和秩序與騎士之神、農(nóng)業(yè)與豐收之神一樣，愛情女神同樣在主物質(zhì)位面建立專屬于她的教會(huì)，為她播撒信仰榮光。
不同的是，前面兩位強(qiáng)大神力擁有組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、目標(biāo)明確統(tǒng)一、武裝強(qiáng)而有力的教會(huì)。
愛情女神沒有，更準(zhǔn)確的說是愛情女神沒有一個(gè)統(tǒng)一的教會(huì)，早在十一個(gè)世紀(jì)以前，愛情教會(huì)就經(jīng)歷了一次前所未有的大分裂。
按照塔洛斯從魔網(wǎng)上搜索出來的記載，當(dāng)時(shí)，一位名為蘭森德摩的主教在一場(chǎng)內(nèi)部會(huì)議中提出一個(gè)問題，愛情是什么，據(jù)說來源于一位迷惘信徒的困惑。
會(huì)議上出現(xiàn)了兩種截然不同的觀點(diǎn)，一種認(rèn)為愛情是真摯唯美，是堅(jiān)貞不渝，是生死相從。
我原諒你的生活中不能沒有我，你原諒我永生永世都希望和你在一起，世上沒有任何東西能夠阻擋兩顆高尚心靈的相互吸引與靠近，因?yàn)閻矍榈纳窳o所不能，扭轉(zhuǎn)乾坤，拯救世界，創(chuàng)造奇跡。
相比起第一種主流傳統(tǒng)觀點(diǎn)，第二種觀點(diǎn)就顯得十分離經(jīng)叛道。
她們認(rèn)為愛情應(yīng)當(dāng)是自由的，浪漫的，不應(yīng)受任何世俗、輿論乃至道德的束縛，歡愉享樂、感官刺激才是愛情的真諦，無論男女、性別、血緣、種族……
至于婚姻，塔洛斯敢說要不是愛情女神還執(zhí)掌了【婚姻】神職，“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@種觀點(diǎn)早就大行其道。
誰都沒有意識(shí)到就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的問題讓當(dāng)時(shí)在主物質(zhì)位面聲勢(shì)十分不凡的愛情教會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)，爭(zhēng)執(zhí)很快變成分歧，分歧演變?yōu)槊埽S著矛盾愈發(fā)尖銳，僅僅是三年后，愛情教會(huì)就分裂成兩個(gè)水火不容的勢(shì)力。
支持第一種觀點(diǎn)的牧師發(fā)展成守貞派，以愛情教會(huì)總部、位于法羅王國(guó)的愛琴大神殿為中心；支持第二種觀點(diǎn)的牧師演變?yōu)闅g愉派，以位于現(xiàn)黃金帝國(guó)的美羅大神殿為基礎(chǔ)。
十一個(gè)世紀(jì)以來，教皇寶座成為守貞派和歡愉派相互征伐的手段，兩者互有勝負(fù)——本代愛情教會(huì)的教皇帕福斯五世出自歡愉派——始終沒有取得統(tǒng)一。
塔洛斯在腦海中飛快過了一遍關(guān)于守貞派和歡愉派的基本信息，與此同時(shí)，安妮斯朵拉也做出回應(yīng)。
大概是剛才塔洛斯喊出她身份的語氣太過驚訝，女主教的聲音帶上一絲埋怨：“是啊，我人生中最重要的二十年都是在美羅大神殿度過的。”
頓了頓，她又繼續(xù)說道：“你是不是后悔和我一起來到這里了？”
“我不是——”
解釋到一半，塔洛斯忽然發(fā)現(xiàn)他似乎沒有對(duì)此負(fù)責(zé)的必要，不是安妮斯朵拉向他發(fā)出邀請(qǐng)的么？
于是娜迦又故作輕松地?fù)Q了一種相對(duì)平靜的語氣：“我的意思是說……我并不是很在意其他人對(duì)歡愉派的看法。”
歡愉派自從誕生以來名聲就毀譽(yù)參半，放蕩、荒淫是守貞派和保守人士在攻訐時(shí)使用頻率相當(dāng)高的詞匯。
不過歡愉派并非沒有支持者，不然也無法和守貞派抗衡整整十一個(gè)世紀(jì)，事實(shí)上她在部分貴族、冒險(xiǎn)者和傭兵中非常有市場(chǎng)。
