上得高臺之后，放眼一看，只見臺下密密麻麻，或坐或站擠滿了人，可謂是冠帶紛飛，袍袖連綿，大部分都是讀書人之輩，但也不乏一些名貴權紳、富家商賈之流。臺下的人群見到他這個大會主持者登臺之后，反而安靜了下來，一時之間大會上下變得安靜之極，唯聞山間鳥雀啾鳴，山泉淙響。
孫陵深吸了一口長氣，盡量讓自己忐忑的心情平復下來，對著四面俯身行禮之后，朗聲道：“今日勞煩大家不吝來此一聚，鄙人感激萬分，謹代表風華社和風華書院，向各位致以最崇高敬意。”罷，再次俯身施禮。
臺下立刻變得掌聲雷動，喊聲連連，更有不少人高叫著此番大會搞得好，確實不虛此行。
孫陵待得臺下人聲平復之后，又道：“適才眾多文派各自派出代表上臺參與辯論和演，演精彩紛呈，辯論激烈緊湊，相信不僅是鄙人，在場的所有人都感到獲益良多，耳目一新，不虛此行。”
頓了頓，續道，“無論是公安、竟陵兩派的性靈之，還是云間、唐宋兩派的復古之論，都是我大明時下文風的獨特之處，在下以為，這些不同流派對時文的觀點，都是有其可取之處，都是與時俱進、反映內心的良好理念，可作為我等讀書人求學治道之注腳和根，共趨所同，共建所愿，來為我大明文壇添磚加瓦，筑起參天文塔。”
此話一落，臺下登時議論紛紛。這話落在廣大的讀書人耳中，未免顯得有些像是在打官腔、套話，哪個文派也不得罪，只是在和稀泥而不敢表達明確的主張。
孫陵淡淡一笑，他早就知道會出現如此境況，于是接著道：“大家肯定以為我是在套話糊弄人，討好著各家文派，不敢出自己內心真正的想法。其實，是大家誤會我孫某了。”
到這里，環視場下，緩緩道，“難道剛才登臺的各家流派就真的是彼此對立，難以共通共融嗎？孫某以為實情并非這樣，其實，此前登臺的幾家門派，表面上看起來各有主張，難以契合，其實在某種程度上是互為一體，互為補充的。”
看著臺下雅席間許多人臉上露出了難以置信的神態，孫陵心中一陣感嘆，幸虧他前世看了些關于這方面的知識，否則此刻還真的要無所適從。此刻事急關頭，少不得只好將這些知識了出來，以此來糊弄這些當世的讀書之人。
孫陵收斂心神，朗聲道：“甫一登臺的公安和竟陵二派同根同源，皆是講究“性靈”之，無非是竟陵派稍微轉變了一些，提出了“期在必厚”的為文理想，兩者其實都是講究真情真情的文派代表；至于云間派和唐宋派就更不用了，皆是提倡復古之學，只不過在追究復古的途徑上有所區別罷了，但這并不影響兩者都是以古喻今、倡導正理的文學流派，相信大家對鄙人上述所都是了然于胸，并無歧義。”
隨即話鋒一轉道，“想必大家以為彼此間沖突對立最為嚴重的，恐怕就是竟陵派和云間派吧？其實不然，在下為何如此呢，其實方才上臺的譚元春大家已經在演中的很清楚了，竟陵學派雖然講究‘獨抒性靈、幽情單緒’，但并不反對復古之學，甚至乎還提出了‘以古人之精神以接后人之心目’的主張，并且竟陵派行文還以‘渾厚蘊藉’為典范，這一切難道不足以明竟陵派與云間派所作時文其實在某種程度上是互為一體，都是認真對待古學、從中汲取精華以貽當世的么？況且，陳子龍方才也曾過習文要循序漸進、區別看待，正統文才具有‘褒刺’之，其它的抒感想、反應世俗的文章自然可以講究真情實性，辭藻華麗，這難道也不足以明，云間派其實也不是道理談經義的嚴肅文章，內中也有‘塵俗歸真’的一面嗎？這提出的道理與竟陵派難道不是互為補充的的嗎？”
