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大道爭(zhēng)鋒 大道爭(zhēng)鋒(誤道者) 第三百零三章 再造世光筑性靈

作者/誤道者 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    張衍以為,盡管現(xiàn)在造化之靈攀附住了兩位祖師的偉力,能夠維持自身的存在,可因他還在御使劫力時(shí)時(shí)壓迫其人,所以其人眼下所面對(duì)的局勢(shì)其實(shí)并不最早之時(shí)被劫力封堵來(lái)得好多少。

    這里無(wú)疑是他們的機(jī)會(huì)。因?yàn)榻倭ψ韪糁剩旎`對(duì)于他們的動(dòng)作反應(yīng)將很是遲鈍,就像方才兩位祖師在諸有之中找尋造化之氣,其人便未有任何察覺(jué)。

    不過(guò)他相信造化之靈不可能就這么陷入困境之中了,其人手段當(dāng)不止于此,一定還有什么招數(shù)未曾用出,

    這番思索過(guò)后,他便于心中相喚,將兩位祖師也是請(qǐng)入神意中來(lái),將自身方才所做推算及想法道于兩人知曉。

    兩位祖師聽罷,皆是認(rèn)為他的推斷是正確的。

    曜漢祖師言道:“聽道友之言,我等要收回這造化之氣,只需得斷開造化之靈與我等之間的偉力牽連便好。”

    張衍道:“正是如此,不過(guò)造化之氣乃是造化之靈最先用出,對(duì)于此氣之了解當(dāng)是勝我不少,故我以為,便我不動(dòng),其人用不了多久亦會(huì)如此做,從而收回此氣,我等若要施為,則必須搶在此僚之前。”

    曜漢老祖嘆道:“此事說(shuō)易也易,說(shuō)難也難。”

    張衍知道他的意思,現(xiàn)在擺在面前最簡(jiǎn)單的辦法就是令這兩位入寂,可這說(shuō)不定正是造化之靈所希望的,故而他并不認(rèn)可這等作法。

    再有一法,也很省力,就是在大道棋盤之上直接落子。

    大道棋盤畢竟是造化之靈及諸位大德合氣同筑而成,這里除了造化之靈自身偉力外,還有大德的力量在其中,棋盤一轉(zhuǎn),就能借助道法之力間接推動(dòng)整個(gè)大道轉(zhuǎn)運(yùn),雖然僅只是些微挪動(dòng)一點(diǎn),可只是一縷造化之氣卻是無(wú)論如何也抵擋不住的。

    只是這樣一來(lái),他們先前在棋盤之上所積累的棋勢(shì)便斷了,對(duì)敵優(yōu)勢(shì)也將不復(fù)存在,這里還牽扯到他的后續(xù)出手,為一縷造化之氣中斷并不可取,所以還是要從棋盤之外想辦法。

    鴻翮祖師這時(shí)言道:“我方才已是推算過(guò)了,若我以劍相斬,可將那氣機(jī)牽連暫作斷開,如此那造化之氣會(huì)否因此顯出本來(lái)面目?”

    張衍略略一思,道:“如此恐怕并無(wú)用處。”

    造化之氣所認(rèn)定之終了,乃是御主心意之所定,也就是造化之靈所認(rèn)定之事。

    哪怕因?yàn)槠溆嗤饬σ蛴蓪?dǎo)致牽扯斷絕,可只要過(guò)后還可牽連到一處,便表示著真正終了之局未曾出現(xiàn),那么此氣就不會(huì)化顯而出。

    曜漢祖師考慮了一下,道:“我若起變化之術(shù),使我非我,如此便可脫離原先氣機(jī)轄制,道友以為如此可行否?”

