晚上酒筵，杜中宵提了鐵路上不得走馬車的事情，李復(fù)圭輕輕帶過。杜中宵不得不懷疑，是不是牽扯到李復(fù)圭的什么經(jīng)濟(jì)利益�，F(xiàn)在鐵路運(yùn)力不足，貴重貨物運(yùn)輸，還是大有錢可賺。
實際上李復(fù)圭與此事無關(guān)，他只是不重視而已。鐵路空在那里，又沒有軍隊嚴(yán)密巡查，百姓借以圖利無法避免。下面官吏借此收些錢財，所在多有，這種事管起來不勝其煩。
即使火車撞了馬車，出了人命又如何？這種官司清楚明白，衙門既已禁止走鐵路，被撞死了活該倒霉。這個年代，官府的行政能力有限，正經(jīng)事情做不過來，哪有空去管這些自己尋死的人。
下午得了提醒，杜中宵提一句便就不說。李復(fù)圭覺得事情多余，根本就沒往心里去，此事就此被輕輕揭過了。其實杜中宵擔(dān)心的是，在鐵路上運(yùn)貨的有錢人，并不會自己去趕車。真出現(xiàn)了人命官司，出事的是被雇傭的窮人，將來必然出現(xiàn)爭端。
這便是不同背景產(chǎn)生不同想法。李復(fù)圭根本就不會有這種煩惱，撞死了窮人，那就把違禁的貨主罰得傾家蕩產(chǎn)就是。甚至牽連到州衙官吏，那就一起辦了，這正是他拿手的本事。事情辦得好，還可以得一個處事果決的名聲，把壞事辦成好事。
善戰(zhàn)者無赫赫之功，杜中宵是把事情做在前面，預(yù)防為主，跟李復(fù)圭根本不是一個路子。論做官的能力，杜中宵比不上李復(fù)土。論做事的能力，李復(fù)圭又差了一些。
集議結(jié)果寫成公文，眾人簽名畫押后，便就各自離去。
歐陽修要回隨州去看叔父，與杜中宵和向綜同行，先去隨州。
隨州地近荊湖，人煙稀少，河流湖沼眾多。這里現(xiàn)在最大的出產(chǎn)是耕牛，大量被販向中原，價錢極低。百姓養(yǎng)牛，都是放養(yǎng)在池塘沼澤周圍的草地，打上烙印，便就不管。賣牛的時候，設(shè)起圍欄，里面放好草料，牛群自然聚集。這種養(yǎng)牛方法幾乎沒有成本，價錢很低，一兩貫就可買頭耕牛。
在這一帶營田，土地和耕牛都不是問題，最缺的是鐵制農(nóng)具。這一帶大多數(shù)的地區(qū)使用的還是木制農(nóng)具，非常原始。土地多，廣種薄收。
看著路邊一望無際的閑田，偶爾有幾個村落點綴，歐陽修道：“運(yùn)判，隨州這里一州萬余戶，閑田無數(shù)，耕牛盡有，是營田的好地方。只要善加體恤，一兩年間，就能收糧無數(shù)�！�
杜中宵道：“不錯，就是如此。這一帶最缺的是人，人來了，就一切好辦了。唐州隨州和鄧州與其他地方不一樣，因為河流向南，而非東向，大多數(shù)河流倒流。是以此處與中原交通并不方便，而南邊荊襄又荒蕪，才成這般景象。兼之不在南北大路上，太過偏僻�！�
此時后世的武漢地區(qū)還多大澤，地理格局不同。南下取道襄州，而后去江陵府，即荊州，再轉(zhuǎn)向鼎州進(jìn)入湖南。是以南北交通的要害是襄州，對著北邊的鄧州，隨州恰巧被繞過。等到武漢發(fā)展起來，按照就近原則，中原經(jīng)信陽直下武漢，隨州又不在這條路上。
杜中宵記憶中的兩湖，中心是武漢和長沙，即是這個時代的鄂州和潭州。這個時候，鄂州一帶沼澤遍布，還沒有發(fā)展。潭州則出城即是梅山蠻，漢人稀少，不時爆發(fā)叛亂。為什么叛亂？因為潭州周圍的開發(fā)嚴(yán)重影響了蠻族上層的利益。
想起此事，杜中宵嘆了口氣：“正是人煙稀少，多土著豪族，營田務(wù)開過來，只怕不太平。”
歐陽修笑道：“運(yùn)判多慮了。這里土地廣有，都是閑田，開了之后地方也得好處，怎么會不太平？”
