艾迪收獲頗豐，將近兩周時(shí)間的枯燥練習(xí)在這一刻終于化作甘美的碩果，他的付出沒有白費(fèi)，始祖蛇神的話語再次得到證實(shí)。
他看著指尖剛剛散去的迷霧，知道那是不同于以往任何一種法術(shù)的全新法術(shù)，出其不意是對它最好的詮釋。
靈諭學(xué)派現(xiàn)存魔法體系中更多的是研究靈體召喚和駕馭，以及對靈魂本身和魔法本質(zhì)的探索，少有劍走偏鋒、效果詭異的，從無面者借用而來的能力在某種程度上很好地填補(bǔ)了這方面的空白。
年輕法師本來就對始祖蛇神深信不疑，嘗到成功的果實(shí)后不由報(bào)以更大的期待，他剛才借用到的不過是一只無面者的部分力量，要是深入研究，豈不是能將無面者陰影穿梭、心靈凌虐、夢境折磨等其他能力全部借用過來，甚至，在未來某一天借用到真正屬于始祖蛇神、一位魔神的神力，那該是何種光景。
艾迪可沒有忘記之前始祖蛇神的描述，一位職業(yè)等級在15以上的大法師在借用一位魔神的神力后戰(zhàn)力暴漲，可以正面與傳奇法師分庭抗禮。
當(dāng)然了，在一個(gè)合格的法師看來，借用外部力量進(jìn)行戰(zhàn)斗相當(dāng)于將希望和自身安全寄托在一個(gè)充滿不確定因素的外人身上，距離他們心目中的安全、保險(xiǎn)還有很長一段距離，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有普通法術(shù)來得可靠，只能作為常規(guī)手段之外的補(bǔ)充。
“召喚是靈諭學(xué)派的特長和根本，借用……不對，換一個(gè)角度，我剛才只是將屬于無面者的某種能力召喚到物質(zhì)位面，也算是召喚的一種。一種另類的召喚！”
最最重要的是，在這個(gè)過程中，沒有涉及丁點(diǎn)信仰，這絕對不是神術(shù)的范疇，至多是和神靈扯上那么一點(diǎn)聯(lián)系，剛好踩在法師能夠承受的界限上。
信仰神靈施展神術(shù)是法師群體無法容忍的，但如果換成利用神靈的神力，那性質(zhì)就不一樣了。
作為九頭蛇首腦，第一個(gè)將始祖蛇神召喚到奇美拉位面的法師，作為另類召喚的開創(chuàng)者，艾迪仿佛已經(jīng)看到名字印刻在歷史上，為后來者銘記的場面。
在這種莫名的激勵(lì)和鼓舞下，他一邊擦拭著臉上的血跡一邊注視著羊皮紙上那個(gè)圖案，思維不由自主地發(fā)散開來。
一次成功后，他對五芒星怪蛇圖案的了解更為深入，知道它的根本作用在于在召喚過程中與特定對象取得聯(lián)系，在過去兩周時(shí)間里，他一直是在地上或者羊皮紙上進(jìn)行繪制，如果，他是說如果，他直接在冥想空間中以精神力模擬塑造五芒星怪蛇圖案，會(huì)發(fā)生什么呢？
是無面者直接降臨到冥想空間造成精神靈魂被外來生物攻擊，還是獲得更好的效果，又或者，直接發(fā)揮和法術(shù)模型一般無二的效果，繞過繁瑣的召喚過程將一只無面者的能力轉(zhuǎn)化為一個(gè)全新的法術(shù)？
——法師有在冥想空間刻錄法術(shù)模型，以達(dá)到法術(shù)瞬發(fā)目的的傳統(tǒng)。