到這里，看到臺下許多人都露出了深思的表情，他繼續往下道：“至于云間派和唐宋派，難道又真的是完排斥，互不統屬的風格嗎？這點請恕在下不能認同，余嘗讀陳子龍之文，其篇中言道‘齊梁之贍篇，中晚之新構，偶有間出，無妨斐然’，可見，子龍對于秦漢之后的好文章也是大力推崇的，并非都是鄙薄輕視；猶且，二者同為復古之學，從根由上來更是同出一轍，唐宋派亦根就沒有反對秦漢之文，而是提倡通過以韓歐大家為舟楫，由唐宋入秦漢，最終亦是歸于秦漢之根邸。所以，二者之間，從這個角度來也是互為一體、互為補充的。”
他這一番坦然而論，臺下許多讀書人都不由暗自點頭，認真思考著他所的這一番話。細想之下，孫陵所的話倒也有幾分道理，各家文派表面上雖然看似矛盾重重，論言茍異，但較真起來，確實是在很多論點上都存在著相通相融之處，此前臺上辯論激烈之時還不怎么覺得，如今孫陵一提及，這些如有實質般的點滴道理便立時在腦中一一浮現。
臺上的孫陵看著臺下議論紛紛，不由提高聲音，決定將最后的殺手锏拋了出來，管他們一時之間能否接受，道：“所以這時文之論，在下以為，斷不能以區區文派來劃分衡量，并不存在著所謂這個文派的風格好，那個文派的章法差，而是要從其行文的根上來對待。”
故作高深莫測一笑，接著將后世中所謂就連高中生都懂的道理慢慢闡述出來，道，“所謂行文之根，乃在于行文之初衷和目的所在。倘若你寫的是詩歌和游記等等，這類文章自然要抒心靈、講究情性；倘若你寫的是理論文，這類文章自然要引經據典、嚴以考證；又倘若你寫的是予人消遣的世俗，這個嘛，此類文章當然要以故事曲折、引人入勝為好，其從理順之類，大可寫手自己看著辦而來了……”
到這里，臉容一斂，極為嚴肅地道：“所以，在下以為，當下之時文，不可以文派較論，而要以其種類而分。時文之種類，按照行文之初衷，可分為現實主義和浪漫主義兩種，那些反映當世現實生活、表達人間喜怒哀樂的文章，可謂之現實主義文學；而那些脫現實、借彼喻今的文章，可謂之浪漫主義文學，二者只是表現手法不同，但歸根結底都是文學的不同表現形式，如公安、竟陵兩派趨向于浪漫主義，唐宋、云間趨向于現實主義，我等不能厚此薄彼，都應該講他們視作文章的共同特色所在。”
稍微停頓了一陣，等著臺下眾人慢慢咀嚼消化，方才又道，“時文之種類，按照受眾之不同，亦可分為高雅文學和通俗文學。高雅文學，是指那些究于考據，經講義的文學，這類文章主要是供那些深明義理、胸有學識的人看的，如云間、唐宋兩派；而所謂通俗文學，則是寫給那些平民百姓看的，不求詞句嚴謹、引經據典，只求博人一樂，引人共鳴，如公安、竟陵兩派。”
“轟”，臺下終于是在他的這番奇思怪論之下炸開了鍋，變得議論紛紛、嘈雜嗡嗡起來，贊成的有，不贊成的也有，莫衷一是，辯論不休。不過孫陵注意到了，絕對部分人還是覺得他的這個法很是新穎，不住點頭稱是。當然也有一些人不認同他的觀念，喊叫著他是在詆毀公安、竟陵兩派，認為此二派是低劣文學，上不了大雅之堂。
面對臺下諸如種種，孫陵淡淡一笑，接著道：“肯定有人認為在下是在侮辱公安、竟陵兩派，認為兩派的文章只是膚淺之文，只能是給庶民百姓看的，根就入不了鴻儒雅士之眼，其實不然，這亦非在下所言之初衷。”正色道，“通俗文學自有它的優點所在，非是一般高雅文學所能比擬。一來，它的受眾比高雅文學多，能夠傳播的更為深遠，讓所有人都知曉作者表達之愿；二來，通俗文學學中涵蓋授業載道的部分，從某種程度上來，甚乎猶有過之，比如當世流行之《三國演義》、《西游記》等書，焉能其思想、內容、諷喻之差，會輸于秦文漢賦、唐詩宋詞？”