杜中宵搖了搖頭：“龍圖，地方得好處，是誰得好處？營田務(wù)開來，必然不能只開荒種田，還要教民耕種，教化地方。隨州地方偏僻，不少地方還刀耕火種。營田務(wù)來了，必然會推廣農(nóng)具，教民如其他地方一樣種稻植桑。有了這些，平常小民也可開塊閑田，成小康之家。當(dāng)?shù)睾雷宓呐停厝徊粫市氖苋艘凼梗约鹤鲂∞r(nóng)如何快活？如此一來，土著豪族豈不怨恨？凡地方之亂，多是豪族所為，哪里會跟中原百姓樣，沒有衣食才聚而為亂。這些地方根本不缺土地，不一樣的�！�
這個問題杜中宵是最近才想明白。這些年來，荊湖和兩廣的化外之民多次叛亂，前邊有區(qū)希范，現(xiàn)在儂智高也已出現(xiàn)苗頭。他們到底為什么叛亂？課本上學(xué)到的，這些統(tǒng)統(tǒng)被稱作起義，是為了反抗朝廷的暴政。但是仔細(xì)梳理事件的經(jīng)過，這個道理就講不通。
真正的原因，是大宋立國已經(jīng)近百年，以前的偏僻地區(qū)慢慢得到開發(fā)。在社會不發(fā)達(dá)的時候，當(dāng)?shù)氐钠胀ㄈ穗y以獨(dú)立生存，大多都是本地豪族地主的奴仆。地方開發(fā)，朝廷的勢力進(jìn)來，落后的人身依附奴隸制是不被承認(rèn)的，從而擺脫豪族，或者說奴隸主的控制。豪族不滿，由此發(fā)生叛亂。
這個過程其實很明白，本就不該有誤會。前世有例子，西藏解放的時候，同樣發(fā)生叛亂。這樣的叛亂怎么可能稱為起義呢。這個年代的叛亂，大多性質(zhì)相同。站在底層勞動者的立場上，也沒有正當(dāng)性。
隨州地方跟唐州不一樣，因為過于落后，人口多是由地方大族控制。營田務(wù)進(jìn)來，必然帶來生產(chǎn)力和社會發(fā)展水平的飛躍，地方豪族會坐視才有鬼了。
不說別的，能夠這樣養(yǎng)牛，就說明了這里的農(nóng)業(yè)水平多低。
歐陽修道：“運(yùn)判多慮了。營田務(wù)來這里，必然會推廣鐵制農(nóng)具，教民耕種。就是地方大族，同樣會得到好處。他們原來雇人，只能種一百畝，現(xiàn)在雇同樣多的人，可以種五百畝，租子收的多許多。”
杜中宵道：“龍圖，話不是這樣說的。豪族憑什么控制人口？一是爪牙無數(shù)，動輒私弄，百姓不敢逃離。但最重要的辦法，是耕具、種子等等，凡是活命的東西，都在他們手里。離開了他們，百姓無法存活。縱是心中不甘，也只能任他們役使。豪族不缺吃喝，多收糧食又有什么用處？對于他們來說，百姓脫離其掌控，縱然多收錢財，實際沒有多少用處，還是不能滿足其欲。”
剝削最有效的辦法是什么？直接人身控制是低級手段，社會早就過了那個階段了，最有效的還是控制生產(chǎn)資料。沒有生產(chǎn)資料，普通人離開奴隸主無法生存，只能任其魚肉。
這一帶土地不缺，豪族控制奴仆的手段，是掌控農(nóng)具、種子諸如此類。農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展，會立即削弱他們的掌控能力，怎么會支持？同樣的人，是會多收錢糧，但對這些豪族來說有什么用？
這幾天了解了隨州的情況，杜中宵斷定，營田務(wù)到這里，必然不會太平。再跟在唐州時一樣肯定不行了。來的是廂軍，唐州時的辦法是化軍為民，在這里，只怕必須還要保持軍隊的性質(zhì)。這里的營田務(wù)要使用軍屯的形式，不能像以前廣建村莊，不然以后會吃苦頭。
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