原來，這一切的一切，都和一個著名的教派有關系——白蓮教。

    白蓮教創立于北宋。淵源于佛教的凈土宗。相傳凈土宗始祖東晉釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同念佛，后世信徒以為楷模。北宋時凈土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，也有在家信徒。南宋紹興年間，吳郡昆山（今江蘇昆山）僧人茅子元（法名慈照）在流行的凈土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。

    白蓮教自誕生時起，就具有兩種性格，即叛逆與安善兼而有之、交替表現的性格，因而它也就發揮了兩種社會功能。在平靜的歲月里，白蓮教作為佛、道正統宗教的補充，在下層社會發揮子佛、道二教所起不到的作用。每當天災**接踵而至或社會動亂之際，白蓮教就會與佛、道相悖，往往成為農民暴動或農民起義的戰斗旗幟，這也是白蓮教不同于正統宗教的所具有的特質。

    明太祖朱元璋便是借助白蓮教中旁支明教的力量，推翻元朝，開創大明王朝。然而，朱元璋得天下后，又害怕白蓮教的影響太大，在《明律》中明確取締“左道邪術”，白蓮教從此勢落，轉入地下活動。

    后來，因為屢遭打壓，白蓮教開始分裂，形成了幾十種分支教派，而徐鴻儒所在的，就是其中之一，名為聞香教。

    聞香教的創始人是徐鴻儒的師傅王森。王森是河北灤州人，是明朝初年白蓮教教主“佛母”唐賽兒一脈的傳頭，后為了逃避官府打擊，也和其他分支一樣，另創新教。他自稱曾救一狐，狐自斷其尾贈之，有異香；以此號召徒眾，人多歸附，故稱聞香教，自號聞香教主，教徒遍及冀、魯、贛、晉、豫、秦、川等地，他們追求安善，反對暴動起事。他和徒弟徐鴻儒等致力于聯合各個分支教派，重整白蓮教，。

    然而，王森因被四徒弟李國用出賣，于萬歷四十一年（1613年）二度入獄，五年后死于牢獄之中。其子王好賢繼任教主，和徐鴻儒繼承王森遺志繼續傳教。

    王好賢頗有野心，掌教期間，一方面與朝廷配合，一方面又派大師兄山東徐鴻儒、二師兄北直周印等教內傳頭籌劃起事，以奪天下。

    徐鴻儒崇尚安善，只求恢復白蓮教，但又無法違背教主王好賢的命令，只好和義弟于弘志，也就是那個壯漢一起在山東組織了近萬教徒，準備下個月在他的老家山東巨野縣徐家莊起事。

    徐鴻儒在十五年前，因為忙于教務，將剛出生的女兒托付給親姐姐凈空師太撫養，他女兒自然就是惠靜尼姑了，靜空師太也是白蓮教傳頭之一，后因見圣教分裂，心灰意冷，便出家為尼了。

    徐鴻儒這次來到延安府米脂縣涌峰山，是因為他自知這次起事，勢單力薄，行事倉促，難有勝算，自己估計也是絕無生理，便千里迢迢，趕到涌峰山圣母廟，只求見女兒最后一面，順便向凈空師太交代一些后事。

    九天圣母廟是徐鴻儒和凈空師太秘密建立的白蓮教的據點，因為姐弟倆矢志不渝地要重建白蓮教，而不是起事暴動，其意和現任聞香教主王好賢相左，所以這個所在他們沒有稟告王好賢。。

    白蓮教傳下武功眾多，博大精深，靜空師太專修《玄娘圣母經》，內功絕；徐鴻儒因為忙于教務，雖學有《三陽劍法》，但尚未精通此術；而于弘志力大無比，選練的是《洪陽棍法》，武功也比徐鴻儒要強上不少。

    但其鎮教神功《白蓮九生》相傳只傳教主，其他人即使得到神功寶卷，也無法修習成功。

    而自明初“佛母”唐賽兒之后，距今已近兩百年了，《白蓮九生》再無人能夠修煉成功。這也是白蓮教分裂的原因之一，神功不出，無法服眾，教主自然空缺，白蓮教便被一直由幾個教中傳頭管理和維持著，最后在朝廷打擊之下，大家看不到圣教的希望，便慢慢分裂開來。

    徐鴻儒和于弘志今日傍晚上山后，發覺被錦衣衛跟蹤，兩人便分開行動，于弘志去廟中報信，自己引開錦衣衛，拖延時間。

    為防萬一，他把此次帶來的裝有白蓮教圣物的褡褳藏于叢林深處，誰知竟被高杰發現并得到，所以當他第一眼看到高杰的時候，甚是驚訝，再聽了女兒惠靜描述的高杰得到褡褳的經過，知道他身懷異能，眼力耳力都遠非常人所能比，便由驚訝變成了驚喜。

    因為相傳，白蓮教主傳人并非凡胎，身具靈根，眼可眺千里，耳可聞萬丈，是為“千里眼，順風耳”。

    為了親自確認一下，徐鴻儒和凈空師太商議之后，就有了現在荷塘亭中的一幕。

    他們和高杰對答的這四句詩，乃是白蓮教高層秘傳的教義，非普通教眾能夠知曉，就連現在那么多旁支教派的教主也都完不知，這其中，也包括王好賢。

    而徐鴻儒之所以能夠知道，是因為他手中有白蓮教圣物。

    在二十年前，徐鴻儒和師傅王森在山東蒲臺縣，也就是“佛母”唐賽兒的故鄉，偶得一個破損的石匣，打開才知道是白蓮教的圣物——白蓮圣劍和《白蓮寶卷》。

    王森是個絕對效忠于白蓮圣教的死忠，在他死后，便將這白蓮教圣物傳于了一直和自己一起致力于重整白蓮圣教的大徒弟徐鴻儒，而非自己的兒子王好賢，這也是王好賢嫉恨徐鴻儒的原因之一。

