張衍這番考量，并非憑空得來(lái)，在他駕馭布須天偉力去對(duì)付乙涵道人之時(shí)，就覺(jué)得不該只把此當(dāng)做法力一般來(lái)宣泄。
這等力量自成一體，又合抱作一團(tuán)，若是得以分隔出去，待落入現(xiàn)世之中，久歷生滅之下，很可能會(huì)化作為一塊單獨(dú)的造化殘片，是故只要駕馭得宜，就能用來(lái)困禁敵手。
不過(guò)有一點(diǎn)需得注意，若是他人進(jìn)來(lái)，接觸布須天久了，說(shuō)不定也能利用此處偉力。
譬如先前那青圣道人，其人要想入得此間，尋求托庇應(yīng)該是真的，只是他認(rèn)為其人肯定也有探尋此地的目的。
越是這樣，越是不能讓此輩如愿。
他現(xiàn)在雖能少許借用布須天偉力，可這不過(guò)只是牽引之法，只需心意轉(zhuǎn)動(dòng)便可，想完全控制，便就不能了，除非以他自身法力用來(lái)承托起那股力量。
這是不可取的，因?yàn)橐沁@般做，就變成了他與布須天偉力的對(duì)抗，可要是借用的偉力過(guò)小，那并不能起到什么作用。
轉(zhuǎn)念到這里，他開(kāi)始考慮是否用那法寶來(lái)幫襯。
只要祭煉出一件可以承載布須天偉力的法寶，再以心意指引，并用之困人，這應(yīng)該是可以做到的，而且也相對(duì)簡(jiǎn)單。
雖說(shuō)這般做會(huì)導(dǎo)致每困住一人，就需得一件法寶，也就是付出一枚造化碎片，可煉神大能之中現(xiàn)在與他敵對(duì)的也就幾人而已，從現(xiàn)有條件來(lái)說(shuō)，倒是非常可行。
這個(gè)想法很快被他否定了，因?yàn)樗幸环N感覺(jué)，自己無(wú)需用此，就能找到辦法。
為何布須天偉力能被心意所引動(dòng)？此中道理隨著他深入?yún)⑽蛎罾恚晕⒂行┝私猓⑽茨芡耆ㄍ福贿^(guò)可暫把布須天看作一個(gè)放大的心海，心意動(dòng)，則海波生，但因?yàn)橄鄬?duì)布須天來(lái)說(shuō)他自身太過(guò)弱小，所以只能攪動(dòng)些許，好比石子入海，總有水花飛濺。
修士越能沉浸到布須天深處，道行便越深，所能生出的波浪也就越大，可這里不是沒(méi)有底限的，譬如他現(xiàn)階段還不能把正身沉入其中，因?yàn)槟菢雍芸赡軙?huì)被布須天渾化為一。
可要是反過(guò)來(lái)，他取出其中一部分偉力，并將之化為契合自己之力，那是否就可以以此為憑，進(jìn)而牽引出更多力量？
這一念生出，他當(dāng)即調(diào)運(yùn)起少許一部分布須天偉力，并將自身氣機(jī)渡入其中。
通常煉神修士心愿所指，那么事機(jī)一定會(huì)朝此演化，若是不成，就說(shuō)明有諸多外力干涉。從道理上說(shuō)，只要將這部分阻擋都是克服，那么就不難達(dá)成目的了。
此刻在他用心施為之下，這部偉力卻是慢慢發(fā)生了變化，逐漸偏向于他的氣機(jī)。
只是這等變化十分微小，過(guò)程也十分緩慢。要想得成功之時(shí)，那不知要用去多久，指望于此，還不如指望道行修持有成。
不過(guò)他卻并未因此而失望，這只是為驗(yàn)證他自身想法，現(xiàn)下證明可行，他才好繼續(xù)下去。
于是心神一沉，卻是入至殘玉之中，推演如何排斥那些不利于自身的外力。
在經(jīng)過(guò)反復(fù)推演之后，其中絕大部分阻礙他都尋到了解決之法，但有一部分卻始終存在。這許是布須天自身之印痕，也或許不到真正主馭布須天時(shí)，無(wú)法過(guò)去這一關(guān)。不過(guò)即便拋開(kāi)此節(jié)不過(guò)，只用其余，對(duì)他來(lái)說(shuō)也是足夠了。
