李不琢從山頂歸來，眾村民仍在龍骨水車處等待，請(qǐng)李不琢給這處水源取名題字。
李不琢拔劍一揮，于山壁上鐫下“龍骨飛泉”四字。
次日，李不琢帶著祭品走上句芒山，看著短短半月便煥然一新的酒甕子村沒。
一渠活水自十里外句芒山南麓遙遙而至，銀練般流經(jīng)酒甕子村，沖刷帶動(dòng)李不琢令農(nóng)戶建造的第二個(gè)水車，只待開春，便可灌溉兩百畝良田。
冬日，水車運(yùn)轉(zhuǎn)之力，亦能帶動(dòng)渠邊坊中石磨，還可帶動(dòng)劈柴機(jī)關(guān)。
“如此一來，日后便可年年豐收，而今河?xùn)|縣人心惶然，但天宮不會(huì)放任龍雀胡來，此事終解，到那時(shí)此地又能吸引許多人來此定居。”
“此地非水陸津要，我探查多日，也不見珍貴礦藏，要形成城鎮(zhèn)，有兩條路，一是等酒坊發(fā)展壯大，二是為句芒神祠傳播香火，凝聚信徒，但后者恐怕會(huì)觸及天宮律法。”
“但日后如何發(fā)展，我不需多管，收入能供上修行消耗便已足夠。”
心中盤算著，李不琢來到山巔。
提著羊頭、五年秋露白進(jìn)入巖洞。
這回李不琢帶了酥油燈，擺在洞中，見到洞壁上有個(gè)突出的耳狀凹坑，上面插著朽爛的線香細(xì)棍。
李不琢把羊頭在骨架前，斟上一盅五年秋露白，才走到洞壁凹坑邊，插上一根線香點(diǎn)燃。
一點(diǎn)紅芒初現(xiàn)，青煙裊裊升起之際，句芒青光氤氳的身影出現(xiàn)在骨架下，靈形已穩(wěn)固下來。
他看向洞壁的香坑：“那是以前尋道的煉氣士留下的，可惜當(dāng)時(shí)句芒山四野都是大澤，無人居住，他離開時(shí)，也沒找到別人為我供奉香火。曾承諾每三年會(huì)過來一趟，也沒了音訊，多半是死了。”
興許因?yàn)榘倌隂]與人說話，這位木帝顯然變得有些話癆，逮住機(jī)會(huì)，就要解釋一番。
“大神怎么沒教他些防身的術(shù)法？”
李不琢將羊頭擺在句芒面前，看他微瞇起雙眼長(zhǎng)長(zhǎng)吸氣，問道。
“神法怎是誰(shuí)都可以學(xué)會(huì)，又豈是誰(shuí)都能動(dòng)用的？待過幾日我靈形再恢復(fù)三分，演化給你看看，你便知道了。不過五百年前倒是有個(gè)叫趙長(zhǎng)青的，竟真學(xué)去了我一招半式，但他信誓旦旦答應(yīng)為我建立神祠，廣納百萬(wàn)信徒，卻也再未過來。”句芒看著羊頭長(zhǎng)嘆。
“長(zhǎng)青真人？”
李不琢一挑眉，這位可是載入了小道藏中的大能，當(dāng)年深秋在姑射山上和大儒論道，對(duì)方說著我不見花時(shí)此花與我心一同歸寂，這位真人坐在半山腰的六角亭中，直接往外灑了半杯茶水，催開一山梨花。這樁花開頃刻的公案，被各類志異至少書寫過數(shù)十個(gè)版本。
“原來止于真人嗎。”句芒搖頭，“此人多半是有入圣之心，怕我和他搶奪香火才毀約的。可天下眾生何止億萬(wàn)，他怎的如此小氣，你說是不是？”
按小道藏所載，趙長(zhǎng)青雖未入圣境，卻已是大宗師中絕頂者，有半圣之稱，行事逍遙灑脫，怎會(huì)是毀諾之人？
李不琢心念一動(dòng)，劍道種子便開始推演原因，卻心神一震，神識(shí)火種陡然潰散熄滅，過了幾息時(shí)間，才凝聚起來。
“怎么沉默了，難道你是趙長(zhǎng)青的弟子，不敢說他壞話？”句芒問道。
“有理，趙長(zhǎng)青的確小氣。”李不琢回過神來，順著句芒的話便回答。心中暗道，一位半圣和遠(yuǎn)古大神的事，他嘗試推演，果不自量。