看到臺下來多人不住點頭，孫陵暗自抹了一把汗，總結陳詞道：“所以，在下認為，無論是公安、竟陵學派，還是云間、唐宋學派，都是代表著文學領域內的不同類型，不存在所謂高低上下之分，只有著內容形式之別；文派間因為所側重的方向不一樣，所以才導致了彼此間的矛盾和隔閡，其實在某種程度上來，這些文派完是可以相容相契的，只要換個角度來看，便會現其他的文派文章之內，思想內涵未嘗便沒有自己文派中的精髓所在。”
最后，朝著高臺之下環顧一揖，高聲道，“正所謂文無第一、武無第二，文章乃應時而作，倘若你心情大好，興致高昂，自然可以做一豪邁詩句以明志自娛；又倘若你憂心國事，憤世嫉俗，也可以寫一篇針對朝堂世俗弊病的理文章來表達你內心的想法；再往下了，你要是身有所長，想要傳道解惑的話，完也可以將自己的經驗和學識編纂成書，寫在紙上以供世人學習效仿，如此一來，或可流芳百世讓后人豎碑景仰……”
到這里，臺下的不少人都聲笑了起來，笑聲很快傳染開去，許多人都被他的這番話給逗樂了，一掃之前的緊張對立氣氛。
孫陵見目的已經達成，也在一片笑語當中施禮下臺。
至此，文大會終于算是在一片祥和的氛圍中落下了帷幕，圓滿完成。
下得臺來，孫陵連忙奔到桌旁，接連給自己倒了三杯茶飲下，這才一解口中干渴。
這時，楚欣瑩來到他的身旁，伸出一絹絲帕，替他抹掉額頭上的汗水，笑道：“怎么出了這么多汗，沒想到孫大才子也會有如此緊張的時候，真是讓人意想不到啊！”
孫陵長舒了一口氣，嘆道：“你還真別，我后背已經濕透了，有句話怎么來著，叫什么……形容人出了很多汗的？”
楚欣瑩看著他仍然沒有回過神來的樣子，笑道：“是不是‘汗出如漿’？”
“對，就是汗出如漿，”孫陵兀自點頭道，“汗出如漿，汗出如漿。”
楚欣瑩忍不住笑意，揶揄道：“你看你現在的樣子，哪有半分一會之主的樣子，趕緊給我立直了，也不怕別人笑話。”
孫陵不由挺了挺胸膛，道：“是嗎？我剛才很失態嗎？”
楚欣瑩點頭道：“豈止是失態，簡直就是像是受了多大的驚嚇似的，魂不守舍，魂不附體……”
孫陵搖頭失笑，道：“這演他嗎的真是難，讓人受不了，簡直比與人決斗還累，下次我再也不干這種事情了，以后要是再有如此情況生的話，就讓黃宗羲他們去應付好了。”
楚欣瑩輕笑道：“看你沒出息的樣子，你可是當過按察使的人，怎么連這點場面也會懼怕。”
孫陵嘿嘿一笑，岔開話題道：“接下來怎么辦？我還要做些什么？”
“怎么辦？”楚欣瑩白了他一眼，道，“接下來當然要解散整個會場，讓所有人有序撤走，免得生什么踩踏擁擠事件。至于你嘛，暫時沒你什么事了，呆一邊歇著去吧。”完，便朝著會場外圍而去。
這時候，東方勝平這家伙不知從哪里鉆了出來，湊到他身前，擠眉弄眼道：“會主，這楚姑娘太沒禮貌了，竟敢對會主這樣話，不如讓我去開導開導她？”
孫陵瞪了他一眼，道：“關你子什么事……你是不是躲在邊上偷聽啊？”
“哪有？”東方勝平辯解道，“我只是恰巧路過……”
“滾你的！”孫陵怒了，對著他喝叱，這家伙居然也敢來消遣自己了。
東方勝平哈哈一笑，趕緊溜之乎也。8
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