張衍思索過(guò)后，發(fā)現(xiàn)這金蓮雖是生誕出來(lái)，可仍在源源不斷汲取元?dú)忪`機(jī)，不僅是其自身，還是那底下莫大水湖也是如此，因?yàn)檫@兩者是一體。
他言道：“此寶長(zhǎng)久存駐在此，或會(huì)對(duì)道友有所妨礙。”
乙道人也是感覺(jué)到了，他倒不是怕收取元?dú)忪`機(jī)，要是這里不夠，身為真陽(yáng)，他大可從其余諸界之中調(diào)撥過(guò)來(lái)，總能供其所用。他擔(dān)憂的是此寶根植在這里長(zhǎng)久，到時(shí)候要想毫無(wú)損傷的分開(kāi)，可就有些難了。
要這是一處尋常界天，就算撤了也無(wú)關(guān)系，可這里是他心血所系，卻不可隨意舍棄，而金蓮是合兩人之力好不容易才觀想出來(lái)的，當(dāng)然也不可能挪去。
他想了想，道：“現(xiàn)下不宜輕動(dòng)，否則恐要前功盡棄，只有等到旦易道友回來(lái)再言了。”
張衍一想，道：“貧道這里有一辦法，我這里有一法寶，名喚‘鑒元表華連真碑’，可以理天地之機(jī)蘊(yùn)，匯虛空之精藏，只要令元?dú)庥谥T界游走不頓，如此這寶物便不會(huì)在附此間了。”
乙道人神情一喜，打個(gè)稽首，道：“不想道友還有這等寶物，乙某在此多謝了。”
張衍道一聲無(wú)礙。
乙道人一拿氣機(jī)，將自身萬(wàn)界之轉(zhuǎn)盡展面前，便道：“請(qǐng)道友施為。”
不過(guò)這里除了這處界之外，其余界天并無(wú)任何生靈存在，這是因?yàn)樗缭诎偃f(wàn)年前，就準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)那先天妖魔的征討，故而刻意如此維持，以免到時(shí)束手束腳。
張衍只是翻掌之間，將那連真碑祭動(dòng)，霎時(shí)將萬(wàn)界元?dú)舛际菗軇?dòng)起來(lái)，如魚(yú)之游，如珠而轉(zhuǎn)，原來(lái)萬(wàn)界靈機(jī)都是有固定落處，如今似被一只無(wú)形之手?jǐn)噭?dòng)起來(lái)，好似沉靜池潭變成了相互流經(jīng)的活水。
金蓮雖還是收取外氣，可因也斷了彼此之間的牽扯，便繼續(xù)下去，也不會(huì)再著落在這里了。
乙道人見(jiàn)此寶一出，諸天靈機(jī)都是被溝通了起來(lái)，何處要增，何處要減，都在主持之人一念之間，不由暗自贊嘆，這寶物雖不能用來(lái)斗戰(zhàn)，但用來(lái)輔助修行，乃是梳理萬(wàn)界，卻是最好不過(guò)。
他心中對(duì)張衍師傳來(lái)歷，卻也更是好奇，只是前次識(shí)憶主動(dòng)封藏，故此時(shí)也只是心思略轉(zhuǎn)，便就不再去多想了。
張衍一念催動(dòng)之后，便令得連真碑自行在那里運(yùn)轉(zhuǎn)，只是這時(shí)他又有一些發(fā)現(xiàn)，金蓮之內(nèi)一百零八界天之內(nèi)也漸有靈機(jī)孕育而生，不難看出，待積蓄到一定時(shí)候，只要此寶愿意，那么里間亦可有生靈誕出，明此這朵蓮花仍是在生長(zhǎng)之時(shí)，還未到最終長(zhǎng)成之日。
處理了此事之后，二人還需等待旦易歸來(lái)，只是這里也不可忽略，這蓮花威能不，那知會(huì)否生出什么變動(dòng)，故二人都是選擇在此坐觀。有弦空之陣在，不怕元?dú)馔庑梗@里其實(shí)也算一處好地界。
張衍在把元?dú)馍宰骰謴?fù)之后，就坐定下來(lái)，下來(lái)便在那神意之中，將那撤去未久的界天再度觀想出來(lái)。