    張衍聽他言語(yǔ),稍作思忖,便立刻了解了此中意思,曜漢祖師有神通之術(shù)將此刻之我變化為他身之我,

    且在變化之時(shí),就完完全全是另外一人,并非是分身那么簡(jiǎn)單,這有些類似于造化之靈與那些托世之身,不過(guò)曜漢祖師這些變化之身并沒(méi)有主次之分,哪一個(gè)修為最高,哪一個(gè)便是正身。

    所以現(xiàn)在所見的曜漢老祖,很可能已不是最早那個(gè)曜漢祖師了。

    此前他遇到過(guò)的玉漏、羽丘、乃至曜漢老祖?zhèn)チ矶际侨绱耍僭O(shè)玉漏、羽丘二人之中有一位比面前這所坐這位道行更高,那么其人就是曜漢祖師了。

    這位這么做的原由,就是為了尋覓一線天機(jī),因?yàn)楸娢抑龠^(guò)獨(dú)我之力。

    而由于變化了道身,氣機(jī)偉力自便與原先截然不同了,完完全全就是另一人了,若是從一點(diǎn)看,造化之氣很可能就無(wú)從牽扯了。

    張衍道:“道友莫非可把此法用于同道之上?”

    曜漢祖師笑道:“若是同道不愿,我自是無(wú)能為力,可若同意,則不難施展。”

    張衍點(diǎn)了點(diǎn)頭,此法看去倒是可行,不過(guò)一經(jīng)用出,恐難再有轉(zhuǎn)圜余地,他現(xiàn)在也無(wú)法完全確定,便道:“待我再作推算。”

    到了他這般修為,不必令曜漢祖師展示道法,他也能知道此中大概路數(shù),于是在神意之中稍作推算之后,他言道:“此法仍然不成,造化之靈所認(rèn)之人乃是曜漢道友之真我,任憑道友道身再是變化,只要真我不變,就斷不了牽連。”

    造化之靈不會(huì)在乎大德形貌氣機(jī)偉力如何,其人只認(rèn)得根本,或者說(shuō)是道名,所以無(wú)論怎么變,只要真我不移,那么就無(wú)可能逃脫此氣攀附。

    曜漢祖師略覺(jué)遺憾,不過(guò)也沒(méi)有太過(guò)失望,他道:“如今看來(lái),我等若要主動(dòng)斷開牽連,要么所付代價(jià)太大,要么無(wú)從回避,可我等既已知道此中玄妙,那卻也未必非要搶在造化之靈前面行事。”

    張衍點(diǎn)了點(diǎn)頭,對(duì)此他也有過(guò)考慮,既然兩位祖師這里也沒(méi)有太好辦法先行下手,那么就只能等待造化之靈自行解脫之后,造化之氣重現(xiàn)之時(shí),再與其展開爭(zhēng)奪了。

    他道:“偉力牽扯一斷,造化之靈就會(huì)入寂,故其人定會(huì)先行設(shè)法找到一個(gè)可以維護(hù)自身存在的辦法,而后再來(lái)做得此事,不過(guò)我以為,其人當(dāng)不會(huì)在棋盤之上落子。”

    兩位祖師對(duì)此也是表示贊同。造化之靈先前寧可動(dòng)用造化之氣,也不愿在大道棋盤之上落子,那當(dāng)也不會(huì)在此后動(dòng)用這等手段。

    曜漢祖師一思,道:“若是那造化之靈手中還持有另一股造化之氣,是否可以將自身解脫出來(lái)?”

    張衍道:“方才我已是推算過(guò),造化之氣是無(wú)法干涉同一事機(jī)的。兩位道友倒不必憂心此事。不過(guò)造化之氣既然落在諸有,那么造化之靈一定會(huì)設(shè)法重與諸有做得牽連,不然不可能將此物取回。”

    曜漢祖師道:“道友所言甚是,看來(lái)此僚下一步動(dòng)作,不管用何手段,都會(huì)放在諸有之內(nèi)了,那我等等著就是了。”

    張衍與兩位祖師議定之后,就在大道棋盤之上默默等著。不過(guò)他并沒(méi)有放松對(duì)造化之靈的壓制,劫力仍是一重重朝著對(duì)面壓去,盡力隔絕其人對(duì)外之感應(yīng)。

