帶著大臣浩浩蕩蕩的走圈，走的是熱汗淋漓之后，天啟站住了，身后的群臣就和碰碰車一樣的連串撞擊之后站住了腳跟，所有的人都看向了這個(gè)大明的主導(dǎo)者，這個(gè)政策施行利益最關(guān)切者。
“毛帥說下一個(gè)。”這是天啟的說法，對于徹底放開邊貿(mào)的事情，既不說不行也不說行，但沒說不行，那就等于是行了，不過是需要再考慮再研究下罷了，畢竟這是改變幾千年成法的大事，利弊關(guān)系一定要考慮周全。
吃的是有滋有味的毛文龍，就戀戀不舍的放下筷子，繼續(xù)說著自己的第四個(gè)服蒙策：“編制部盟，這個(gè)和我們大明編制保甲鄉(xiāng)縣一個(gè)道理，將異族一直沒有納入我們大明管理體制的實(shí)際，變成納入我們的編制體制。”
“那為何不直接采取我們的縣鄉(xiāng)保甲制度呢？”袁可立不明白的詢問。
毛文龍立刻換上一副恭敬的臉：“異族就是異族，他們散漫慣了，一時(shí)半會(huì)還不能忍受約束，管束太嚴(yán)不能一刀切，否則就適得其反了。”
張慎言就痛苦的道：“毛帥說的對啊，當(dāng)初對奢安等土司，國朝張居正強(qiáng)勢推行了改土歸流的一刀切，結(jié)果才激起奢安之亂，雖然現(xiàn)在評定了匪首，但南方土司，不能徹底的穩(wěn)定，最終還是留下后患啊。如果用云南沐家之法，雖然讓南方安定百年，但也卻一直讓土司游離于王化之外，也是不可取啊，如此兩難也是沒有辦法，毛帥倒是說到了根子上了。”
毛文龍立刻解釋：“下官的這個(gè)卻與土司又不同。”
“哪里不同？”
“南方土司是各行其事，朝廷派去官員，結(jié)果大明的官員總是以大明的思維去管理，自然就出現(xiàn)了水土不服。我的這個(gè)卻是以大度的聯(lián)盟為基礎(chǔ)，名義上歸大明皇帝管轄，但其實(shí)他們還是各行其事。但我們不讓他們有所謂的大汗，設(shè)立各個(gè)部落總管，大家都平起平坐，誰也管不了誰。一旦有有野心的出現(xiàn)，也聚攏不起太多的部落，趁著他弱咱們大明第一時(shí)間滅了他。
其實(shí)，大家平起平坐，幾乎就不會(huì)再有有野心的人能再聚合一起了。大家平等，干嘛我要聽你的，被你奴役？這樣，人心就散了，隊(duì)伍也就帶不起來啦。而大家定期坐在一起開會(huì)，有什么事情大家商量著來，就采取我們少數(shù)服從多數(shù)的辦法，誰也別想搞一言堂。”
張維賢不由得的拍手：“對，對，這個(gè)辦法好，一支軍隊(duì)一旦沒有一個(gè)更高級的將領(lǐng)帶著約束，再想讓大家被別的人指手劃腳，得到的結(jié)局不是服從，絕對是刀子拳腳。”
天啟點(diǎn)頭：“也就是說，我們在草原就推行一個(gè)平級的，相當(dāng)于各個(gè)部落，也就是相當(dāng)于鎮(zhèn)長的職位，上面沒有按照我們大明這樣層層的階梯管轄，就不會(huì)出現(xiàn)我們中原朝廷的所謂藩鎮(zhèn)，是不是這樣？”
毛文龍就歡喜的道：“皇上睿智啊，正是這個(gè)道理，只是委屈了皇上，您在草原上，管轄的地域之遼闊簡直讓人發(fā)指，但您的官職大約只相當(dāng)于一個(gè)鄉(xiāng)長，下面直接管理村屯了。”
天啟就快樂的哈哈大笑：“這樣一來，我可是咱們大明最大的鄉(xiāng)長啦。”
大家跟著湊趣哄笑，原本的一點(diǎn)點(diǎn)拘束就徹底的沒了。
“再這個(gè)基礎(chǔ)上，我們施行五的第五個(gè)服蒙策，分封。”
“這又是怎么說？”
“光有平起平坐的村長還不行，這樣也難以抑制大家的野心。好吧，既然大家都有稱王稱霸的野心，那我就讓你們一次達(dá)到目的野望，那皇上就封他們所有的人為王，而且世襲罔替，讓他們達(dá)到人生的巔峰。”
所有的人都被毛文龍這種瘋狂的舉動(dòng)震驚了，這一下，在草原上得封多少王啊，那王爺還金貴嗎？還不爛大街啦。
但想一想也真的是個(gè)好辦法，大家不就是要達(dá)到人生巔峰嗎，那就直接讓你達(dá)到得了，省事啊。然后大家都是平等的王，干嘛我聽你的，我還想讓你聽我的呢，到時(shí)候自己就散了。
“第六：就是大力的在蒙古推行佛教。”
“這又怎么說？”