前次在塑造此界時(shí)，花費(fèi)了不少氣力，這一次卻是順暢許多。這時(shí)他又抽隙往第一處界天觀去，那里禁陣差不多已是布好，不過(guò)各處生靈沒(méi)了外部威脅，卻是起了內(nèi)亂，不過(guò)這是自行演化中的一部分，是不可避免的，生靈之間的爭(zhēng)斗，才是那不斷前行的推力，故他并沒(méi)有去多加干涉。
在金蓮如鯨吞一般吸取元?dú)忪`機(jī)有半載之后，終是緩緩收斂了幾分，此后便一直維持在一個(gè)限度之上。
直到某一日，兩人心下先后有所感應(yīng)，俱是從定中出來(lái)，往天中看去。
卻見(jiàn)那里云幕大分，虛空洞開(kāi)，旦易自天外渡空而來(lái)，見(jiàn)了兩人，飄落下來(lái)，抬手一禮，道：“有勞兩位道友等候了。”
兩人也是還得一禮。
乙道人踏出半步，關(guān)心問(wèn)道：“道友此去，結(jié)果如何？”
旦易露出一絲笑容，言道：“四位道友已是同意，愿與我一同合力共演這秘法。”
上次摩蒼等人之所以回絕他們，有一借口便是不知布須天底細(xì)內(nèi)情，不可輕舉妄動(dòng)，而他這一次去，就是想試著表示，要是真能探明先天妖魔近況，可否請(qǐng)四人一齊出手。
四人雖沒(méi)有答應(yīng)，可也沒(méi)有明確回絕。
旦易猜測(cè)，恐怕唯有等到結(jié)果出來(lái)，才可以知曉其等真正態(tài)度了，故他也沒(méi)有多提。待商量好了下兩方如何配合，就又趕了回來(lái)。
他言道：“四位道友提議，為推演方便，可我等合力，一同塑造一處界空，如此這一處便融合我諸人元?dú)庠趦?nèi)，更是方便我等使力，不知兩位道友以為如何？”
張衍與乙道人稍作商量，都是認(rèn)為此法可行。
旦易又看向張衍，言道：“張道友，你在我諸人之中元?dú)庾詈笮酆瘢适俏遗c呂霖道友等人都是覺(jué)得，此次有請(qǐng)你牽首主持局面。”
張衍知曉這時(shí)不必有什么客氣，如今他駕馭元?dú)庖训降诙䦟哟沃希c呂霖等人相比并沒(méi)有多大差別，要欠缺的，或許是長(zhǎng)久以來(lái)積攢的經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)只是推演法訣，主要是利用自身元?dú)舛▔壕郑溆噙@幾位也可以從旁輔助，這些都是可以忽略不計(jì)的，故是他沒(méi)有絲毫退讓，當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)頭應(yīng)承下來(lái)。
乙道人笑道：“在此之前，道友需先看一下這朵金蓮了。”
旦易轉(zhuǎn)首看向那在池湖之上綻開(kāi)的金蓮，方才到來(lái)時(shí)，已是看到了此物，仔細(xì)感受了一下，發(fā)現(xiàn)與自己原來(lái)所感應(yīng)出來(lái)的景象別無(wú)二致，見(jiàn)其在無(wú)時(shí)無(wú)刻吞吸四周靈機(jī)元?dú)猓溉谎缘溃骸皠跓﹥晌坏烙蚜耍谙逻@便會(huì)處置好。”
他一轉(zhuǎn)法力，卻是將自身元?dú)夥μ娲诉M(jìn)去，池湖及金蓮葉瓣輕輕一動(dòng)，而那湖水也是蕩起漣漪，隨后驟然化微，整個(gè)縮至尺寸之間，并被他托于掌心之中，而原來(lái)那天坑卻是還回了原來(lái)模樣。
乙道人奇道：“敢問(wèn)道友，這金蓮究竟是你自家所觀想出來(lái)的，還是由過(guò)往哪個(gè)寶物返照？”
旦易搖頭道：“兩者皆非，只是在下欲要觀想遂心法寶時(shí)，便這一物浮現(xiàn)出來(lái)，好似天生便是知曉一般，但也無(wú)法知曉那真正來(lái)歷。”他又看向兩人，誠(chéng)懇言道：“兩位道友也知，由于那場(chǎng)大變之后，原來(lái)許多因果牽扯，乃至熟識(shí)之物都是與我等似斷非斷，似明非明，便識(shí)憶之中也未必能找到貌，只能遵循那一絲隱晦感應(yīng)，在下可感覺(jué)到，此寶對(duì)我有大用，故才做此選擇。”
