李旭親自為虞軍的騎士們?cè)谕罗婈?duì)的橫陣上撕開一個(gè)口子，三百多名騎士從吐蕃長(zhǎng)槍手的缺口中突破進(jìn)去，在吐蕃軍的步兵線內(nèi)大肆砍殺。
慌亂之中的吐蕃軍縱然妄想抵抗維持勝局，但注定是敗局已定，大虞的騎兵快速切割吐蕃的防御陣線，向著他們后方的尚東贊將旗挺近。
吐蕃軍隊(duì)的正面來就因?yàn)樘匾饧訌?qiáng)了縱深而顯得有些薄弱，神策軍騎士的騎槍和直刀借著馬速很快就突破了吐蕃長(zhǎng)槍手的陣線，向著更后面的弓箭手陣列沖了過去。
原呈“V”字形的長(zhǎng)槍陣列有了一絲斷裂的意思，不過后面的吐蕃軍弓箭手立刻抄起了刀斧投入到了反擊中，戰(zhàn)線還能繼續(xù)維持一會(huì)。
“真厲害啊。”尚東贊發(fā)自內(nèi)心的贊嘆了一聲那個(gè)領(lǐng)軍的騎將，正所謂“沒有金剛鉆別攬瓷器活”，以三百騎正面擊破五千人幾乎與自殺無異。更何況自己還有一層長(zhǎng)槍手作為反制的兵力。
吐蕃軍中長(zhǎng)槍手所用的長(zhǎng)槍都是七尺長(zhǎng)的桑木長(zhǎng)槍，槍刃后面還有一段防止砍斷的鐵筒，用騎兵沖擊這樣有組織的步兵防線根就是不可能的。
但是領(lǐng)軍的騎將用個(gè)人武藝生生突開一個(gè)口子，讓自己的步兵陣線徹底陷入了被動(dòng)之中，這樣強(qiáng)悍的武力，讓尚東贊想起了魚輔國。
不過魚輔國用兵，絕不會(huì)這樣身先士卒，十蕩十決。魚輔國的習(xí)慣是穩(wěn)坐中軍，等雙方接戰(zhàn)之后，判斷戰(zhàn)場(chǎng)上的局勢(shì)，或充當(dāng)崩潰前的救火隊(duì)員，或在雙方僵持之時(shí)作為決定勝負(fù)的勝負(fù)手。
尚東贊聽善無畏，這是因?yàn)轸~輔國炎陽真氣雖強(qiáng)，但終究真氣有其極限，若是力輸出，威力雖大但不能持久。所以要審時(shí)度勢(shì)，將力量投入到最有意義的地方去。
如果當(dāng)初的魚輔國是庖丁解牛，游刃有余。那么眼前這名騎將就是開山碎石，擋者披靡。
吐蕃大相不是鼠目寸光的愚夫，他也收集了不少情報(bào)，現(xiàn)在虞國朝中總共也不過大貓貓兩三只，尚東贊心中隱隱推算虞軍領(lǐng)軍的那名騎手，應(yīng)當(dāng)便是剛剛擊敗了程奇力總領(lǐng)大權(quán)的虞朝天子李旭。
“好威風(fēng)，霸王再世，也不過如此。”尚東贊之子金剛奴贊了一聲：“菩提流支面對(duì)如此神勇的將領(lǐng)，輸了也不冤。”
“那便是虞國天子。”尚東贊嘆了一聲：“贊普高瞻遠(yuǎn)矚，中原何其多人。”
善無畏雙手合十，其實(shí)之前他們便收到那羅延的傳信，那回鶻妖僧成了虞朝天子的座上賓后便邀請(qǐng)他們當(dāng)年一起在那爛陀寺呆過的和尚們一起支持李旭。
按照那羅延的法，這位虞國天子就是“今之阿育王”，是護(hù)持佛法，弘法利生的不二人選。
其實(shí)善無畏等三人神皇帝時(shí)便到過白玉京，宣講金剛乘秘法。不過其時(shí)金剛乘進(jìn)入中土的窗口期已過，且不論日漸成熟的道教信仰，以禪宗為首的中原化佛教更是擠得他們一點(diǎn)空間都沒有。
金剛智還想著約少林寺的方丈法信和尚論武辯難，邀約剛剛炒熱沒多久，金剛智就莫名其妙的被官府宣布為外國間諜，責(zé)令他立即出境。
沒有辦法的金剛智這才決定前往金剛乘佛法已經(jīng)占據(jù)上風(fēng)的吐蕃弘法，誰想到屋漏偏逢連夜雨，竟然趕上了朗達(dá)瑪依仗雍仲苯教的勢(shì)力，大肆滅佛。金剛乘的三位高手不得已才同吐蕃外圍的權(quán)臣們達(dá)成妥協(xié)。