“你可是如他那等小氣的人？”句芒又問。
“這是村里最好的羊頭。”李不琢指著句芒身前。
句芒哈哈一笑。
“不錯(cuò)，你的確不是他那樣小氣的人，至少你已開始為我建立神祠了。”說著扶正頭上高冠，看向地上的羊頭，“我已用完了，請(qǐng)拿走吧。”
李不琢一看，熟羊頭已表皮灰白，邊上那壇酒也仿佛變成了水，不再有半點(diǎn)酒香。
過去移開放羊頭的盤子時(shí)，李不琢瞥見地上有些凹痕，定睛一看，是些字跡：
長(zhǎng)青子曰：“余聞上古圣人，論理人形，端絡(luò)經(jīng)脈，會(huì)通**，各從其經(jīng)四時(shí)陰陽(yáng)，盡有經(jīng)紀(jì)外內(nèi)之應(yīng)，皆有表里，其信然乎？”
木帝對(duì)曰：“天地者，萬(wàn)物之上下也陰陽(yáng)者，血?dú)庵信沧笥艺撸庩?yáng)之道路也水火者，陰陽(yáng)之征兆也陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之能始也。故曰：陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也陽(yáng)在外，陰之使也。”
長(zhǎng)青子曰：“法陰陽(yáng)奈何？”
木帝對(duì)曰：“”
李不琢剛凝神細(xì)看，句芒便道：“趙長(zhǎng)青常向我提問，怕自己忘了，便用手指寫在洞中。”說著環(huán)指一圈，放下手，“這些都是。”
李不琢扭頭一看，借著酥油燈昏暗燈光，才發(fā)現(xiàn)洞壁上盡是文字。
除去“長(zhǎng)青子”“木帝”一問一答的體裁，還有趙長(zhǎng)青自己的感悟。
李不琢心中一震，陶祝獲一篇圣人手跡成寒門狀元，此刻擺在他面前的，確實(shí)一個(gè)半圣的無數(shù)修行感悟，再加上木帝的釋疑！
“果然，你被這些東西吸引，看來暫無心陪我聊天了，也罷，待你看完再說吧。”句芒微嘆一聲，身形緩緩消散。不過既然指出這些趙長(zhǎng)青的手跡所在，他也已預(yù)料到結(jié)果。
對(duì)他來說，這只是些無用石刻，但對(duì)李不琢來說，卻是前人已走出的一條堂皇大道。
李不琢如饑似渴讀著洞壁、地上的文字，發(fā)現(xiàn)趙長(zhǎng)青此時(shí)，也正是在鉆研陰陽(yáng)。
這洞壁上的文字，已總結(jié)為三部，分別為：太陰陽(yáng)明論陰陽(yáng)離合論六節(jié)經(jīng)象論
前兩篇石壁論書中，長(zhǎng)青子向目的詢問太陰、陽(yáng)明表里兩經(jīng)在陰陽(yáng)異位、虛實(shí)逆從等方面的不同變化，進(jìn)而推至十二正經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。又推演出陰脈、陽(yáng)脈之海的分布、特征。
六節(jié)經(jīng)象論則是推演人體經(jīng)脈之象，與天地陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明六氣的聯(lián)系。
李不琢還未刻意推敲琢磨，劍道種子便隱有預(yù)感，這似乎能助他推演出內(nèi)關(guān)、外關(guān)、申脈、照海這四條奇經(jīng)的所在。
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