比如說各種假面舞會(huì)和衣香鬢影的晚會(huì)——戴著面具的名媛、貴婦、有資本的年輕人或獵艷者通常在這里紙醉金迷、通宵放縱——十場(chǎng)中有八場(chǎng)背后帶著歡愉派的影子。
又比如說單純走腎約跑，對(duì)經(jīng)常繃著神經(jīng)、用性命謀取財(cái)富的冒險(xiǎn)者、傭兵來說實(shí)在是舒緩壓力、愉悅身心的有效途徑，而歡愉派的教義和觀點(diǎn)又能讓他們免于社會(huì)道德或內(nèi)心良知的譴責(zé)，尤其是在有家室的情況下，就更能提供心靈上的慰藉。
三者之外的另外一個(gè)有力支持者是在職業(yè)者中占據(jù)重要地位的血脈術(shù)士家族，是的，就是那種堅(jiān)持家族內(nèi)部通婚、家庭成員關(guān)系十分混亂、每月兩次家族晚宴（群體party）、變性、亂倫幾乎成為標(biāo)準(zhǔn)配置的血脈術(shù)士家族。
歡愉派推崇的思想讓他們理所當(dāng)然地認(rèn)為同父母輩、子侄輩甚至祖輩和孫輩交|合繁衍子嗣是再天經(jīng)地義不過的事情。
瞧，這是連偉大的愛情女神都認(rèn)可的事情，你們又有什么理由用異樣的眼光批判、歧視我們？
至于說“女神從來沒有認(rèn)可過亂倫”，歡愉派本身不就是最大的證明嗎？
要是沒有獲得女神認(rèn)同，誰能解釋歡愉派可以在主物質(zhì)位面頑強(qiáng)的存在一千多年，甚至還在和守貞派的角逐中勝出，登上教皇寶座。
異端學(xué)說，絕對(duì)無法做到這種程度，至少無法像歡愉派一樣光明正大的屹立在主物質(zhì)位面。
愛情女神執(zhí)掌的神職【生育】是血脈術(shù)士家族支持歡愉派的另外一個(gè)重要原因，家族內(nèi)部世代通婚的結(jié)果是大概率的畸形兒和各種病癥，魔法藥劑外，最能高效解決此類問題的只有歡愉派牧師的神術(shù)。
這聽起來有些荒唐，但愛情女神的牧師們確實(shí)掌握著治療生殖生育問題的神術(shù)。
——一些特殊神術(shù)還能讓任何種族個(gè)體在幾秒內(nèi)成為一頭發(fā)情的野獸，甚至瘋狂地對(duì)著一頭豬玀釋放求歡的信號(hào)。
因此，愛情女神或許不是血脈術(shù)士的第一信仰，但在第二信仰中必定會(huì)占據(jù)重要地位。
安妮斯朵拉對(duì)塔洛斯的表態(tài)非常滿意，但不知道是不是錯(cuò)覺，塔洛斯發(fā)覺包廂中彌漫著一股特殊的曖昧與尷尬。
競(jìng)技場(chǎng)上，回過神來的豹女和蝎子人在一陣陣歡呼中開始對(duì)球形魔法植物發(fā)起反攻，卻始終無法吸引塔洛斯哪怕一分注意力。
為了擺脫這種尷尬，四臂娜迦只好假裝對(duì)競(jìng)技場(chǎng)上的那場(chǎng)戰(zhàn)斗非常感興趣，幸運(yùn)的是，球形魔法植物確實(shí)給了他不少全新靈感，關(guān)于花妖的。
三眼章魚自從啃食亡靈母樹的部分果實(shí)和枝干后開始新一輪進(jìn)化，從泰拉位面帶回來、由【嫉妒】污染食人花而來的花妖暫時(shí)沒有任何進(jìn)一步變異的跡象。
或許他可以主動(dòng)在那片山坡上投放一些主物質(zhì)位面特有的植物型魔獸，和毒蠅蚊蟲達(dá)成共生關(guān)系的害蟲藤，具備致幻效果的死藤，賽恩斯這顆星球是如此巨大，從來就不缺少各種稀奇古怪的魔法植物。
恰好，作為匯聚了世界法師精英的東方自由港，販賣出售魔獸、魔法生物、魔法植物的商店比比皆是，他有足夠的時(shí)間慢慢挑選。
當(dāng)塔洛斯回過神來，才發(fā)現(xiàn)安妮斯朵拉不知道什么時(shí)候坐到距離他最近的大理石岸邊。
察覺到他的目光，女主教笑著問：“你知不知道九環(huán)議會(huì)在時(shí)隔三個(gè)世紀(jì)后再次召開三階會(huì)議的目的？”
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