道這里就不得不有絕頂傳承的好處了，雖然蘇子瞻的太清傳承可以是自學(xué)，但是道德真經(jīng)的存在身就是一個(gè)類似金手指的東西，蘇子瞻還沒(méi)有在上面找不到他想找的東西。????
如果是一般的練氣士，就算是見(jiàn)到了真正的先天靈寶青萍劍，他也沒(méi)有辦法能夠收取這樣的寶物，身先天靈寶就和天地大道息息相關(guān)，它們天生就帶有大道之韻，如果不是證道大羅的金仙修士，根就不可能能夠收服這種諸天萬(wàn)界最頂尖的寶物。
雖然洪荒世界的傳中也有許多只有天仙修為甚至修為更低的修士能夠操控一些先天靈寶，但根原因就在于這件靈寶其實(shí)已經(jīng)是被其他大能所收取，他們對(duì)靈寶中的先天道禁已經(jīng)能夠完掌握，而且也推衍了可以用來(lái)操控這些先天靈寶的法決，要不然這些不入大羅的修士如何能夠成功御使先天靈寶！
舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，蘇子瞻自己是太清嫡傳的門徒，基上可以是太清圣人的不記名弟子，修煉的法決也是太上道德真經(jīng)這種最頂尖的練氣士法決，但如果當(dāng)初純陽(yáng)真人不是在那幅仿制的山河社稷圖中留下了御使先天道禁的法決，蘇子瞻想要將這件寶物煉成自己的命靈寶幾乎是不可能的。
要知道這件山河社稷圖身只是純陽(yáng)真人證道大羅之后仿制的，也許在基礎(chǔ)上并不輸給原版的寶物，但是先天道禁卻有些先天不足，而且即使是這樣，蘇子瞻也耗費(fèi)了不知道多少精力才成功將其煉制為自己的命靈寶，不僅如此，現(xiàn)在蘇子瞻也基上很少使用這件靈寶，因?yàn)樘K子瞻必須要用自己的命真靈來(lái)蘊(yùn)養(yǎng)這件寶物，希望能夠在他締結(jié)元神的時(shí)候真正展現(xiàn)出屬于山河社稷圖的威力。
現(xiàn)在這幅山河社稷圖雖然是蘇子瞻的命靈寶，但其實(shí)蘇子瞻除了用來(lái)作為儲(chǔ)物空間和提純天地靈氣之外，現(xiàn)在基上這件靈寶已經(jīng)是混沌青蓮的地盤了，就連他當(dāng)初收服的荒獸鯤鵬也一直在世界中的湖泊中沉睡，不知道什么時(shí)候才會(huì)真正的清醒過(guò)來(lái)。
至于山河社稷圖的太極圖形態(tài)身就是一個(gè)意外之下的巧合，如果不是當(dāng)初那道巧合下出現(xiàn)的先天陰陽(yáng)二氣，加上蘇子瞻身修煉的就是陰陽(yáng)大道，而且純陽(yáng)真人煉制此物之時(shí)也是融入了陰陽(yáng)之道，這件寶物如何會(huì)有威力無(wú)窮的太極圖形態(tài)！
而且這山河社稷圖身只是一件仿制品，而如果現(xiàn)在蘇子瞻頭頂?shù)那嗥紕κ钦嫫罚胍軌蝰{馭這樣的先天靈寶，對(duì)蘇子瞻來(lái)簡(jiǎn)直就是天方夜譚。
以蘇子瞻現(xiàn)在的實(shí)力，能夠御使同等級(jí)的天地玄黃玲瓏塔道韻虛影就已經(jīng)很不錯(cuò)了，別是殺伐至上的青萍劍體。
當(dāng)然，這也不是蘇子瞻就完沒(méi)有了機(jī)會(huì)，且不管現(xiàn)在在他頭頂?shù)哪潜鷮殑κ遣皇蔷褪巧锨逵礅盘熳鸬那嗥紕Γ诘赖抡娼?jīng)中記載了一種可以讓普通練氣士能夠感悟靈寶氣息的手段，修到深處甚至能夠讓練氣士獲得靈寶的認(rèn)定，可以從冥冥中得到靈寶先天道禁的御使法門，雖然不算是收取了靈寶，但也可以成功駕馭這些靈寶。