以自己的武力為保證，換取這些貴族對(duì)境內(nèi)的佛教信仰持保護(hù)的態(tài)度。
這其中以吐蕃大相尚東贊對(duì)佛教的保護(hù)態(tài)度最為直接，所以金剛乘方面對(duì)他也最為支持。
眼見吐蕃軍的步兵陣線有崩潰的現(xiàn)象，尚東贊卻不著急，因?yàn)橐磺卸荚谒A(yù)料之中。
“大丈夫斗智不斗力。”尚東贊冷笑道。“戰(zhàn)陣之術(shù)可不是一昧的莽就行了。”
尚東贊在出軍的時(shí)候就做好了準(zhǔn)備，他將自己的主力分為兩部，第一部則是現(xiàn)在統(tǒng)帶的五千人，另一部則是他部最核心的的三千精騎。
先用這五千多人遲滯疲憊李旭的攻勢(shì)，等人馬疲憊之后再以部核心將之擊潰。
至于李旭人，尚東贊自問有善無畏和自己聯(lián)手，勝負(fù)當(dāng)在五五之間。
“大師，那便是虞國天子。”善無畏指著乘著戰(zhàn)馬揮動(dòng)長(zhǎng)槍如風(fēng)卷殘?jiān)埔话阆硗罗嚲�的騎將道。
“能否請(qǐng)他到我?guī)?nèi)一敘呢？”尚東贊接著道。
善無畏雙手合十默然不語，片刻之后道：“愿為大相效勞。”
尚東贊滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“辛苦大師了。”
言閉善無畏便轉(zhuǎn)身向前而去，十幾名跟著善無畏修行了近十年金剛乘秘法的弟子也跟著善無畏向虞國騎兵的突進(jìn)方向沖過去。
尚東贊指揮軍的地方，恰好就在整個(gè)步兵陣線的最后方，善無畏需要過前方的步兵陣線才能到達(dá)虞國前鋒所在，這對(duì)于搞來搞去的武林高手來從來就不是一個(gè)問題。
金剛乘大師騰空一躍，腳尖點(diǎn)在吐蕃步兵的肩頭，就這樣踏著人浪奔著李旭的方向而來。
伴隨著善無畏的赤紅法衣出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，吐蕃軍原有些驚惶低落的士氣再次轉(zhuǎn)高。“金鐸嘉里闞阿松”“金鐸嘉里闞阿松”的高吼聲不絕于耳。
吐蕃以雄鷹為圖騰，佛教傳入高原之后，更是尊奉“大金鵬鳥”為至高圣物，金鐸嘉里闞阿松的意思便是制敵萬勝金鵬鳥王的意思。
善無畏與十幾名弟子踩著前方吐蕃軍的肩頭凌空而來，縹緲仿佛神仙，這等人物登場(chǎng)，李旭自然早有準(zhǔn)備，實(shí)際上他早就感應(yīng)到吐蕃軍中還有善無畏這樣的高手。
吐蕃軍前方的步兵線早就給皇帝撕得粉碎，李旭高吼一聲，舉起手中的雙頭騎槍，一用力將其撅斷，分成兩節(jié)。
赤地真氣奔涌而出，凝若實(shí)質(zhì)化為緋紅霧氣，皇帝展現(xiàn)“凝神外化”之力更無遲疑，將手中斷為兩截的雙頭騎槍化作標(biāo)槍一般向身前投擲。
斷掉的槍身向前貫穿，吐蕃軍的陣列密實(shí)，槍身貫穿的吐蕃軍士不下三四十人，狂飆的鮮血噴涌而出，潤(rùn)濕了腳下的土地。
紅霧包裹之下的皇帝從馬上解下戰(zhàn)斧和鐵锏，左手戰(zhàn)斧右手鐵宛若鬼神一般一聲大吼。
善無畏此刻已經(jīng)凌空趕到，踏著吐蕃軍士的肩頭趕到李旭馬前，他騰在空中左手一遞，一根金屬短棍凌空點(diǎn)下，直沖皇帝眉心而去。
李旭反手便是一锏。
棍锏相交，善無畏只覺一陣大力傳來，險(xiǎn)些捏不住手里的兵器，整個(gè)人便倒飛而去，而李旭手中的鐵锏也險(xiǎn)些拿不住，好險(xiǎn)沒有直接丟在地上。
這個(gè)妖僧，李旭暗罵一聲，剛剛交手的一刻，自己的右手有好似被電擊一樣的麻痹感傳來，眼前這紅衣和尚，果然詭異得緊。8)
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