張衍在接得萬(wàn)闕道人呈遞玉簡(jiǎn)之后，就命景游將其請(qǐng)到一處偏殿棲身。
既然此人已是立下法契，將來(lái)已是無(wú)法與人道為敵，那么也就沒(méi)有必要把其再度囚禁起來(lái)了。
景游將萬(wàn)闕道人送下去，不久之后，又轉(zhuǎn)回殿中，恭敬道：“老爺，的已將那一位安頓好了。”
張衍一揮手，道：“你且退下，我不喚你，無(wú)需入殿。”
景游躬身道一聲是，便就退至宮外。
此刻空蕩大殿中只剩下張衍一人，靜坐片刻，目光便落到了那擺在案上。
不過(guò)他并沒(méi)有立刻窺看其中隱秘。
凡涉及到上境之事，都需謹(jǐn)慎。
按萬(wàn)闕道人所言，其破關(guān)之時(shí)，虛幻真實(shí)難以分清。雖他只會(huì)借其目光重觀當(dāng)日之情形，并非親身做得此事，可卻要防備一個(gè)不慎，被一同牽連進(jìn)去，所以事先要做好防備。
他心意一轉(zhuǎn)，就將一縷元精氣緩緩寄托入布須天極深之處，此就猶如根植其中，便面上駐形散失，只要這一點(diǎn)元藏不失，也能盡復(fù)來(lái)。
同時(shí)他又沉入了一道神意于其中，這般他人要想借用布須天偉力，那非得經(jīng)過(guò)他這一關(guān)不可。若是同道，自不會(huì)受得阻攔，假設(shè)是存有惡意之人，譬如是萬(wàn)闕道人這等人物，那就無(wú)法同行過(guò)去。
在正式攀渡上境之前，他還會(huì)令分身執(zhí)掌此間偉力，如此就無(wú)人可以竊奪了。
待做完此事，他伸手出去，再度將玉簡(jiǎn)拿入掌中！
就在同一時(shí)刻，遠(yuǎn)在妙空界中修持的的白微忽然從定坐中醒來(lái)，突兀感覺(jué)天地似是又有變化。
他試著推算了一下，卻是無(wú)結(jié)果。
但現(xiàn)如今，能使得諸宇微變，卻又令他無(wú)法推算之人，也只有一個(gè)而已。
他心下忖道：“這么來(lái)，這一位很可能要走去那一步了。”
他此刻感覺(jué)，半是欣喜，半是憂心。
要是張衍真是離去，從現(xiàn)世之中徹底消失，那就再也用不看人道臉色行事了。
可要是其成就上境，那他永遠(yuǎn)不可能翻身，也無(wú)望再把其余先天妖魔復(fù)生回來(lái)。
此刻他感得有神意到來(lái)，當(dāng)即轉(zhuǎn)入莫名，對(duì)著來(lái)人言道：“鄧道友想來(lái)是感覺(jué)到那天地異變了。”
鄧章道：“于此道友豈不是早有預(yù)料？”
白微道：“其人若不成，那是最好，若是成了，那未必會(huì)再理會(huì)下境之事了。”
鄧章道：“我前次與道友別過(guò)之后，去了幾處第二紀(jì)歷時(shí)一名同道遺落在虛空元海的洞府。”
白微道：“哦？莫非此蔥什么不同么？”
真陽(yáng)遺府，尋常人進(jìn)不去，而對(duì)他們來(lái)則沒(méi)什么用，特別是那些不在布須天的，因?yàn)樽o(hù)府靈機(jī)遲早枯竭，一般不會(huì)放重要之物，那更是沒(méi)什么價(jià)值。
鄧章道：“那位同道以往乃是有情道眾，一直渴慕上境，并搜集了不少前人乃至同輩的典籍記述，后來(lái)菌前塵，入我無(wú)情道中，我疑他先前洞府還有留存記載，故去找了一番，當(dāng)真找到了一些線索。“
白微道：“是什么”
鄧章道：“高而渺遠(yuǎn)，不入人間。”
白微不由神情一動(dòng)。
鄧章道：“任何道途，到了源頭極點(diǎn)，都是疏通同歸，我走得乃是無(wú)情之道，那么斬滅諸般未來(lái)，自成空寂，當(dāng)便能得成大道唯一。既是唯一，諸般俱足，何用外顧？我以為，此所以現(xiàn)世之人從未見(jiàn)過(guò)上境之人的緣由了。”
