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武俠時代的皇帝修煉日記 正文 第七十節(jié) 真如

作者/人瘦凋豬顏 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    柳子岳的法讓李旭眼前一亮,這樣倒是能夠?qū)⒆约旱睦Щ蟛畈欢嘟忉屒宄撬坪醪恢滥睦镉钟行┎粚Α<偃绨凑樟釉赖姆ǎ襾硪蝗函傋尤缓蠼o他們洗腦,讓他們以為他們自己就是齊天大圣。那豈不是各個都有十萬八千斤的力氣?

    當(dāng)李旭將自己的這個想法給柳子岳聽之后,柳子岳立刻便回答道。

    “其實有人就是這么做的。”

    “嗯?”李旭十分好奇,江湖上居然有人這么干了。

    “其實要讓一個人相信自己能夠無所不能是很難的。”柳子岳道:“就算是他們嘴上喊叫著無所不能,其實心里面都知道自己做不到,這是因為他們都還有理智。江湖上只有一種人能夠真正的喪失理智。”

    李旭點了點頭,他明白柳子岳的是什么人。

    狂熱的宗教信徒。

    “太平道和天師道都有符水請神的法門,以秘密的宗教儀軌請神上身,轉(zhuǎn)瞬之間凡夫俗子也能變成武林高手,但是武功修行畢竟不是想到就可以做到的,終究有個境界卡在這里,境界不到,一切便是無源之水,無之木。虛假的威能只能短短停留一瞬,而且一旦去后,整個人也會精神衰微,元氣大傷。”

    柳子岳的話讓李旭想得更多。

    按照柳子岳的法,除了堅信之外,還要有境界作為憑依。但是境界這東西誰也不準(zhǔn)到底算是個什么東西。

    套用李旭自己的經(jīng)驗,便是將精神運轉(zhuǎn)到萬化樞機之上,感應(yīng)萬化樞機的虛無之力,依照那羅延的“波動自在法”為基礎(chǔ),領(lǐng)悟了虛實為一體的道理,在此之上獲得了質(zhì)上的提升。

    在這個過程中,或許是幻覺,不過自己借由萬化樞機的特殊性質(zhì),將自己的“意識”在瞬時內(nèi)脫離了**的束縛,使得意識似乎變成可以**存在的特殊形式。

    李旭心里明白,人的意識其實是身體內(nèi)神經(jīng)系統(tǒng)的復(fù)雜運作所產(chǎn)生的一種錯覺,當(dāng)神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)問題的時候,所謂的“我”這個意識也會跟著出現(xiàn)問題。譬如大腦病變得了老年癡呆,最終結(jié)果就是智力下降,連什么是“我”都分不清。

    而在自己感悟虛實相生為一體的那一刻,自己的意識似乎脫離了**的存在變得可以單獨存在。如果拋去可能是自己錯覺的假設(shè),那么所謂的境界躍升估計多半便是指意識從依托人體存在的假象變成可以**存在維持的這么一個過程。

    意識由“假”變?yōu)椤罢妗保@或許才是武學(xué)修行的質(zhì)。岳顧寒能夠讓紙漂浮在空中,柳子岳射出的箭無論如何都會命中目標(biāo),歸根結(jié)底都是他們在修行武學(xué)的過程中,意識的境界發(fā)生了變化,最終將原神經(jīng)系統(tǒng)運作所產(chǎn)生的錯覺變成了真正存在的東西。

    這就好比漠北武學(xué)以淬煉**為開端,但是最終還是要凝練到意勢相合才算是登堂入室。中原武林以蘊養(yǎng)真氣為起始,最終要進入高渺境界還是要感應(yīng)天人化生的道理,將精神境界提高。

    以此推來,大秦、大食的武學(xué)多半也都是這個樣子。

    人身來就有極限,肌肉纖維所能提供的力量就是那么多,要想突破天生所受的限制,就必須一點點積累能夠超凡脫俗的因子。最終量變引起質(zhì)變,最終超了尋常人所受的隔膜,獲得了超脫。這就好像一個三百多斤的胖子,只要有輕功的加持就能縱身仿佛飛燕,而修行硬功的人修行到了極點可以變成手舉千斤的大力士

    尋常的凡夫俗子,再怎么狂信,即便是以宗教儀軌和符水來強化自己的信仰,他們的意識依舊是神經(jīng)系統(tǒng)運行所產(chǎn)生的一種假象,借此展開的力量,不過是聚沙為塔,虛有其表。

    想通了這一截,李旭覺得所謂凝功化神,估計是凝聚為真實的意志主動改變周圍的物質(zhì)世界所產(chǎn)生的結(jié)果。人人的意念都不相同,所以顯化出來的樣子也就千差萬別。

    這也就是為什么自己的赤地真氣渲染是提高身體的機能,增強速度和力量,而魚輔國的凝功化神,估計便是將火焰凝為實質(zhì)。

    “陛下如今已經(jīng)邁入七宗之境,其實以前是沒有這么一個稱呼的。”柳子岳精通考據(jù)訓(xùn)詁。“所謂三圣七宗,不過是最近幾十年才有的綽號,再往前稱之為大宗師。之所以江湖人稱之為大宗師,便是此等武學(xué)境界之人實在是太過稀少,隨便一位都是武林之中的泰山北斗。但其質(zhì),便是將武功修煉到了外凝與內(nèi)化兩條路子。”

    “所謂外凝就是將真氣神意溝通周身,獲得種種威能加持于身,而所謂內(nèi)化則是以真氣溫養(yǎng)臟腑,以求延壽續(xù)命。”柳子岳向皇帝解釋道:“所謂外凝還是內(nèi)化,這兩條路不能兼得,就好像長河流出來的兩條分支,或許最終都能歸于大海,但畢竟又是一條殊途。”

    李旭接著問道:“敢問先生,大宗師之后又是什么?”

    “不知道。”柳子岳干脆地回答道:“江湖之中能夠修煉到大宗師境界的人來就極少,要再進一步的就更少了。或許有人能夠的確達到了那樣的境界,不過沒有把相關(guān)的記錄和論述留下來。不過總的來,武林之中宗師境界的人是來多了。”

    “哦?”

    “當(dāng)年大虞太祖開國的時候,算得上是七宗境界的大概也就只有不到十人,太祖高皇帝便是其中之一。今日的中原武林可遠比太祖時要繁盛,我所知道的七宗之人,便有十幾人,幾乎翻了一倍。”

    李旭點了點頭,江山代有才人出,一代比一代強才是應(yīng)有之義,就好比今日的少林,也要推衍出新的暗殺拳術(shù)才行,若是守著過去的七十二絕技抱殘守缺,那就只有被淘汰一條路走。

    李旭與柳子岳兩人一邊飲茶,一邊談天,一直聊到了天色漸暮,這位南天儒宗的確是位溫文爾雅的君子,無論是什么樣的話題,這位南天儒宗都能輕松接過話題并發(fā)表出獨到的見解。

    如此人物,難怪不僅是中原武林的魁首,又深得江南世家與黎民的推崇。神皇帝當(dāng)年開出那樣的價碼要延攬他也就是很自然的事情了。

    “陛下,天色已經(jīng)不早,草民這便告退,我今夜便啟程,估計明日傍晚就能趕到太原。”

    “那便拜托先生了。”李旭回道:“先生為國不辭勞苦,只盼望先生能勸得魚輔國以國家社稷為重便好,一切事情都好商量。”

    柳子岳點了點頭,也便告辭而去。8)

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