張衍見(jiàn)他如此，便道：“如今此寶已成，看去威能不俗，此皆言明，道友感應(yīng)無(wú)錯(cuò)，只要確能用在此次爭(zhēng)斗之上，到底來(lái)歷為何，倒也無(wú)甚緊要。”
乙道人也道：“確然只是事。”
旦易心下一動(dòng)，就將那金蓮收了去，隨后道：“若是兩位道友無(wú)有妨礙，這便開(kāi)始推演法門(mén)如何？”
張衍點(diǎn)頭表示同意，盡快造出這法門(mén)，也可早些探看出那些妖魔底細(xì)，從而也有更多時(shí)間用來(lái)做應(yīng)對(duì)。
乙道人也無(wú)異議。
旦易這時(shí)遞了一枚玉簡(jiǎn)過(guò)來(lái)，道：“具體造界之法我與呂道友他們已是商議好了，俱是記于此間，張道友既為主持之人，煩請(qǐng)?jiān)儆^一番，若有什么不妥，我等可再作修正。”
張衍接過(guò)，掃了一眼，這里間所言方法并不繁雜，主要還是需得運(yùn)使之人有足夠深湛的元?dú)鉃橛茫@一點(diǎn)確實(shí)由他來(lái)做最為合適。待看過(guò)之后，他沉思片刻，卻是在神意之中稍作推演，看有無(wú)什么不妥地方，片刻之后，他抬眼道：“貧道這便要?jiǎng)邮至恕！?br />
旦易和乙道人都是神情一肅，俱言：“道友請(qǐng)。”
張衍神意一轉(zhuǎn)，霎時(shí)之間，于虛空元海之內(nèi)延展開(kāi)一座無(wú)限天地，劃定方圓，分得過(guò)去未來(lái)，并化演出無(wú)數(shù)變化可能，再在一瞬之間回至來(lái)，霎時(shí)光明放出，撥開(kāi)混沌。
幾乎是同一時(shí)刻，有六道強(qiáng)橫意識(shí)同時(shí)灌注而來(lái)，進(jìn)駐至此，并助他一并扶定乾坤，分得天地。
這也是由他先是出手的緣故，如果沒(méi)有足夠強(qiáng)橫的元?dú)鉃榈祝源司又凶?zhèn)，那卻根無(wú)法承受七人之力，休再下一步動(dòng)作了。
這一關(guān)過(guò)后，下來(lái)便就無(wú)甚礙難了。
張衍待把元?dú)夥�(wěn)住之后，卻是發(fā)現(xiàn)呂霖等人僅只是氣機(jī)意識(shí)到來(lái)，并沒(méi)有顯出身軀，顯然因?yàn)槟撤N緣故，不愿在出現(xiàn)在外，他也不以為意，只要這四位能出力便好，其余都是節(jié)，
旦易與呂霖等人商量的方法，是每人都需推演一部法門(mén)，最后混合為一，但哪個(gè)地方出了紕漏，就要重新來(lái)過(guò)，可要是多次失敗，那么氣機(jī)就會(huì)來(lái)混雜，變數(shù)也會(huì)來(lái)多，好似來(lái)至澄之水被攪渾了一般，如若這般，就要渾盡此地重頭來(lái)過(guò)。
他所推演的這部分相對(duì)簡(jiǎn)單，這是因?yàn)榱⒃焯斓厮脑獨(dú)獠粫?huì)，當(dāng)然不可能再令他擔(dān)負(fù)太多，
還有一個(gè)，他猜測(cè)這里面恐怕還有擔(dān)憂自己無(wú)法諸人相合契緣故在內(nèi)，因?yàn)橥蒲菀坏乐峡吹脜s是道法成就，恐怕在眾人來(lái)看，他雖元?dú)庵拼罂赡芰桉{所有人之上，可因成就稍晚，在這方面可能稍稍有所不及了。這么判斷也是道理的，因?yàn)樗饲斑�在四處訪道印證。
不過(guò)他也樂(lè)得如此，只要結(jié)果達(dá)到了目的，那么過(guò)程到底如何，卻也無(wú)需去如何在意，況且這般做，他也有更多余力來(lái)穩(wěn)住這方天地，不致有所動(dòng)蕩。
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