“對了，與其冒著危險(xiǎn)親身實(shí)踐，為什么不直接問問神奇的始祖蛇神呢？”想到這里，艾迪輕聲呼喚道，“閣下，閣下你在嗎，閣下？”
黑煙從他身上冒出來，落在一旁，化作人首蛇身的始祖蛇神。
“恭喜，你成功了。”作為旁觀者，塔洛斯親眼目睹了艾迪順利借用無面者首領(lǐng)力量的全過程，也正是因?yàn)槿绱耍私庹麄�(gè)過程的內(nèi)涵。
事實(shí)上，與其說是艾迪借用到無面者首領(lǐng)的力量，倒不如說是從里世界召喚到部分力量。
這是塔洛斯剛剛才意識到的，他之前一直陷入一種思維誤區(qū)，認(rèn)為圣約邪契體系中借用力量的對象只能是神靈，也一直在朝這個(gè)方向努力，但并不是，在他正在摸索的體系中，充當(dāng)神靈角色的是整個(gè)包括塵世巨蟒、美杜莎、銜尾蛇、始祖蛇神以及三眼章魚、花妖、無面者、欲蟒四種眷族在內(nèi)的里世界本身！
艾迪通過始祖蛇神提供的工具，一個(gè)由三個(gè)同心圓、五芒星和一條怪蛇組成的圖案發(fā)起請求——同時(shí)也是一份雙方認(rèn)可的潛在魔法契約——里世界接收到信號對其進(jìn)行解析，然后以一種塔洛斯目前無法理解的方式予以回應(yīng)，暫時(shí)賦予他無面者將人拖入無窮夢境的能力。
不過，所謂無面者的能力依然是個(gè)表象，塔洛斯還沒有見過哪個(gè)五階能將另外一只生物的能力提取出來，那太不可思議了，它真正的本質(zhì)是食夢蝶被【懶惰】污染成為無面者過程中誕生的特殊力量，一股由無面者衍生出來的次級原初欲望，它既是食夢蝶本能的進(jìn)化與升華，也是原初欲望的弱化與稀釋。
這才是牧蛇人能夠借用到力量的根本原因，由無數(shù)信仰雜質(zhì)沉淀累積而來的原初欲望在本質(zhì)上不弱于任何一種神力，盡管更加詭異和危險(xiǎn)。
力量不會(huì)憑空誕生，借用力量也并非不用付出任何代價(jià)，在艾迪完成五芒星怪蛇圖案向里世界發(fā)起請求時(shí)，他負(fù)責(zé)支付一定的精神與魔力以維系整個(gè)過程的順利展開，這些精神與魔力一部分成為里世界的一部分，一部分被無面者吸收，壯大提升著眷族實(shí)力。
這種付出在法師看來再正常不過，是任何法術(shù)釋放、魔法陣構(gòu)建、魔法卷軸制作或附魔加工過程中必不可少的環(huán)節(jié)，因此也沒有引起艾迪的過分注意或懷疑。
“我曾在拇指國度宣稱自己是魔法之神，現(xiàn)在看來我當(dāng)初并沒有撒謊，我只是做出一個(gè)宣言。如果人人都通過從里世界借用力量施展法術(shù)，我不就是魔法的化身，奧秘的源泉么？一種另類的法師將因我而生，因我崛起，只要他們能接觸到七層地獄的部分信息。”
這樣想著，塔洛斯不由感到非常驕傲，遺憾的是，這種驕傲和得意并不能緩解無法解答艾迪疑問的尷尬，鬼知道用塑造法術(shù)模型的方式在冥想空間中塑造五芒星怪蛇圖案會(huì)發(fā)生什么事，大概會(huì)被次級原初欲望污染，進(jìn)而產(chǎn)生各種變異吧。
忽然，塔洛斯想起末法時(shí)代位面的涅普頓教團(tuán)和牧蛇人，莫非，艾迪剛剛提到的方法才是他們能從人類、地精蛻變成為全新生物牧蛇人的關(guān)鍵？
