咸陽城外，大旗林立。 Ｘ身穿個色式樣鎧甲的武士們緘默無言，唯有甲葉撞擊的鏗鏘聲不斷響起。
涇源軍、朔方軍、河中軍、潼關(guān)防御、鄭滑軍……各色節(jié)度使的旗號此起彼伏。
這些旗號有的是的確真有主人，是從外鎮(zhèn)趕來的勤王兵馬，有的則是裴度虛立名號，讓神策軍偽裝成外鎮(zhèn)兵馬以壯聲勢。
操著陜南、河洛等各種方言的軍士在各階軍官的帶領(lǐng)下依次列陣。
今日正式裴相在咸陽城外舉行祭的地方。
華夏自古便被是禮儀之邦，一舉一動皆有禮儀。更何況所謂國之大事，在祀在戎。兵戈將興，依照成例，是要舉行祭的。
祭就是一種專門用來軍事目的的祭祀，無論是在戰(zhàn)爭行為還是舉行具有軍事演習(xí)性質(zhì)的圍獵之前，都要舉行祭。
祭又分為天子親祭和出軍的大將祭祀，而祭祀的對象正是軒轅黃帝。
其實(shí)自古以來，便以軒轅黃帝為戰(zhàn)神，所謂蚩尤兵主之說，是戰(zhàn)國陰陽家的雜說，本來流行于齊地，傳到了后世，愚頑者不詳加考證，以兇蠻為戰(zhàn)神，殊不知華夏的古人，一直都是戰(zhàn)事之前祭祀軒轅黃帝。
譬如隋朝初年楊廣以晉王的身份北伐突厥就是“祭軒轅黃帝，以太牢之禮為幣，臣甲兵，行三獻(xiàn)之禮。”而若要祭祀蚩尤，則與祭分開，并且用規(guī)格更次一等少牢之禮。
其實(shí)祭的本身有一樣重要的道具就是需要祭纛。而所謂的纛其實(shí)就是軍中大旗下面的飾物，大多為毛羽所制，常規(guī)的模樣就是用牦牛尾制成的那黑蓬蓬一團(tuán)的玩意。
這個纛，其實(shí)就是象征蚩尤的首級，軒轅黃帝斬蚩尤，將其首級懸掛于大旗之上，征伐四方時用以恐嚇那些不臣的蠻人。意思大概就是讓他們把招子放亮一些，蚩尤這么跳都被干掉了，你們自己好好想想的意思。
若說祭是祭祀蚩尤，捧出懸著他老人家首級的大旗，那歡迎程度或許就是美國總統(tǒng)訪華的時候讓儀仗隊(duì)從軍事博物館里請出抗美援朝時繳獲的“北極熊旗”一個意思。
有的時候還會抓來一些所謂的“蠻夷”和“叛軍”助興，把他們都砍了放血，用鮮血涂抹戰(zhàn)旗和軍鼓。
這種方法祭祀戰(zhàn)神，大概就是美國總統(tǒng)訪華，一邊帶著繳獲的美**旗，一邊抓著美軍戰(zhàn)俘現(xiàn)場打靶。
這蚩尤但凡是個有點(diǎn)自尊心的神，他都不會享用一邊高舉著自己的人頭，一邊砍自己“后人”的祭祀。
各地勤王兵馬已到，留在白玉京附近恐怕會惹出禍端，向西出擊進(jìn)攻朗達(dá)瑪就是最好的選擇。
而如今朝廷之中，有能力統(tǒng)領(lǐng)這樣一支大軍的領(lǐng)導(dǎo)人，除了軍事經(jīng)驗(yàn)豐富的裴度之外絕無第二個合適人選。
大虞的尚書左仆射裴度穿上了一件新的紫色官袍，他**了一下自己精心修剪過得胡須，左手搭在腰間長劍的劍柄之上。
類似這樣的祭禮，裴度不知道經(jīng)歷過多少次了。
雖然裴度是文官出身，但是自從出仕以來，起點(diǎn)就是作為朝廷的使者和各路不臣藩鎮(zhèn)們打交道。
到了神皇帝當(dāng)政，裴度更是沖殺在朝廷和不臣藩鎮(zhèn)的第一線。
無數(shù)次的生死之險(xiǎn)，無數(shù)次的成敗抉擇，這些砥礪已經(jīng)讓裴度從當(dāng)年的溫潤公子變成了一塊堅(jiān)硬的頑鐵。
之前京中之變，皇帝擒殺程奇力，裴度犯了致命的錯誤，他一開始同意程奇力改立蜀王的選擇，但是后來又推出了光王。
其實(shí)裴度也可以學(xué)著像韓崗那樣什么也不做，坐觀成敗，等到大局已定，以他的功勛和名望，任何一個勝利者都不會虧待他。
但是他不能，因?yàn)樗桥岫扰嶂辛ⅲ?dāng)年被藩鎮(zhèn)刺客刺殺幾乎死亡也沒有改變他的意志。
既然李旭已經(jīng)不能繼續(xù)執(zhí)掌朝綱，那么選擇一個更合適的繼承人顯然更符合天下人的利益。
老成持重，飽經(jīng)磨礪的光王顯然是對大虞天下而言更好的繼承人。
曾經(jīng)，當(dāng)李旭的手書請他從河?xùn)|節(jié)度使位置上出任尚書左仆射的時候，裴度以為他的機(jī)會來了。
可惜，陰差陽錯，事與愿違。