他心神自里退了出來(lái)，開(kāi)始試著化合這部分偉力。
此回進(jìn)展順利，這些力量在逐漸向著他期愿的方向變化著，也即是說(shuō)，在他完成之后，就可以真正獲得一股由自身意愿所駕馭的布須天偉力了。
而用這股力量，他可以去撬動(dòng)更多偉力。
只是他也明白，由于并非真正完滿，此中缺陷仍是存在的，要是與敵對(duì)陣，一旦用出，就需得時(shí)時(shí)刻刻加以留意，并起得一部分法力鎮(zhèn)壓，若長(zhǎng)久不去拘束管這部分力量，其就會(huì)退還布須天，重歸原來(lái)。
雖他法力無(wú)窮無(wú)盡，可需考慮有其余煉神修士的法力時(shí)時(shí)在與他碰撞交融，可以說(shuō)法力便是他自身之外屏，外屏一失，就只能任人宰割了，法力波蕩擴(kuò)張的越是龐大，就越能護(hù)法自身。
好在適當(dāng)退縮一些，也沒(méi)有什么大問(wèn)題。
更何況，如這只是為困住一名能對(duì)手的話，那這等付出完全是值得的。
且是這部分缺陷，在他想來(lái)，也是可以想辦法避免的。
他大可以法寶為寄托，在他法力退去之時(shí)，代替自己管束住這部分偉力，且如此做，只需一件法寶總攝便就足夠了，遠(yuǎn)比之前用一次祭煉一件來(lái)得好。
只是眼下，他手中已無(wú)造化殘片了，雖有兩枚在此，那是神常道人寄放在此的，算不得是他的東西，既然他還未決定放開(kāi)布須天，那么也絕然不會(huì)去動(dòng)用此物的。
好在此事可放到以后來(lái)解決，待先把這小部分布須天偉力化同，并在斗戰(zhàn)中試過(guò)之后，再去考慮這些也不晚。
下來(lái)時(shí)日中，他邊是修持，邊是試著駕馭布須天偉力。
不知不覺(jué)間，已然過(guò)去許久。
放是在現(xiàn)世之中，或許已然過(guò)去千萬(wàn)載，只他若不是把意識(shí)轉(zhuǎn)入現(xiàn)世之中，那么這對(duì)于他就沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義，有的只是無(wú)數(shù)現(xiàn)世不斷生滅，還有同道之間法力的起落對(duì)抗。
這番平靜，終是被一股外來(lái)法力波蕩打破了。
他心中有感，不由睜開(kāi)眼目，卻見(jiàn)簪元道人虛影來(lái)至外間，并朝他打個(gè)稽首，道：“道友有禮。”
張衍起身回得一禮，他笑了一笑，道：“道友此來(lái)，可是神常道友那處有了什么決斷？”
他感應(yīng)之中，太一金珠鎮(zhèn)壓之地并沒(méi)有任何法力沖撞，應(yīng)該不是有外敵到來(lái)，那簪元此刻過(guò)來(lái)找尋他，多半就是為了對(duì)付另一股意識(shí)了。
簪元道人嘆一聲，道：“讓道友猜中了。神常道友認(rèn)為，還是用道友之法，盡快兩分意識(shí)為好。”
張衍道：“如此看來(lái)，道友當(dāng)已是尋到承載所用寶胎了？”
簪元道人道：“正是。”
寶胎乃是未成之寶，只對(duì)造化寶靈有用，不似造化殘片那么引人矚目，所以想要尋找，其實(shí)更為容易。不過(guò)他仍是用了長(zhǎng)久方才尋到一個(gè)。
他又是一個(gè)稽首，道：“只是此中還需道友幫襯，可否請(qǐng)道友移步一敘？”
張衍頜首點(diǎn)頭，也是分出一道虛影，隨簪元道人再度去至那定世之中。