毛文龍就壞笑：“皇上，諸位前輩，諸位同僚，知道為什么草原人總是不安分的殺殺打打嗎？不但和中原人打，而且還跟內(nèi)部打，其原因動(dòng)力到底是什么嗎？”
是啊，為什么啊？倒是曹文詔在草原上戰(zhàn)斗過，回答了這個(gè)莫名奇妙提出來的問題：“窮的唄，草原其實(shí)貧瘠的很，他們要是不這樣殺殺打打的，他們就會(huì)窮死。”
毛文龍就搖晃了一下腦袋：“你錯(cuò)了，打打殺殺是因?yàn)樗麄兊娜丝诜毖艿奶炝耍斓阶屫汃さ牟菰揪宛B(yǎng)活不了那么多的人口。所以，他們就會(huì)變窮，變得不能生存，然后他們不得不殺殺打打的讓人口變少，讓草原再次能養(yǎng)活起他們，這也就是為什么他們老要侵略中原的原因根本。”
“你說的有道理。”天啟皇帝想了想之后，肯定了毛文龍的說法。其實(shí)道理很簡單，大家也都懂，這個(gè)道理是血火中總結(jié)出來的。只要草原上人口過剩，只要草原上出現(xiàn)災(zāi)難，那么，中原的災(zāi)難也就來了。
“而諸位知道為什么草原的人，總是在如此艱苦的情況下，還那么的能生嗎？”毛文龍就又拋出一個(gè)問題。
天啟就搖頭，大家就一起跟著搖頭。他們實(shí)在是跟不上毛文龍的腦袋思路。
毛文龍就一拍桌子：“因?yàn)樗麄冃欧畹纳癫缓谩！?br />
大家就迷糊了，朱由檢就一臉迷茫的詢問：“這能生和他們的信仰的神有毛關(guān)系。”
“太有關(guān)系了。”毛文龍堅(jiān)定的回答：“長生天是草原民族永遠(yuǎn)的神，他教導(dǎo)人們的思想之一就是繁衍，所以，他是鼓勵(lì)人生的。”
“啊，是這樣啊。”大家恍然，似乎毛文龍說的是對的，他們信仰的長生天不但保佑牛羊的繁衍，可能也許，順帶著也就保佑了人的生育了。其實(shí)也的確如此，草原苦寒，其醫(yī)療條件也的確原始，不靠多生，死剩下算，估計(jì)幾千年前，草原民族就已經(jīng)不存在了。
“而人口多了，食物就不夠啦，戰(zhàn)亂就來了，所以人性就慢慢的變得暴虐了。這雖然是一個(gè)悖論，雖然是一個(gè)怪圈，但也的確如此。”
“是這個(gè)道理。但你跟我們說這個(gè)干什么？”
“因?yàn)槲乙诓菰菩蟹鸾獭！比缓竺凝埦蜔o限神往：“佛教好啊，他首先宣揚(yáng)的是不殺，不爭，吃苦和忍讓，這樣來生才能富貴平安。如果人人都是佛教徒，那么整個(gè)世界就沒有了紛爭，世界就將大同。”
這是佛家的根本。
“然后佛教宣揚(yáng)禁欲，大家都出家，大家不再爭斗，以忍耐為主，更不娶妻生子。諸位看看大家都秉承不紛爭，忍耐了之后，也就不打架了。再不生了，那這人口也就當(dāng)然不會(huì)再增長了，是不是這樣？”
天啟就有點(diǎn)明白了，所有的人都明白了。然后所有的人就不再喝酒了，而是一口一口的抽冷氣了。
“如果我們動(dòng)用國家的力量，在草原推行佛教，讓每十個(gè)草原人必須有一個(gè)出家當(dāng)和尚，而我們給這個(gè)和尚俸祿供養(yǎng)，先吸引他們當(dāng)和尚，那么，那些男人就會(huì)認(rèn)為，與其打打殺殺四處搶吃的，哪里有坐享其成好？于是，我們就可成功的消滅了草原人的暴虐心性，也不用擔(dān)心養(yǎng)兒防老了。人變得溫順了，人口也不增長了，一切就都太平了。”
大家已經(jīng)不是吸冷氣了，簡直直接掉進(jìn)冰窖了。
這計(jì)策也太歹毒了吧。
魏忠賢就期期艾艾的問：“那我們要世世代代的養(yǎng)活那么多的和尚，我們的財(cái)政怎么負(fù)擔(dān)的起啊。”
毛文龍就斷喝一聲：“錯(cuò)，我們只是先期投入，以后一個(gè)大子都不需要。”
“為什么？”
毛文龍就微笑：“適當(dāng)?shù)膶捜莞鞣N教派傳播，是有用也是必須的，但按照十個(gè)人就有一個(gè)人出家的數(shù)目，這個(gè)教派就會(huì)在那個(gè)地方快速的傳播并被堅(jiān)定的篤信。而佛教是讓人忍今生之苦求來生之福的，今生越苦，來生越福。估計(jì)不出十年，你再給他金銀，他都不要了，他會(huì)抱怨你沒有讓他們接受苦難的磨礪，用金銀這種天下最骯臟的東西引誘他，他會(huì)恨你的。”
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