    在等待許久之后,造化之靈終于動(dòng)了,就見一道靈光射出,穿破劫力,落至諸有之中,倏爾之間,便有一座現(xiàn)世顯現(xiàn)出來(lái),同時(shí)有一股偉力自其人身上分出,沉浸入此世之中。

    在這一刻,張衍又感到了與上次一般模樣的玄妙之感,這分明是造化之靈又祭出了一股造化之氣。同時(shí)他也看出了造化之靈的用意所在,這是先開辟現(xiàn)世,而后分出自己的一部分力量再造性靈,以此牽系自身。

    先前諸世雖是在大道轉(zhuǎn)運(yùn)之下并合,可這只是先前存在的造化之地和現(xiàn)世合到一處,現(xiàn)在其人以造化之氣化變現(xiàn)世,便不在此列之中了。

    本來(lái)現(xiàn)世若無(wú)造化之地攀附,那么在超脫現(xiàn)世的大能看來(lái),便就是一瞬即滅,可由于此是造化之氣所造,在沒(méi)有自行終了之前,是不會(huì)消失的,可以說(shuō)是以造化之氣取代了造化之地的作用。

    不止如此,這里還成了一處無(wú)法被摧毀的地界,除非能用凌駕于其上的力量,譬如大道棋盤之力將此直接打破。

    張衍這時(shí)笑了一笑,雖然這處現(xiàn)世自外看來(lái)是牢不可摧,可并不是沒(méi)有漏洞,若是內(nèi)中所誕生靈修煉至高深地步,再令其斬殺造化之靈寄入此中的性靈,那就能壞了造化之靈的布置。

    兩位祖師此時(shí)也是一樣看到了這等破綻。

    鴻翮祖師冷聲道:“此處外堅(jiān)內(nèi)弱,只要能將我等道法穿入此世之中,令道傳之人將造化之靈寄托于此世之中的性靈斬殺,那自能解開這等牽連,將之打回原形。”

    曜漢祖師失笑一嘆,道:“不想我等與造化之靈之斗戰(zhàn),卻仍需有用到現(xiàn)世生靈的地方。”

    鴻翮正聲道:“大道之下,萬(wàn)事萬(wàn)物本無(wú)高低貴賤之分,廣涵包容,方是正道,一味渺遠(yuǎn)高上,未必能見得大道真果。”

    張衍同意此見,現(xiàn)世之中,許多大能修士在修持到高深境界后,都感到自身高高在上,這不過(guò)是因?yàn)槟茈S意主宰下層諸物乃至萬(wàn)靈眾生的消逝生死。

    可他們卻忘了,自己與這些卑微之輩一樣在大道規(guī)序之下,若是哪一天,大道規(guī)序認(rèn)定下層生靈可定拿他們生死,那么這一切就會(huì)顛倒過(guò)來(lái)。

    當(dāng)然,若真要如此,則需經(jīng)過(guò)一番合乎道理運(yùn)轉(zhuǎn)的變化,否則規(guī)序便會(huì)陷入崩亂之中。不過(guò)從根本之上來(lái)說(shuō),這兩者是沒(méi)有任何區(qū)別的。

    唯有掌握完全大道規(guī)序,或是不受其束縛,方才能得以真正超脫。可包括諸位大德乃至造化之靈在內(nèi),還沒(méi)有一人能夠做到此事,但都是在朝著這個(gè)方向前進(jìn)著,所以這一戰(zhàn),完全可視作執(zhí)掌大道之爭(zhēng)。

    而大道之爭(zhēng),自是諸物皆在其內(nèi),有時(shí)下層之中的變數(shù)可以反過(guò)來(lái)左右上層勝負(fù)也就沒(méi)什么奇怪的了。

    張衍看了一眼,造化之靈現(xiàn)在已是在諸有之中另有牽系,那或許很快就會(huì)斬?cái)嗯c兩位祖師的偉力牽扯,而后將造化之氣取拿回去了,他們這里自不會(huì)讓其如此,不過(guò)現(xiàn)在需要考慮的已然不止是一縷造化之氣,而是兩縷了。

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