這回一入此間，他便發(fā)現(xiàn)所見(jiàn)景物與上回大有不同，本來(lái)這里陰陽(yáng)兩氣相持，可現(xiàn)下卻是兩氣來(lái)回動(dòng)蕩，彼退我進(jìn)，彼進(jìn)我退，預(yù)示著此世之主道心之不平。
神常道人見(jiàn)張衍到來(lái)，便鄭重與他見(jiàn)禮，而后道：“又是勞動(dòng)道友了，在下委實(shí)慚愧，自道友走后，無(wú)論如何思量，都覺(jué)自身道心不及那一位純粹，若其下回出來(lái)，依舊不能阻止的話，恐局面將是敗壞。”
張衍看他一眼，見(jiàn)他表面雖是平靜，可眉目之中卻隱含憂愁，怕正是由于如此，才導(dǎo)致這定世這般動(dòng)蕩。
其實(shí)以他看來(lái)，此事大可不必這般著急，在斷絕了外來(lái)寶胎進(jìn)入的可能后，神常道人的道行只會(huì)越來(lái)越高，現(xiàn)在優(yōu)勢(shì)是在他們這一邊。
且每回與敵交手，他都能從中獲益，從中得到更多東西，這不見(jiàn)得純粹是壞事。
但他也能理解的神常道人的做法，有這么一個(gè)隨時(shí)可能奪取自己身軀意識(shí)存在，以往無(wú)有辦法也就算了，現(xiàn)在既是有了辦法，那怎么樣也要設(shè)法根除了。
而且其心執(zhí)不去，恐連定世也將維持不住，等到封鎮(zhèn)也是化去，那說(shuō)什么也是無(wú)用了，這般看來(lái)，造化寶靈的弱點(diǎn)比想象之中還要大。
他思忖片刻，道：“道友之意，貧道已是明白，只是道友需得考慮清楚，若是那一位得了全身，也未必一定是好事。”
神常童子出來(lái)，將又是一個(gè)麻煩。
正身可以說(shuō)既是重要，又不重要。
說(shuō)重要，是因即便煉神大能，唯得有正身存駐，方才算得上是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，才能立足虛寂，與諸般現(xiàn)世牽引相照，與諸多同輩交融對(duì)抗，不至于墜入永寂之中。
說(shuō)不重要，是因?yàn)樵旎瘜氺`本身就是蛻去寶殼，化靈而出，并得有自身之意識(shí)，而只要意識(shí)，在無(wú)有束縛的情況下，那么無(wú)論什么東西都可以再度塑造出來(lái)。
神常童子得了正身，那么憑借著純粹道心，其道行法力很快就可以高過(guò)神常道人，到時(shí)很可能會(huì)四處找尋寶靈吞奪，走其所言那“正道”。
神常道人嘆道：“這也無(wú)有辦法之事，便不說(shuō)那一位，上回外敵來(lái)襲，我等雖是避過(guò)了，可此輩當(dāng)不會(huì)輕易放棄，只觀那法寶，其人背后當(dāng)還有幫手，我等不見(jiàn)得次次能避過(guò)。”
簪元道人也道：“今請(qǐng)得道友來(lái)此，就是為了此事，只要神常道友將那一位意識(shí)分隔入寶胎之中，那我與道友合力將之鎮(zhèn)壓，也就不用懼怕其出來(lái)生亂了。”
神常道人點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，這事若能解決，在下便能解脫出來(lái)，也可放心出去找尋那造化殘片了。”
張衍心下忖量片刻，卻是想到了一個(gè)主意，念頭這一浮出，他決定試上一試，便道：“不知兩位可否容貧道再與那一位見(jiàn)得一面？”
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