劍宗的傷有了變化。

    這變化就是岳顧寒的真氣變少了。

    這很不對頭。

    依照李旭的經驗，一個人的真氣就跟瓶子里的水一般，可以拿出去用，可以喝進肚，拿去澆花，隨便你怎么用。

    但是只要在體內未有變化，那便是如同躺在塑料瓶內的水，應該不多不少老老實實的待在那里。

    現在劍宗的情況，就好像有人刻意在他這個瓶子上鑿出來一個小孔，那些真氣一溜煙不知道跑去哪里了。

    出現這樣的結果，李旭以為大概可能只有兩個。

    一個是昏迷中岳顧寒無意識的自我調節，就好像李旭受傷之后真氣勉力溫養肉身一般無二。

    另一個可能就糟糕一些，這是與道圣交手時留下的暗傷。

    李旭將自家真氣緩緩游走于岳顧寒幾個經絡穴道之內，眉頭緊鎖。

    若以真氣性質而論，李旭這霸道剛猛的真氣對于調養傷勢效果十分一般，只是岳顧寒現在的身體之內，只有賊去樓空四個字恰好可以形容，李旭的真氣游走各處毫無阻礙，原本應該有反制之意的劍宗真氣竟然此刻毫無作為。

    這讓李旭不得不懷疑，即便岳顧寒能夠醒來，怕也是會變成一個真氣盡失的廢人。

    我不殺伯仁，伯仁因我而死。

    李旭一時之間心中升起一絲對劍宗的愧疚之情。

    劍宗雖然一向與道圣不睦，但是在李旭看來，當日蔣侯廟的里因果，著實是自己引起來的。

    若無有蔣侯廟破鼎奪丹的一幕，劍宗也不必在準備不夠充分的情況下對上無銘。

    沒錯，岳顧寒與無名指間早晚要有一戰，只是這一戰應當在若干年后才對。

    李旭緩緩將自家的真氣再度回體內，將兀自沉睡的岳顧寒輕輕放回床上，讓其躺好。

    岳顧寒現在的狀態，可謂糟糕，李旭知道自己放出的那些謠言在江湖上未必會有很多信眾，至少那些隱藏在極深暗處的人，多半都不會信。

    他們都在用探尋的目光看著宮中，看著自己，想尋找出岳顧寒的蛛絲馬跡。

    的確，皇帝和劍宗聯手，實在是一個非常恐怖的組合，由不得他們不作出一定的反應。

    李旭一聲長嘆，揮揮手引動真氣，將此處的一切門窗盡皆封閉，然后盤膝坐下，眼觀鼻，鼻觀心，開始了行功。

    當務之急，便是以九死邪功調養自身，至于所謂壽元上的影響，完全可以先放到一邊。

    人生不滿百，常懷千歲憂。往事**散，積憶如山丘。

    當今現在，唯有勇猛精進，舍棄諸般煩憂，以精進之力破除諸般事端。

    李旭就在這探訪岳顧寒的當口，按照九死邪功的法訣，開始運功。

    這《九死邪功》并不知道其出處，不過修習的方法上卻隱隱能夠看出其內含的釋家法度。

    修習之中的第一步，便是主動封絕五陰。

    所謂五陰，便是色、受、想、行、識。

    第一便是封色。

    這個色，并不是顏色之色，而是四大五根五塵，所謂四大，即地水火風。所謂五根，則眼耳鼻舌身。所謂五塵，便是色聲香味觸。

    換句話說，便是抱元守一，封絕一切對外界的感觸，整個人陷入一種“舍我以外，再無旁物”的境界。

    李旭多年練武，進入此境并不算難，只需要運功入定便可。

    接下來就是封受。

    所謂受，便是心中所產生的喜好厭惡，有苦受、樂受，不苦不樂受。

    依照《九死邪功》中的法理，這些喜好厭惡也要一并封去。

    接下來同樣要封的還有想、行二陰。

    想便是人心對外界一切的感覺，而行便是因由外界變化所產生的一切主觀意圖應對并改善的念頭。