黃庭內(nèi)煉明神道經(jīng)！
這就是道德真經(jīng)中記載的用來(lái)凡物先天靈寶氣息的法決，這么法決其實(shí)很不簡(jiǎn)單，根上就是一門可以傳承的道統(tǒng)，按照蘇子瞻的估計(jì)，修煉這門功法的最高成就可以讓練氣士成就大羅道果。
但是想要再進(jìn)一步就幾乎不可能了，因?yàn)檫@道功法的根就在于黃庭內(nèi)煉，用無(wú)思無(wú)想的純凈神念來(lái)感悟靈寶中蘊(yùn)含的大道氣息，一旦感悟成功，便可借用靈寶的道韻氣息來(lái)接引靈氣，從而成為練氣士，而且這種方式身就貼合靈寶所蘊(yùn)含的大道氣息，可以讓修煉者更加貼合相對(duì)應(yīng)的大道，而且還可以借助靈寶的威能來(lái)渡過(guò)諸多劫難。
修煉這道功法的練氣士在修煉度上可以是扶搖直上，蘇子瞻的修煉度已經(jīng)算是練氣士中非常快的了，十?dāng)?shù)年時(shí)間便是金丹巔峰的修為，而且還是上品九轉(zhuǎn)金丹，這種度在諸天萬(wàn)界中也是非常了不得的。
但是和修煉黃庭內(nèi)煉明神道經(jīng)的練氣士相比，蘇子瞻的度可以是龜了，如果一個(gè)修煉黃體內(nèi)煉明神道經(jīng)的修士有一件山河社稷圖這樣的先天靈寶在手，以蘇子瞻修煉的這段時(shí)間，他恐怕已經(jīng)締結(jié)了元神，甚至有可能都渡過(guò)了四九天劫，成就地仙了！
十?dāng)?shù)年時(shí)間，便可從一個(gè)普通人成就地仙，這度就算是道祖轉(zhuǎn)世都不一定趕得上。但是成也靈寶，敗也靈寶，修煉黃庭內(nèi)煉明神道經(jīng)的練氣士的根就在于他感悟的靈寶大道氣息上，感悟的靈寶品級(jí)高，以后的成就也就大。
但是這種方式身就是一種劍走偏鋒的捷徑，算不得正道，如果能夠成功感悟先天靈寶的道韻氣息，并借此種下道基，那么他最終的成就最高就是證道大羅，擁有不可能再進(jìn)一步，而且靈寶能夠幫助他渡過(guò)各種劫難，但是卻不包括天人五衰。
一路上太過(guò)順利，道心幾無(wú)磨礪，能夠渡過(guò)天人五衰的機(jī)會(huì)簡(jiǎn)直微乎其微！
現(xiàn)在蘇子瞻使用的方法便是這門黃庭內(nèi)煉明神道經(jīng)，當(dāng)然，蘇子瞻不可能完修煉這門功法，他只是借用這門功法中用來(lái)感悟靈寶大道氣息的法門，至于種道基之法蘇子瞻可不會(huì)理會(huì)，這東西對(duì)蘇子瞻來(lái)有害無(wú)益。
在從帝乙的口中知道品劍大會(huì)之后，蘇子瞻就從道德真經(jīng)中找到了這門黃庭內(nèi)煉明神道經(jīng)，以蘇子瞻現(xiàn)在的實(shí)力，要修成這種感悟靈寶大道氣息的法門并不困難，唯一的問(wèn)題就是需要蘇子瞻自己的神念無(wú)思無(wú)想。
神念這東西就是一個(gè)人的思維，如何能夠無(wú)思無(wú)想，但蘇子瞻也是早有準(zhǔn)備，太上忘情就是最好的輔助手段。
蘇子瞻一邊運(yùn)轉(zhuǎn)太上忘情，一邊使出黃體內(nèi)煉明神道經(jīng)的感應(yīng)法門，而這樣的方式也沒(méi)有讓蘇子瞻失望，很快他便感知到了一陣若有若無(wú)的道韻氣息！8
</br>
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。