是了，他們虔誠信仰荒淫與增殖魔神，能夠接納到的不僅僅有四種眷族的次級原初欲望，甚至還有屬于【銀玉】的力量，不過那對他們來說非但不是一種危險(xiǎn)或負(fù)擔(dān)，反而是能向神靈靠攏的榮耀和機(jī)會(huì)。
“如果真是這樣，正在經(jīng)歷【憤怒】反撲的我能否將【憤怒】轉(zhuǎn)嫁到其他個(gè)體上以緩解本體危險(xiǎn)呢？”
想法和行動(dòng)是兩個(gè)截然不同的東西，想要將想法轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)需要投入與付出，以及大量實(shí)踐來驗(yàn)證可行性，如何轉(zhuǎn)嫁【憤怒】是個(gè)不小的難題，要是有所收獲，將來面對【貪婪】、【傲慢】的反撲塔洛斯或許能多兩分底氣。
聯(lián)系到上一次位面降臨過程中涅普頓教團(tuán)的做法，一種更為邪惡的計(jì)劃隨之誕生：培養(yǎng)信徒，讓信徒通過信仰主動(dòng)將塔洛斯身上的第五種原初欲望【憤怒】接引到他們的靈魂和肉身中。
這才是最穩(wěn)妥的，當(dāng)然，太過邪惡和殘酷，即使不曾實(shí)驗(yàn)過，塔洛斯也能想到那些信徒的下場，必然淪為被【憤怒】支配的怪物，就像那些瘋狂的牧蛇人一樣。
不到萬不得已生死存亡的危機(jī)關(guān)頭，塔洛斯不打算墮入邪惡陣營，他確實(shí)很想活下去，不僅要活下去，將來還要晉升白銀階位，對付將多元宇宙當(dāng)成實(shí)驗(yàn)室的上古巨神，解救父母親朋。
他還有很多事情要做，但也有堅(jiān)持和底線，牧蛇人的誕生純粹是個(gè)意外，他們是荒淫與增殖魔神的產(chǎn)物。
沉思中，一道亮光閃過，塔洛斯忽然發(fā)現(xiàn)其實(shí)在末法時(shí)代位面他已經(jīng)做過類似的事情了，并且還將它復(fù)制到奇美拉位面，是的，歡愉圣水，懷孕寶石，前者的本質(zhì)是沾染了極其細(xì)微【銀玉】力量的清水，后者的本質(zhì)大同小異。
不過想到當(dāng)初制作歡愉圣水的過程，塔洛斯就長嘆了一口氣，一噸的清水，只要輕輕用魂火輻射一下便能全部化作有價(jià)無市的歡愉圣水，其中消耗的原初欲望微乎其微，幾乎可以忽略不計(jì)，如果用【銀玉】來做類比，除非他將奇美拉位面的所有海洋污染成歡愉海域，否則不可能緩解自身癥狀。
要是奇美拉位面的海洋和水循環(huán)真的由歡愉圣水構(gòu)成，這個(gè)世界距離毀滅大概也不會(huì)遠(yuǎn)了。
“不管怎么說，還是先試一試吧，或許這就是蛀爛堤壩的那只螞蟻。”
再微小的轉(zhuǎn)嫁也是一種緩解，原初欲望反撲的緣由就是因?yàn)榱孔円鹳|(zhì)變，況且，一時(shí)半會(huì)塔洛斯也想不到其他更好的辦法，權(quán)當(dāng)是死馬當(dāng)活馬醫(yī)了。
不過，想要通過這種方法緩解，還需要本體親自動(dòng)手才行，始祖蛇神畢竟是【銀玉】的化身，不具備魂火，無法操控屬于【憤怒】的力量。
