張衍這次看到的情形卻是與前兩次大不一樣，非是在那生人之中，反而是在一群妖魔那里發(fā)現(xiàn)了端倪。
這些妖魔一個(gè)個(gè)化形為人，并在那里膜拜一頭大妖，雖然所拜對(duì)象不同，所用法儀與之前所見也有些區(qū)別，可從根底上來說卻是完全一致的。
“果然是此人所為。”
他現(xiàn)在已是可以確定了，這就是季莊道人所施展的手段。
這般也印證了他之前的猜測(cè)，先前斷絕道法，攔阻那一位存在歸來并非是真正目的，其做的一切，都是為了能在這里做文章。
只是這些妖魔化形卻是有些奇怪，原本諸世之中，上乘修道人多是人修出身，這是因?yàn)槿松碜钍沁m合修道，可在道法斷絕之后，妖魔已是無有必要再變化人身了，故是這等作法看去毫無必要。
且憑季莊之能，完全可以弄出一套方便妖魔頂禮膜拜的規(guī)矩來，甚至換一個(gè)路數(shù)，那樣反還不容易顯露痕跡
他略一思忖，心中已然有數(shù)。
雖說現(xiàn)如今道法絕跡，可那只是造化寶蓮強(qiáng)行為之，斷的也只是小道罷了，真正大道其實(shí)并未有什么變化，連煉神修士都能算得上是求道之人，自身亦在求，又遑論去變？
而人身模樣最是契合大道本質(zhì)，所以以往生人修道最是容易攀登上境，而異類妖魔固然天生強(qiáng)橫，可少有摘取上乘道果的。
從他所接觸到的同道來看，沒有一個(gè)是妖魔出身。
這般看來，季莊道人對(duì)此事可謂用意極深，因?yàn)榇朔春?jiǎn)單，可居然是可以通向大道的，
至于那法儀究竟膜拜的是誰人，其實(shí)絲毫不重要，神仙也好，魔神也罷，俱是為了讓生靈渡過認(rèn)知的那一關(guān)，并引導(dǎo)其化形為人身，好讓其在渡過初期之后，能駕馭更為繁復(fù)上乘的法儀。
現(xiàn)如今山海界中諸派用了各種法門可以使后輩弟子繼續(xù)擁有神通法力，可那仍只是小道而已，縱可長(zhǎng)生，縱能手握大神通，可這等做法卻是徹底與大道無緣了。
若是季莊此法流傳出來，并在諸世擴(kuò)散，那么很可能會(huì)很快填補(bǔ)上原本因?yàn)榈婪ㄍ巳ミz留下來的空白。
季莊到底要做何事他不清楚，但從這些痕跡和自身感應(yīng)之上，卻能確定，這一定與其人找回自身偉力有所關(guān)聯(lián)。
這樣他必須要設(shè)法拖延此事，從造化寶蓮之事可以看出，一旦其人把力量找回，可不會(huì)再來和你好好言語，而是以力壓迫了。
只是明面上阻礙其人不妥，那么也當(dāng)在道法上與之對(duì)抗。
他稍作思索，自己也當(dāng)演化出一門法訣，放入人間，供生靈修習(xí)。
原先他推演過一門無需任何外物就可修持的法門，只是這法門并不完全，在來至山海界之前，只推演至開脈之境，修士若循此法，那么在開脈過后仍得繼續(xù)在氣道路上行進(jìn)，所以算不得是真正道法。
后來他又重新做過一番推演，可那時(shí)限于自身修為不足，此法至多到了洞天之境便就無法往前，所以并沒有真正意義上推行過，而前番那造化寶蓮偉力一降，卻也是一樣將之隔絕在外了。
不過他倒是可以再重新推演一門法門出來，只是一念轉(zhuǎn)動(dòng)之間，他立時(shí)演化出了一門法訣，此法比之前所演高明了數(shù)倍不止，可他總覺得差了一點(diǎn)什么，所以這應(yīng)該是有所缺陷的。
但是再一想，有所缺陷反而是好事，這樣就算推行出去，季莊道人也不會(huì)太過注意，而其中欠缺，他可日后再行彌補(bǔ)。
生出此念之后，他意念一動(dòng)，面前憑空生出一塊大石，在他目注之下，漸漸有一枚枚蝕文在上化顯出來，隨即此物一震，便化為無數(shù)碎片，往著諸天萬界分散而去。
至于季莊道人在察覺到這門道法之后，會(huì)否用造化寶蓮使之?dāng)嘟^，他覺得可能性不大。
這是他這布須天御主因?yàn)榕f法斷絕，在自家地界上推行新法，并不涉及到其余現(xiàn)世，對(duì)方無論如何也沒有理由前來干涉。
再則，若其人敢于這般做，那他也會(huì)盡起布須天乃至數(shù)處造化之地的偉力，并喚動(dòng)所有同道與之對(duì)抗，
這樣一來，前番約言便全數(shù)推翻了，季莊當(dāng)不難預(yù)見到這一步，其人尚算是守規(guī)矩之人，定然是不會(huì)因小失大的，
這等事做完，他仍舊是在殿中持坐，順帶留神虛寂之中變化，只是這時(shí)，忽然感得某一事，不由微微一笑，便于心下一喚。
過去不多久，張蟬就自外入得殿中，很是高興一拜，道：“見過老爺，小的一聽老爺呼喚，就即刻過來了。”
張衍笑了一笑，道：“你去往子宏那里走一趟。傳一句話，就說我已知曉他用意，要他放心大膽去做便是，不必顧忌太多，你過去之后，就留在他身邊做事。”