現(xiàn)在河?xùn)|裴家的翩翩公子已經(jīng)老朽，但是曾經(jīng)在這具身體中流淌的熱血卻沒有隨之衰朽。
他依舊可以扛著衰朽的大虞天下。
裴度站起身，用來舉行祭的禮壇已經(jīng)修筑完畢，軍士們堆出一個平緩的土堆。
禮壇下面是各地藩鎮(zhèn)派來的指揮勤王兵馬的兵馬使們，這些高級軍官多半都和裴度有過一段香火情分。
在神皇帝和各藩鎮(zhèn)內(nèi)戰(zhàn)不休的年代里，這里的許多人都曾經(jīng)在裴度旗下作戰(zhàn)過，亦或者同裴度沙場爭雄，還有不少人兩種經(jīng)歷都有。
現(xiàn)在，過去那個爾虞我詐的時代似乎已經(jīng)畫上了一個句號。
所有人今天都站在大虞的旗幟下同殘忍的蠻夷們作戰(zhàn)，捍衛(wèi)著天子的榮光。
裴度走到禮壇之前，禮壇外等待的各路軍將紛紛低頭，向這位年邁的宰執(zhí)行禮。
這位宰相過去沒有讓信任他的虞朝天子們失望過，今天這些軍將依舊能夠信任他的智慧和謀略。
土堆的正南面依著祭的禮儀插著兩面黃色的天子龍旗。
裴度整理了一下衣冠，緩緩登上祭壇。
他終于走到了祭壇的頂部，那里聳立著一面巨大的旗幟，旗幟的頂上掛著金吾和纛。
黑色的纛毛垂下來，就好似是蚩尤手機(jī)上紛亂的頭發(fā)。
纛旗之下鋪著一張熊皮，這是軒轅黃帝的象征。軒轅黃帝號“有熊氏”，熊便是軒轅黃帝的圖騰。
熊皮之上就是軒轅黃帝的神位，在神位兩側(cè)各陳列著鎧甲和弓矢。
神位之前擺放著太牢，也就是牛、羊、豬這三樣。
裴度看著上面的軒轅黃帝神位從袖口之中掏出一張紙來。
“……唯吐蕃羌胡之后，茹毛吮血，谷不粒食。巨虞太宗皇帝憐其蒙昧，降帝室之女以配其蠻酋，布德化于海西，興文教于衛(wèi)藏。今教化之恩尚在，甥舅之親猶存。胡酋僭號贊普所謂朗達(dá)瑪者，背主忘恩，陰鷙難伏。妄自興兵，引虎豹以向雍秦。怙惡不悛，領(lǐng)豺狼而趨神京。今我主承天景命，圣文英武，當(dāng)先出軍，破胡奴于渭水之陰，竄虜丑于岐陽之南。今臣尚書左仆射、晉國公裴度，敢用玄牡，以告軒轅黃帝。獎率六師，分路前行，晉陽之甲，列陣而前行，淮南之眾，負(fù)弩而雁行……謹(jǐn)用祭告，伏惟尚饗。”
裴度將一篇草草擬就的祭文念完，大概批評了一下朗達(dá)瑪集團(tuán)背叛吐蕃和大虞之間的傳統(tǒng)友誼，自絕于人民的錯誤行動，宣示了這次討伐行動的正當(dāng)性。
這也是上古軍事傳統(tǒng)的一種遺存。祭不僅利用神秘的祭祀宣示著神明對己方的眷顧和恩寵，同時也通過激吻告訴了將士們?yōu)楹味鴳?zhàn)，如何作戰(zhàn)。
在春秋時期的祭之中，祭文甚至還包括了行軍路線和作戰(zhàn)的目的，這基本上就是在向全軍宣告己方的軍事策略，可以起到上下同欲，鞏固軍心的作用。
祭文念畢，一旁司禮的小相捧過來三枚青銅爵，裴度依次將銅爵內(nèi)的酒漿倒在祭壇之前，這便是三獻(xiàn)之禮。
待到這時，祭也就算是告一段落了。只是今日，還多了點(diǎn)別的意味。
幾個膀大腰圓的壯士押著幾個被綁成一團(tuán)的吐蕃俘虜押上來。
俘虜口中塞著麻核，被壯士們押著跪在一排軍鼓之前。
然后就是一隊(duì)帶著紅頭巾的劊子手上前，手起刀落，人頭滾落在地上，鮮血噴涌而出，直接噴在了戰(zhàn)鼓之上。
“裴相。”“見過裴相。”
鮮血流滿了一地，裴度左手扶著長劍走了下來，等在禮壇之下的軍將們走上前依次見禮。
“諸君，許久未見啦。”裴度**著胡須：“咱們進(jìn)兵吧。”
軍議早已開過，這些軍官早就明白，紛紛拜首見禮，一道道軍令流水般傳了出去。
“裴相軍令，兵發(fā)武功縣”
“速速整裝，裴相發(fā)兵直奔武功縣。”
軍官們見禮之后各自整隊(duì)而去，各地的兵馬擺作魚鱗樣子依次而出。
裴度扶著劍柄，披上貂裘披風(fēng)，一旁侍立的親軍早就將馬牽來。他是多年久歷戎行養(yǎng)成的習(xí)慣。
凡在軍中一定要乘馬，要的就是這么一點(diǎn)精氣神，沒有這么點(diǎn)精氣神，裴度也就不算是裴中立了。
“不知好有幾許這樣的辰光。”裴度閉上眼睛，若是能讓朗達(dá)瑪斃命于此役，或許就是告老還鄉(xiāng)的時候了。rw
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