    白蓮教這圣物的確十分奇特，王森和徐鴻儒得到后都無法使用，圣劍無法拔出，寶卷里的功法因為沒有第一層的修煉之法，所以也完不能修習。

    相傳“佛母”唐賽兒因丈夫林三去世，有一次在去祭奠其夫的時候，偶得一石匣，內有寶劍兵書，也就是白蓮教圣物。唐賽兒資質不凡，修成白蓮教鎮派神功《白蓮九生》，而且，“劍亦神物，惟賽兒能用之”，唐賽兒也因此成為白蓮教教主，號令天下。

    當時王森和徐鴻儒發現白蓮寶卷中夾有一張白絹，上寫四句教義：“白荷滴露清晨開，玉蓮含羞暮霞彩，紅顏教人悲天下，妙手回春仙鶴來！”并言明能對上這四句教義、并具有千里眼、順風耳之人，則為圣教和圣物傳人；今后如能修成神功，驅動神劍，便可真正成為白蓮圣教教主。

    于是王森和徐鴻儒二十年來一直在尋找這個傳人，以中興圣教，但至今都毫無結果，這次帶圣物來圣母廟，徐鴻儒就是要交代后事，將圣物暫時交給凈空師太保管，希望她能繼續完成尋找圣教傳人的使命。

    此刻，望著眼前這個少年，徐鴻儒和凈空師太滿臉熱淚，激動萬分，他們完能夠確定，高杰就是他們苦苦尋找的白蓮教真正的傳人。

    “撲通”“撲通”兩聲，徐鴻儒和靜空師太雙雙跪下，向高杰俯身叩拜道：“教民參見少教主，真空家鄉，無生老母，阿彌陀佛！”

    白蓮教供奉的無生老母據稱為上天無生無滅古佛，可度化塵世兒女返歸天界，免遭劫難。這個天界就是真空家鄉。而“真空家鄉，無生老母”乃白蓮教八字真言。

    高杰雖然從他們二人口中得知了所有原委，仍被這一幕震驚得目瞪口呆，連忙將兩人拉起來，惶恐不安道：“你們做什么啊，這不是要子折壽嗎？”

    徐鴻儒恭敬道：“自從我白蓮佛母唐賽兒之后，便再無圣教傳人出現，以致我白蓮圣教分崩離析，終成一盤散沙。今日我二人歷經苦難，終于尋到少教主，實乃教萬幸！”

    高杰剛才一直邊聽邊思考，也想通了不少重要關節：

    其一，他明白了后世那老頭教給自己的功法，八成是源自這著名的白蓮教；

    其二，正因為自己修煉了白蓮教的功法，所以才會在上山途中和白蓮教圣物產生共鳴；

    其三。自己對上了教義，還眼睛好耳朵好，正好符合那所謂白蓮教傳人的所有特征，徐鴻儒和凈空師太于是認定了自己就是他們尋找的白蓮教傳人！

    結論：也許，自己還真有可能是白蓮教的所謂傳人！

    可是，高杰沒有半分欣喜，而是十分緊張：“我只是從未來穿而來的一個落魄之人，沒有半點武功，以后能不能練成神功，驅動神劍還未可知，就看眼前，白蓮教一盤散沙，不知道有多少人覬覦教主之位，意圖號令天下，可謂危機四伏，我有何能耐去重新整合那么多旁支教派，振興白蓮教？！到時候估計連怎么死的都不知道！”

    于是，現在的高杰為先前沖動之下對上白蓮教義那四句詩而后悔了。

    他想了想，對徐鴻儒和靜空師太道：“徐大俠，靜空師太，子只是一個獵戶而已，資質平凡，手無縛雞之力，剛才只是胡八道，蒙中了那四句詩而已。你們一定是搞錯了，我哪有資格成為白蓮教少教主啊！你們把振興圣教的重任托付于子，只怕是所托非人啊！”

    徐鴻儒和靜空師太對視一眼，兩人頓時明白了高杰的心思，連忙道：“錯是絕對不會錯的了！少教主您肩負重任，任重道遠，我等肝腦涂地也會保您的安。您請放心，在您還未練成神功之前，我和家姐絕不會到處宣揚，沒人會知道您的身份，也沒人會要求您現在就去冒險整合圣教。而且，從今往后，我們定會保障好您的安，絕對不會讓少教主以身犯險。您只須靜心參悟修煉神功便是！”

    自己怕死的心思被中了，高杰立刻便面紅耳赤起來，看來自己的想法他們都明白，還做好了安排，自己再推估計是推也是推不掉了。

    于是，他嘿嘿一笑，道：“既然二位如此篤定我就是你們的少教主，那我就勉為其難，先試上一試，如果到最后你們發現我不是真正的傳人，可別惱羞成怒，遷怒于我。記住，今天我可是被你們趕鴨子上架的！”

    徐鴻儒和靜空師太聞言，不禁相視莞爾。

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