    皇帝直接將心神沉入丹田中那七顆吞吐著真氣的晶瑩“道種”之側，沉浸在物我兩忘的超然境界之中。

    《九死邪功》中的正常練法，應當分別以銀針刺穿周身幾個特別的穴道，肉身所受的刺激，反作用于腦宮之內，如此借封穴之法封閉五陰進入假死境界。

    依李旭看來，這應當屬創出《九死邪功》得那位武林前輩之奇思妙想，的確來的巧妙，因為人的意識，本來就受身體活動的控制，牢牢建筑在神經系統之上。利用銀針封穴，閉合五陰，看似兇險，但的確也算是一條捷徑。

    只是到了皇帝現如今這個見證了虛實相合，凝結舍利道種的境界，再修煉《九死邪功》實在是有些以高就下，完全可以用堂皇之正道來窺破其堂奧，而不必借重與銀針封穴之功。

    現在五陰之中，李旭已經封閉其四，只剩下一點識陰尚在，這一點識便是“我”，若將其封閉，李旭便真正陷入到了寂滅之境，便算《九死邪功》終究有所成就。

    李旭現在的意識早就和丹田中的七顆道種彼此交互，只要略微心動，便可將心志散于道種之間，只待進入下一步的“寂滅”之態。

    卻忽然間，一個熟悉的聲音在皇帝心頭響起。

    “阿彌陀佛，想不到又和陛下心意相連，所謂緣法之妙，莫過于此了。”

    這聲音如此熟悉，險些將李旭從五陰閉合的玄妙境界喚醒。

    百丈懷海，這賊和尚怎么陰魂不散。

    李旭心頭一凜，卻聽得那和尚在耳邊念叨。

    “和尚雖然不是好和尚，卻也未曾做賊，蔣侯廟一別，陛下可無恙否？”

    釋圣百丈懷海，按理說數百年前便應該給道圣無銘給轟殺至渣，上一次蔣侯廟里同無銘鏖戰，這廝不知道怎么就鬼上身一樣跟在了自己身后，現在修行《九死邪功》正到了關鍵之處，卻沒想到又將這個吊靴鬼從十八層地獄里提了上來。

    “糟糕透頂，道生一掌破冗搗虛，我雖然正是年輕龍精虎猛的時候，身子骨卻是不中用了。”

    既來之，則安之。

    這個吊靴鬼就這么連了上來，正好將心中的疑惑同他說上一說。

    “的確，陛下借器物成道，根基不牢，無銘又是油鍋里煎熬了幾百年的老鬼，被他算計，您能扛過已經是不容易了。”

    器物，李旭自家事自家知，自己之所以能夠有如今的成就，一半是靠了那羅延的波動自在法，另一半還是靠了宮中的那件萬化樞機。

    有此二者，感應真實與虛無之間的變化，終于明悟虛實和合變化的道理，終于凝就道種，稀里糊涂的登臨七宗境界。

    只是這等辛秘，釋圣這個死鬼又是如何知道？

    “陛下，貧僧雖然不在此世間，只是畢竟不能用死來形容，更非鬼物，何必死鬼來死鬼去的稱呼？”

    李旭知道現在雙方正處在一種極為奇妙的狀態之中，自己的心神與釋圣兩兩疊加，幾乎可以說是一而二，二而一的地步。

    既可以說是鬼上身，也能說是兩人合為一體。

    只是此刻釋圣這個鬼東西一無所有，空空蕩蕩，死了三年的老鴰就剩下一張嘴沒爛，所以也就成了一種單方面的聯通。

    卻恰恰是正中聯通，讓李旭對釋圣現在的狀態有了一種更深的了解。

    上一次在蔣侯廟內兩人聯通，當時有大敵道圣無銘在側，李旭對百丈懷海現在狀態的體悟終究隔了一層，現在兩人彼此氣機相連。

    李旭對這位釋圣狀態的了悟更是添了一層。8)

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