第卷  第二章潮起潮落

    \t潮起潮落月缺圓，草榮草枯風暖寒。

    三江合見民心合，眾口難人情難。

    ——段郎《郁悶行》。

    \t第卷  第二章潮起潮落（1）

    \t清秋蝶道：“王爺，該對不起的人應該是我。是我不該沒有主張……正好應驗了那一句話：愛情中的女人的智商為零。我被愛情沖昏了頭腦，所以才做出了讓自己后悔終生的決定。認識你是我的榮幸，失去你是我的不幸！我不敢想象，多情的王爺竟然如此癡情！我嫁與車遲國王的時候，在別人眼里是貪圖享受榮華富貴，在我心里，卻只有對王爺你的纏綿癡情。當不斷地得到你在江湖上沾花惹草的消息，我就是想要見你也沒有機會了。我在我表姑爺家一住就是18年！這18年來，我讀書，習武，種花，養草，為的就是不去想一個人——可我從二八佳人變成了白發婆婆，也沒能忘記那個負心人！”

    \t段郎道：“那，你還在恨……還在恨那個人嗎？”

    \t清秋蝶道：“早就沒有恨意了。只有怨氣……他值得我付出一切的愛意。”

    \t段郎道：“你喜歡我的這首詞嗎？”

    \t清秋蝶道：“喜歡。殘缺也是一種美，失落也是一種享受。但其中的‘落花無人拾’不很理解。既然花已經落了還去拾它做什么！？”

    \t段郎道：“落花滿地，已悲極。再無人理、無人拾，豈不更悲哀了嗎？此句正好出了當時的悲涼情境和萬念俱灰的心境！”

    \t由于自然大師用音樂相誘，段郎和清秋蝶兩人郁悶在心里的情感迸發出來了，兩人通過心靈和血肉的溝通，已然達成了無隙可擊的默契，一夕歡娛，段郎在彩霞滿天的時候，在清秋蝶的服侍下起床了，由于休息的質量很高，覺得神清氣爽，精神百倍，信心百倍。再看蝶妃，經過千辛萬苦，倍受相思的煎熬，一夕恩愛，也已經脫胎換骨，嬌羞無限，既有東方古典美人的內秀，又有西方美女的外媚。是集肉感與骨感二種美人之大成，映著彩霞，臉上紅彤彤的，發活潑可愛。

    段郎梳洗之后，匆匆吃了蝶妃為他準備的營養早餐，就來到烏尤寺拜訪自然大師，要和大師一起繼續探究音樂神秘力量的真諦！

    自然大師請段郎品過當地特產名茶高山云霧之后，在禪房里繼續和段郎研究、討論音樂：“……五音代表五行，八律代表八卦。五行相生相克，八卦相反相成。那是對立統一的和諧之美。音并非樂，樂卻是音。非樂之音靠什么成為樂呢？這就是律……音樂之和諧可以放大音樂的功用，就好比少林的十八羅漢陣，武當的天罡北斗七星陣，大理的六脈神劍陣等，雖然只有有限的幾個人，卻因為和諧的共振，相當于千軍萬馬。”

    \t段郎始終不明白自然大師為什么反復強調和諧是音樂的力量。聽了這番話，終于有所覺悟：“哦，大師，謝謝你。把這原理運用到軍隊建設上去，就是加強紀律性，戰斗無不勝！”

    \t自然大師道：“王爺手握生殺大權，在關鍵的時候，一定要多想想貧僧剛才所的音樂力量之源——和諧共振就有無窮的力量。”

    \t段郎道：“多謝大師指點迷津。王會牢記大師的這話的。”

    \t自然大師：“那我們何不出去觀賞山景？看看大千世界的各色人等，是如何的一種生存狀態。”

    \t段郎道：“愿隨大師出去。希望大師繼續賜教于我。”

    \t于是，段郎與自然大師兩人出了禪房，走進如畫如詩的景區。正好看見一批工人師傅抬著石頭要上山了。那領頭的師傅是個年紀比較大的老師傅，他扯起嗓子吼起了江湖上流行的《抬工號子》的山歌。那山歌曲調優美，高亢激揚。一人領唱，其余的人就跟著唱起來，穿云破霧，給人無限的振奮。不一會兒就把巨大的石頭抬上了山坡了。

    \t段郎過去問道：“師傅們好，你們抬那么大的石頭還很輕松啊，勞動的時候還可以唱歌啊？”

    \t那領頭的老頭道：“咱們唱的可不是一般的山歌，是專門為咱們抬匠編的《抬工號子》。這歌好有魔力……唱歌就更精神，只要大家唱起了勁，輕輕松松地就抬上山來。”

    \t段郎雖然和自然大師討論過音樂的力量。但抬石頭的力量從山歌那里來的道理還是覺得沒法領會，便問：“大師，為什么不唱山歌就覺得石頭很重，一旦唱起來，就輕松了呢？難道音樂真的有奪天地之造化的神秘的力量嗎？”

    \t自然道：“唱歌者內聚一口氣，從丹田發出，令氣機順暢，使勞動者干勁倍增，這和練功的時候喊‘嗨’的道理一樣，一氣呵成，就產生了聲音的共振效應，把氣與力合在一起，于是神奇的力量放大開始了，和諧使人的力量變成4人之力；4人相當于8人……”

    \t段郎覺得這道理也許就是大理六脈神劍陣的威力無窮的道理，氣力的共振，六脈相互激蕩，六氣鼓動，產生了氣機的共振，就可以發揮出驚心動魄的絕殺！雖然是6人，卻是六位一體，六六三十六，合天罡之數而攻無不克。段郎得此啟示，六脈神劍的威力就發揮得更上一層樓了。

    段郎從自然大師那里學習到了音樂理論，對和聲及其和諧的力量有了新的理解和運用——一理通，百理通——他化用音樂和諧共振的原理把段氏的六脈神劍的武功理論提升到了更高的層次。    凌云山上，壯志凌云。登高望遠，自古就是英雄豪杰抒發壯志的最佳方式。孔子登泰山而天下，不是因為泰山之高，而是孔子的認識提高了。對于段郎這樣胸懷江山社稷的人來，雖處江湖之遠，仍懷家國之思。縱然是賭氣離開國家，表面上忘情與山水，其實，內心憂國憂民之情，隨著時間的過去而日益濃厚。

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