現(xiàn)在，擺在塔洛斯面前唯一的問題是正在經(jīng)受【憤怒】反撲的降臨體黑屠牛對外界漠不關(guān)心，不斷向絕對極端的“平和”、“安靜”靠攏，缺乏能動(dòng)性，需要一個(gè)外界推動(dòng)力，而這個(gè)推動(dòng)力就是始祖蛇神。
通過里世界，始祖蛇神第一時(shí)間返回猩紅原野，黑屠牛和往常一樣站在原地，紋絲不動(dòng)，仿佛一座由熔巖和巖漿共同組成的雕像。
始祖蛇神輕輕一晃，化作一道黑色濃煙，落在黑屠牛身上，兩者合為一體。
進(jìn)入黑屠牛身體的瞬間，始祖蛇神立刻受到影響，身上屬于生物的氣息快速消散，就連原本活躍的思維都變得緩慢起來，在這種影響下，一切事物都變得無關(guān)緊要，永恒的靜謐祥和才是世界的根本與主題。
始祖蛇神脖子上凸起一個(gè)肉包，從中爬出一條眼鏡蛇纏繞在脖子上，和人類一般無二的眼睛也變成一雙蛇類特有的豎瞳，【銀玉】的力量排斥著來自【憤怒】反撲的影響。
“哞——”在始祖蛇神的干預(yù)下，黑屠牛終于發(fā)出有生以來第一吼，緊接著，以他為圓心分散在周圍的數(shù)百只蠻牛同樣發(fā)出一聲聲吼叫，一時(shí)間聲勢倒是頗為浩大。
黑屠牛邁開步子，不緊不慢地找到一處湖泊，像制作歡愉圣水一樣準(zhǔn)備將部分原初欲望宣泄出去，整個(gè)過程非常順利，魂火熊熊燃燒，一道純青的焰光在黑屠牛身上一閃而過，落在湖面上。
幾秒鐘后，湖水就被染成一片紅色，仿佛血池，又像是湖底有大團(tuán)大團(tuán)的火焰正在熊熊燃燒。
與此同時(shí)，魂火猛地一個(gè)跳動(dòng)，九頭蛇發(fā)出尖嘯嘶吼，塔洛斯心中也升起一種力有不逮的感覺，魂火迅速內(nèi)斂，不再對外宣泄任何屬于原初欲望的力量。
“果然我還是太樂觀了，要是原初欲望的力量可以那么容易宣泄出去，就不會(huì)有那么多天選者死亡。”
塔洛斯回想著之前四次原初欲望反撲時(shí)的場景，第一次【暴食】純粹是強(qiáng)行撐過去，第二次【嫉妒】體會(huì)了一把縫眼，消除自身嫉妒情緒后安然度過，第三次【懶惰】一方面燃燒神力提升戰(zhàn)力在夢中與無窮無盡的敵人搏斗，一方面借助黑海的真蛸修復(fù)艙和母親的法術(shù)修復(fù)遠(yuǎn)在伊夫林宮的身體，這才轉(zhuǎn)危為安。
到了第四次，塔洛斯的意識在【銀玉】的反撲中分裂，一份保持理智，化作歡愉與繁衍之神，一份污染瘋狂，化作荒淫與增殖魔神，直到前者將后者封印吞噬才堪堪度過。
現(xiàn)在是第五次，也是情況最嚴(yán)重的一次，若非之前機(jī)緣巧合將始祖蛇神轉(zhuǎn)為原初欲望化身，此刻塔洛斯大概已經(jīng)在絕對的靜謐中歸于虛無。
第一次經(jīng)驗(yàn)不具備參考性，第二次看起來倒是有幾分可行，不過應(yīng)該用什么東西來刺激黑屠牛變得憤怒是個(gè)問題，幾秒鐘后，一個(gè)單詞從腦海中蹦出來，信仰，不是普通的信仰，而是大規(guī)模的祭祀活動(dòng)，用繁蕪混亂的信仰喚醒深層次意識。
當(dāng)然，這也非常危險(xiǎn)，信仰越多，意味著雜質(zhì)越多，原初欲望進(jìn)一步壯大，道高一尺，魔高一丈，說得大概就是那么一個(gè)道理。
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