張蟬大聲應(yīng)下，隨后興沖沖就往山海界遁去了。
瑤陰派內(nèi)，魏子宏在收得底下那位稟告之事后，也很是重視，東荒地陸上盛行與妖魔異類通婚，也是有其迫切原由的。
這數(shù)千年來，在修道人和玄士聯(lián)手剿殺之下，妖魔異類雖已是退去了荒原深處，可是那是因?yàn)槿说烙凶銐驂褐拼溯叺牧α浚沁@些異類在知曉道法衰退，修士離開世間，人道也無力再對(duì)其施壓，那么多半是會(huì)卷土重來的。
別的不說，瑤陰派就有此等苗頭，前幾日下宗之中便有幾名妖修將道法斷絕之事散播至部族之中，而此輩已是被門中斬殺了。
他冷笑一聲，這些妖修往日尚算老實(shí)，可情勢(shì)一變，卻是立刻有了自己的心思，也不知該說其愚蠢還是見識(shí)淺陋，莫非以為道法斷絕修士就再無雷霆手段了么？
他認(rèn)為必須將此輩方才方才冒出的念頭狠狠打壓下去，心中道：“看來先前所想之法可以一用了。”
在步入凡蛻之前，他所修習(xí)的乃是泰衡老祖所傳下的萬源生化功，此法乃是借真龍之血參修功行，而等到他斬去凡身后，卻是對(duì)此法了解更深。
既然真龍精血可以為人所用，那么妖魔之血一樣可以拿來借用，只是效用有些差別而已。
若自己能造出一門奪妖魔兇怪之精華，反哺己用的法門出來，這樣不但可以遏制異類，也能有利于人道。
自山海界大比之后，諸天萬界聯(lián)系比以往更為頻繁，他目光早已不在山海界一隅，而是看去更遠(yuǎn)。
所以按照他想法，這等法門并不僅僅是在山海界內(nèi)推行，而是需要通行于諸天萬界的，順帶也可將昭幽一脈乃至瑤陰派的名聲擴(kuò)散出去。
只是事情較大，尤其諸界異類數(shù)目眾多，憑他一人之力或許難以兼顧齊全，最好有一個(gè)脈絡(luò)之后，再找尋同門一起參詳，而后再與諸派掌門商議，再行推廣出去。
他在這里設(shè)法推敲法門，外面有弟子來稟，說是張蟬求見，他知張蟬不會(huì)無事，立便道：“快請(qǐng)。”
張蟬一進(jìn)來，就抬手一拱，道：“魏師兄有禮。”
魏子宏回有一禮，笑道：“你不是在天星之上修持么，聽說過得甚是逍遙，怎么想到來我處了。”
張蟬道：“小弟是奉老爺之命前來傳話來的。”
魏子宏立時(shí)神色一正，道：“不知恩師有何上諭。”
張蟬道：“老爺說，你有什么要做的便放心大膽去做，不必有顧忌，我便留在此處幫襯師兄。”
魏子宏不由精神一振，道：“原來此事早在恩師預(yù)料之中，有恩師在上遮護(hù)，弟子行事就可放開手腳了。”
東荒地陸最南端，海沉山。
此間居住著十?dāng)?shù)個(gè)大族，以高、慶、何三家為首，大約百萬余人，在這偏僻之地，也算是人口繁多了。
這些人并非是東荒土著，祖上乃是溟滄派九城人氏，只是當(dāng)年因祖輩犯了過錯(cuò)，所以被驅(qū)趕了出來。
當(dāng)年被驅(qū)逐之人并非一個(gè)兩個(gè)，而是數(shù)個(gè)族門，此輩出來之后，因?yàn)楸碧旌疁Y附近不可駐留，也不得加入任何山海宗派，所以都是選擇往東荒遷徙，其本身就會(huì)一些吐納之術(shù)，再以手中積蓄從一些小宗那里換來修道之法，數(shù)千年來，偶爾也會(huì)出一兩個(gè)大修，也算是在東荒之南站住了腳跟，
可是隨著道法斷絕，這些大族都是感到不安起來，海邊不比如今東荒內(nèi)陸，各種妖魚妖鳥數(shù)不勝數(shù)，這一輩他們還有精通道法之人可以對(duì)抗，那么下一輩？豈不是只能當(dāng)妖魔口中食了？
就在諸族上層憂心忡忡之時(shí)，出海捕魚的人卻是從海中撈出一些破碎石塊，看上去像是從某處山崖上斷落下來的，只是上面卻綴滿了古怪文字，船首感覺不凡，便帶回了族內(nèi)。
諸族畢竟祖上是九城之人，也是有見識(shí)的，一看就認(rèn)出這是蝕文，懷疑此物與九洲大派有關(guān)，便命人再去打撈，前后用了半載，卻是撈出了上百枚碎片，最后拼湊成一塊丈許高的石碑。
奇異的是，此物在湊起來后，會(huì)自己彌合缺損，最后合還一體。
諸族上層認(rèn)定此物不凡，還找族中懂得蝕文之人前來解讀，然而卻始終沒有任何結(jié)果，久而久之，也就淡了心思，將之放在了后山便不再理會(huì)了。
一連十?dāng)?shù)載，此物都沒有什么動(dòng)靜，也是漸漸被人遺忘了，直到某一日，一群孩童到山后玩耍，其中一名高姓孩童迷了道路，與眾人走散，不知不覺就走到了一處洞穴之前。此時(shí)正好是日入時(shí)分，他見洞中有光芒冒出，好奇之下，就走了進(jìn)去。
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