劉夫人把劉備喚到身邊，笑著從榻上取了一襲衣衫來(lái)，道：“我兒回來(lái)了，來(lái)試試看這件衣衫是否合適。『Ｗ”
劉備接過(guò)這件衣裳，看著衣裳上面密密麻麻的針線，眼眶便是一紅，娘親每年都會(huì)給他縫制衣服，便是到了如今他已經(jīng)錦衣玉食了，也不例外。劉備答應(yīng)一聲，立時(shí)便出去換了來(lái)，再又重新來(lái)見(jiàn)。母子二人許久不見(jiàn)，劉夫人有很多話要講，絮絮叨叨了很久，劉備便坐在旁邊，只是安靜的聽(tīng)著。直到盧珻來(lái)喊吃飯。
到得晚間，卻又是別有溫柔萬(wàn)種。個(gè)中滋味，難以言表。
第二日，沐浴更衣后的劉備，上朝了。大將軍出征，班師后自然要向君王復(fù)命。昔日劉備征幽州回來(lái)往見(jiàn)天子時(shí)，曾被殿前武士以戟交頸，曾發(fā)誓此習(xí)不改，絕不入朝。這次卻是沒(méi)有此等事了。
天子高居殿上，殿下太傅、三公與文武百官俱在。不管之前的朝廷百官對(duì)劉備有甚想法，現(xiàn)在也只剩下了滿心喜悅。自來(lái)青州之后，朝廷所能控制的地盤(pán)越來(lái)越大。眼看著這一仗之后，袁紹覆滅在即，冀州大半已然到手。楊彪他們?nèi)绾尾桓吲d？
經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)年動(dòng)亂之后，宦官集團(tuán)已經(jīng)覆滅，外戚集團(tuán)也被削弱到無(wú)以復(fù)加的程度。等天下一統(tǒng)，四海清平之后，劉備必然還政。到時(shí)這天下，便是他們士族說(shuō)了算啦！
自黨錮之禍以來(lái)，天下士人、豪強(qiáng)許多已經(jīng)和漢朝廷離心離德，這也是為什么掃平黃巾之后，諸雄并起的一個(gè)重要原因。
但黨錮之禍，說(shuō)白了不過(guò)是漢朝廷內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)斗達(dá)到激化罷了。把所有責(zé)任推到皇帝與宦官、外戚身上，那也是一種歷史虛無(wú)主義。士人每每指責(zé)宦官為禍地方，擾亂朝政。但為禍地方最厲害的，并不是宦官，而是地方士族、豪強(qiáng)，以及與宦官勾結(jié)在一起的士族。想來(lái)宦官們也是很委屈，憑什么你們士族就能侵占田地，販賣(mài)私鹽等等，咱家就不行？
兩次黨錮之禍，最后以士人慘敗而告終。卻也因此而激起民變，最終釀成了黃巾之亂。或許是經(jīng)歷過(guò)了黃巾之亂的殺戮和無(wú)秩序。一些士人清醒過(guò)來(lái)，覺(jué)得之前雖然也在爭(zhēng)吵、打壓，但日子還是能過(guò)的。不是特別犯混，這生命安全還是能保障的。而且現(xiàn)在為禍天下的宦官都死了，那么自己就要挺身而出，輔佐君王匡正天下。還有一些士族，在黃巾之亂中，得到了莫名的好處，大權(quán)在握之后，卻是不愿再交出來(lái)。心中想著天子，兵強(qiáng)馬壯者為之。與其再去受劉漢天子的氣，不如換了自己來(lái)做。這種人，就是以袁氏為代表的各路諸侯了。
天子見(jiàn)了劉備，笑道：“大將軍為國(guó)操勞，奏凱而還，朕當(dāng)設(shè)宴，為大將軍賀！”
劉備聽(tīng)了，對(duì)天子拜道：“臣豈敢居功。幸賴(lài)陛下鴻福也。”
楊彪出班站定，對(duì)天子道：“漢興有望，臣等為陛下賀、為大將軍賀！”
天子哈哈大笑。劉備界橋一戰(zhàn)，打得袁紹落荒而逃，他心中實(shí)在是暢快。袁紹先是另立他皇兄、現(xiàn)在又立他皇侄，當(dāng)初他東歸想的也是去投袁紹，結(jié)果被他拒之于關(guān)外。天子又不是真正的圣賢，這心中如何不怨。現(xiàn)在被自己的大將軍給打得即將敗亡，就別提這高興勁了。