白微尋思了一下，不由得點(diǎn)頭。
鄧章所言，是指上境之人不是不可回來(lái)，而是不愿回來(lái)，就如他們是在布須天中，那也不愿去到別處，還有可能是上境之人有了更高追求，道心生出了變化，也就不再往回看了。
他也期望如此，但指望他人不來(lái)尋你麻煩，這不過(guò)是欺人自欺罷了，可現(xiàn)在他們因?yàn)闊o(wú)力改變什么，所以只能往好處想了。
張衍拿遵簡(jiǎn)之后，卻方才從萬(wàn)闕道人手中接過(guò)之時(shí)不同，心中卻是沒(méi)來(lái)由生出一股極大壓力。
他動(dòng)作一頓，目光幽深了幾分。
這顯兆有些不對(duì)。
這恐怕是因?yàn)榈谝淮纬帜么宋飼r(shí)，只是略作察看，所以不曾感受到這些，而此刻欲要深入探究，要真正觸動(dòng)了其中隱秘，方才有了映現(xiàn)。
他能感覺(jué)到，自己若是繼續(xù)觀看里面這些東西，否則恐怕會(huì)帶來(lái)不好后果。
他現(xiàn)在修為道行，可謂當(dāng)世之首，經(jīng)過(guò)反復(fù)推算，就大致有了一個(gè)猜測(cè)。
這玉簡(jiǎn)身并無(wú)問(wèn)題，而是在他觀看了這些之后，或許會(huì)導(dǎo)致其中演進(jìn)過(guò)程發(fā)生另一種變化，并不會(huì)得到過(guò)去真相。
也即是言，萬(wàn)闕道人此段經(jīng)歷不合被人窺看。這倒非是其人弄鬼，恐怕連其自身也并不出清楚有這么一回事。
要是強(qiáng)行施為，此中后果實(shí)是難料。
好在這不是沒(méi)有辦封決。
因?yàn)檫@來(lái)就是萬(wàn)闕道人識(shí)憶傾注，所以大可以將之引出來(lái)，待稍作改換之后，再作詳解。
他心意一動(dòng)，那玉簡(jiǎn)之中就飄出一縷縷氣息，隨后在半空之中凝成一幅幅猶如形成筆墨構(gòu)筑的畫圖，只是每一幅都是飄忽不定，場(chǎng)面時(shí)時(shí)都在變動(dòng)之中。
由于這般是隔了一層，并不是直接觀望其中內(nèi)容，而且這里所表現(xiàn)出來(lái)也僅僅是其中部分，非是部，所以不會(huì)再涉及什么因果變化。
當(dāng)然，由于此刻所展現(xiàn)出來(lái)的東西極不清晰，要想深入去求，就需要他自身設(shè)法去推斷了。
不過(guò)他不需要了解所有，那也不可能做到，因?yàn)槿f(wàn)闕道人所經(jīng)歷的一切來(lái)就是失敗的，沒(méi)必要去盤接納。
現(xiàn)在所展現(xiàn)出來(lái)的畫面算得上是變化無(wú)端，難以理清線索，可有些東西是絕然不會(huì)變的，他只要從中找出這些，將大概抓淄可以了，至于細(xì)節(jié)，那些來(lái)就是不確定的，是相信是容易被陷進(jìn)去。
他很快發(fā)現(xiàn)，這么做有不是沒(méi)有好處，因?yàn)檫@般推算，無(wú)疑能夠使得自己拋開那些固有束縛，站在更高之處往下觀望，從中整理出最為有用的關(guān)節(jié)。
隨著不斷推算，他對(duì)此中理解也是逐步加深，從根上漸漸靠接近這一境界。
許久之后，他已是見(jiàn)得所有，再無(wú)法獲得什么有用線索了，一揮袖，就將那些氣機(jī)畫圖驅(qū)散了，隨后收回了目光，這時(shí)再觀手中那枚玉簡(jiǎn)，卻是驀然發(fā)現(xiàn)不對(duì)。
萬(wàn)闕道人交給他時(shí)，此物是什么模樣他很是清楚，可現(xiàn)在看來(lái)，卻是與之前有所不同。
