原本的木雕雀替殘破不全，大約只留了三分之一的部分，許問現(xiàn)在要做的是補(bǔ)全剩下的三分之二。
現(xiàn)在補(bǔ)充的部分已經(jīng)做完了一大半，已經(jīng)能夠跟原有的部分完美拼接在一起，形成一個整體。
但此時，許問卻退后了一步，擰著眉頭注視著它們，緩緩放下了手上的工具。
兩部分木雕并排放在一起，他感到的是一種強(qiáng)烈的違和感。
它們本應(yīng)屬于同一個整體，但現(xiàn)在看起來，兩邊完全不搭調(diào)，怎么看怎么別扭。
是因?yàn)檫�沒有完成最后的部分，還是因?yàn)閯e的什么？
他現(xiàn)在很難判斷，他只知道，照這樣做下去的東西，不可能符合他的要求，更不可能符合連天青的。
許問搖搖頭，放下已經(jīng)做好的部分，重新拿起一段黃楊原木，開始重新制作雕刻。
對木料進(jìn)行初步處理、勾勒粗胚、細(xì)雕形狀、精雕細(xì)節(jié)。
從某個角度來說，雕刻跟繪畫也有些共通之處。
許問熟練地一個步驟一個步驟地做下來，刻刀在他手里輕快而熟練地飛舞，木屑飄然而落。
十八巧是木工的基礎(chǔ)，所有的手法都是建立在這個基礎(chǔ)上的變化。
許問已經(jīng)熟練掌握楊木巧，雕刻的過程里沒有遇到任何障礙。
但工序還在進(jìn)行過程中，他就停下了手。
這一次，他的違和感更加強(qiáng)烈，還沒到接近完成的部分就已經(jīng)感受到了。
不對，這樣做下去不對！
許問把剛做到一半的這個也放到了桌上，跟之前那個并排，旁邊是孫博然的原作。
雖然還沒做到最后，但現(xiàn)在他已完成的部分已經(jīng)很精細(xì)了，一半的人臉看上去跟旁邊的沒什么區(qū)別，發(fā)絲衣紋都很精細(xì)，宛如有風(fēng)流過，這是基本功已經(jīng)相當(dāng)完善的結(jié)果。
如果沒有原作，單看他現(xiàn)在做好的這兩個部分，也算得上是佳作。但跟原作擺在一起，就感覺到不對勁了。
到底是哪里有部分呢？
整體形態(tài)是跟著孫博然的風(fēng)格來的，各部分細(xì)節(jié)看上去也都很完善，怎么感覺就是不一樣？
許問緊盯著桌面上三塊木雕，一直沒有移開目光。
過了好一會兒，他用力地?fù)狭艘幌骂^發(fā)，把頭發(fā)耙得亂糟的，難得有些焦躁。
有問題是正常的，改了就行了，但現(xiàn)在他就是看不出問題在哪里啊！
許宅的時間是停止的，但這并不表示許問不會累。
木雕是精細(xì)活兒，需要長時間集中注意力，強(qiáng)度其實(shí)非常大。
連續(xù)兩個木雕做下來，許問的精神感覺到了明顯的疲憊。
他又盯著原作和補(bǔ)配的部分看了半天，還是沒看出端倪。于是他長長地吐了一口氣，從工作臺旁邊離開，準(zhǔn)備去休息一會兒。
他現(xiàn)在休息睡覺的地方還是那張非常狹窄的小床，許問個子不矮，睡在上面得半踡著，很不舒服。
不過他通常都是累極了才睡覺，倒在枕頭上五秒就能睡著，也沒覺得太難受。
半小時后，他覺得有點(diǎn)擠，站起來把床移了個位置，好讓腿可以靠到墻上。但這辦法顯然只能治標(biāo)不能治本，他還是滿腦子那幾座木雕。
因?yàn)樘郏S問終于朦朦朧朧地進(jìn)入了一種半睡半醒的狀態(tài)，快要沉入睡眠中時，他突然腦中靈光一閃，猛地坐了起來。
他掀開薄被下了床，大步走到工作臺旁邊，重新拿起了一段黃楊木，開始加工塑形雕刻。
不過這一次，他雕刻的不是他畫好的圖紙上的補(bǔ)充部分，而是照著孫博然的原作開始了仿刻！
從開始翻閱連天青收集的那些圖樣到設(shè)法補(bǔ)全愿者上鉤的其他部分，許問對孫博然的作品已經(jīng)相當(dāng)熟悉了。
姜太公臉上每一根皺紋的位置、釣竿彎曲的形態(tài)、衣畔的絨絨草葉和頭上拂下的竹枝、水中的半張魚嘴……所有的一切他閉著眼睛都能描摹出來。
因此，他現(xiàn)在雕刻得細(xì)致卻快速，完全不需要停下來多做什么思考。
他之前其實(shí)已經(jīng)很困了，躺在床上連眼睛都要睜不開的感覺。
但現(xiàn)在他一刀持刀，一刀持木，好像所有的一切疲倦就全部從他腦子里消失了。他的手仍然無比穩(wěn)定，他的目光依舊無比專注，每一根線條從刃尖之下出現(xiàn)，都仿佛帶著一種流動的韻律感。
這一次，許問沒有停手，而是從頭到尾把這部分的木雕全部完成了。
只余大半個身體的太公坐在水邊，手持釣竿，隱有魚群游動，向岸上遠(yuǎn)望跟孫博然殘留的原作幾乎一模一樣，連一根衣紋也沒有錯。
許問長吐一口氣，把自己新完成的作品與孫博然的原作擺在一起，并列在桌面上。
果然，“一模一樣”仍然只是幾乎，雕刻的是同一個對象，兩者之間的差別就更加明顯地呈現(xiàn)了出來。
相比之下，孫博然的作品更加生動，無論是人還是魚，甚至是背后的一片草葉一根樹枝，都帶著一種無法言喻的鮮活感覺，好像它們是真的存在的一樣。
難怪連天青收集了這么多孫博然的畫作，這位許問之前連名字都不知道的工匠，的確是真真正正的大師！
而許問雕刻的這個，明顯生硬多了。單獨(dú)看也許不覺得，但兩個擺在一起，這種鮮活感就明顯少多了。
許問清楚地記得連天青的一句話，對于工匠來說，技巧是基礎(chǔ)。所有的表現(xiàn)都是建立在技藝這個基礎(chǔ)之上的。
同樣的作品，他的表達(dá)不如別人，就是他的技巧不如！
但現(xiàn)在，許問掌握了楊木巧，在基礎(chǔ)技藝上已經(jīng)不缺了，但缺的是什么？
還是技巧的發(fā)展與變化。
這種變化的結(jié)果帶來的，就是實(shí)際的成品、就是個人的風(fēng)格。
許問長出一口氣，盯著這兩座極為相似的木雕，凝神細(xì)思。
十八巧，十八種不同的雕刻手法，在他腦海中一時分散，一時合并，進(jìn)行著千變?nèi)f化的組合。
最后，他的眼睛突然一亮，放下手中工具，返身從架子上拿下一本書。
百藝集第一冊，正是駱一凡借給他的那本冊子。
他連翻幾頁，程氏木雕的第一種手法出現(xiàn)在他的面前。
許問俯身低頭，再次細(xì)讀。
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