君臣宴罷，就開(kāi)始議事了。劉備秉政，雖然出征在外，但內(nèi)政卻被長(zhǎng)史荀彧等幕府諸人給牢牢把控著。
劉備也不去管太多，他只要牢牢把握住軍權(quán)、財(cái)權(quán)和人事權(quán)，然后有條不紊的持續(xù)推行他的新政便可以了。當(dāng)然，為了平衡和安撫，隨著他地盤(pán)的不斷擴(kuò)大，他也任命了許多朝中百官舉薦上來(lái)的官吏。
所謂的新政，無(wú)非就是這幾條。
一是授田，官府將大量的無(wú)主之地收為官有，除了賞賜有功將士和作為百官俸祿的祿田之外，還會(huì)免費(fèi)租賃給百姓耕種；又鼓勵(lì)民間開(kāi)荒。開(kāi)荒所得田地則造冊(cè)為開(kāi)荒者所有；所有田地，實(shí)行三十稅一。
二是免賦，在免口錢(qián)，免賦錢(qián)，為商人提供平民同等待遇方面，百官也與劉備爭(zhēng)論過(guò)很多次。最后還是劉備勝出了。畢竟現(xiàn)在鑄新錢(qián)的是劉備，而朝廷自天子到百官，都得依靠劉備的供養(yǎng)。反正這錢(qián)都是劉備的，所以百官們也懶得去爭(zhēng)了。當(dāng)然，在對(duì)鼓勵(lì)生育以及尊老方面的政策，他們還是很贊同的。覺(jué)得劉備不愧是鄭玄親傳、名教弟子。
最最重要的，還是教育。楊彪自來(lái)青州之后，一直謀求重立太學(xué)。楊彪要立太學(xué)，劉備自無(wú)不允。但他卻要求楊彪在太學(xué)中施行青州書(shū)院的體制。兩人曾為此鬧得不歡而散。
劉備也曾在太學(xué)中待過(guò)。他很清楚現(xiàn)在的太學(xué)是怎么一回事。在他看來(lái)，入了太學(xué)，那么就好好求學(xué)，別弄些別的名堂出來(lái)。當(dāng)年士人的風(fēng)氣就是好名養(yǎng)望。當(dāng)然這也是出于舉薦制上的需要。如此一來(lái)，太學(xué)生們便互相標(biāo)榜，互相結(jié)托。從而結(jié)黨以營(yíng)謀進(jìn)身，牽引同類(lèi)，淆亂是非。太學(xué)生們?cè)诩P(yáng)名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執(zhí)政。那還有什么心思讀書(shū)？而能入得太學(xué)的，又都是天下精英，身后各自有一個(gè)家族在撐著。于是便攪亂得當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)烏煙瘴氣，也引發(fā)了許多本可避免的不良事件來(lái)。
他本就有意用科舉制來(lái)逐漸取代察舉制，自然會(huì)想著在太學(xué)中大力推行他一手創(chuàng)立的青州書(shū)院的制度。但在楊彪看來(lái)，劉備這是不懷好意。若人人都參加科舉，那還要他們這些世家來(lái)做什么？世家以儒學(xué)來(lái)傳家養(yǎng)望，來(lái)獲取政治地位和社會(huì)名望。但也保不準(zhǔn)哪一代就沒(méi)甚出色的子弟，這個(gè)時(shí)候就需要其他世家來(lái)照顧了。你這次照顧我，下次我就可以照顧你。相互舉薦嘛。但若是棄察舉而用科舉，大家都憑真本事。那這結(jié)果可就真不好說(shuō)了。而且科舉制度大行于世之后，所有官員等于是皆出于劉備門(mén)下，他這是想干什么？
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