自表面觀去，其似萬(wàn)闕道人交托給他時(shí)別無(wú)二致，然細(xì)微之處卻是大有差別。
尤其這東西來(lái)是萬(wàn)闕道人觀想出來(lái)，凡此類之物，若當(dāng)時(shí)并無(wú)有觀照去千百年后，那么與天地交融尚短，便與四周諸物有一種格格不入之感，或許常人無(wú)法感覺(jué)，可他這等修為之人，卻是一觀便明。
而眼前這枚玉簡(jiǎn)，給人感覺(jué)卻是古老滄桑，仿若經(jīng)歷了無(wú)數(shù)歲月沉積，同時(shí)其又如新生胎兒，方才懵懂入世，觀來(lái)十分矛盾。
張衍心下一轉(zhuǎn)念，莫非是剛才自己推算，才導(dǎo)致此物發(fā)生了變化？
真陽(yáng)大能時(shí)時(shí)氣機(jī)布蓋外，大利隨身，可以，自身氣機(jī)涵布之內(nèi)，諸物都在其等影響之下。
可這等情況放在他身上，卻是絕然不可能的。
若在他初得布須天精氣之時(shí)，運(yùn)使之中還稍顯瑕疵，或許會(huì)有這等事發(fā)生，可他現(xiàn)在對(duì)法療御圓轉(zhuǎn)如意，心之所予，即為其變，不會(huì)有絲毫差錯(cuò)。
而他記得清清楚楚，為了不使這玉簡(jiǎn)受得影響，適才自此物之上取攝念思時(shí)，并未影響到其半分，又怎會(huì)出現(xiàn)此般情形？
尋思片刻，腦海之中驟然靈光一閃，想到了一個(gè)可能。
莫非此物就是那傳聞之中知世簡(jiǎn)？或者其殘缺部分？
此物從來(lái)都是出沒(méi)絕影，無(wú)跡可尋，許是當(dāng)年萬(wàn)闕道人觀得玉簡(jiǎn)之后，此物就從來(lái)沒(méi)有離開過(guò)他身，只其自身不知罷了，而到了眼下，因其將因果交托了出來(lái)，所以眼下才借機(jī)顯化？
這一念方起，那玉簡(jiǎn)之上那一層奇異感覺(jué)卻是驟然褪去，竟又是還原成了剛剛?cè)胧值哪印?br />
張衍見(jiàn)此，不由一挑眉，聯(lián)系古往今來(lái)對(duì)此物的描述，心中不由得有了一個(gè)猜想。
此物如此玄異，極有可能就是那知世簡(jiǎn)。只是此物唯有在執(zhí)拿之人不明其底細(xì)的情形下方可觀得，一旦此人覺(jué)悟過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己所面對(duì)的究竟是什么東西時(shí)，那么其就會(huì)從身旁消失，或者退還成普通模樣，就如同從未出現(xiàn)過(guò)一般。這或許也是此物從不現(xiàn)于人前的緣由所在。
他心下一尋思，其實(shí)此物變化，與去往上境虛實(shí)之轉(zhuǎn)有幾分相似，兩者之間該是有什么聯(lián)系，這也難怪其中有關(guān)于通往渾天的記載。
當(dāng)日萬(wàn)闕道人雖然再也不曾尋到此物，可從眼下之事來(lái)推斷，此物在未曾有人承接因果之前，很可能一直在其身上，知是其不自知罷了。
而在此人將自身所歷交托給他后，此物就一并交了過(guò)來(lái)。
他目光微微一閃，若這般推斷不錯(cuò)，那么在沒(méi)有他人接手因果之前，此物應(yīng)該還在自己這里！
他頓時(shí)認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)機(jī)會(huì)，若能使得此物重現(xiàn)眼前，或能窺看更多上境隱秘。
只是該如何將之再度喚出來(lái)呢？
想到這里，他望著手中玉簡(jiǎn)，不由陷入了深思之中。
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