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大宋猛虎 第三百二十三章 罷官與坐牢,嘩眾取寵

作者/祝家大郎 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    刑過不避大夫,賞善不遺匹夫。這句話,沒有什么難以理解的。

    程頤的擔(dān)憂,并非對這兩句話語理解不了,而是他心中認(rèn)為甘奇必然在出題之前也有過預(yù)演,肯定對這兩句話有了什么高見,所以程頤想在回答之前,盡量多思考一下,盡量做到滴水不漏。

    甘奇也不出言去催促,依舊保持著自己那個(gè)風(fēng)度翩翩的模樣。

    程頤終于開口回答了:“在下以為,行過不避大夫,此乃商鞅在秦所行之事,意在上下一心,公平公正。賞善不遺匹夫,也是如此,匹夫有功,私以為,比大夫立功更為難得,更要重賞,如此方能凝聚天下人心,平時(shí)可激勵(lì)人心,亂時(shí)可共渡難關(guān)。是為治國之根本。若是大夫犯法而不罰,若是匹夫有功而不賞,國必大亂。”

    程頤答完,立馬看向甘奇,等著甘奇的反應(yīng)。

    甘奇的反應(yīng)倒是出乎了他的預(yù)料,因?yàn)楦势婢谷贿B連點(diǎn)頭,還開口稱贊:“程兄大才,程兄此言,深合我心,也正是我對此言之理解。”

    程頤聞言面露微笑,他還以為甘奇會(huì)出什么大論來壓制自己,聽得甘奇說他與自己的理解是一樣的,也就代表了甘奇并沒有什么高言大論,那么此題就算過去了。

    沒有想到甘奇接下來又問:“敢問程兄覺得當(dāng)今朝廷可做到了此言所說的道理?”

    辯論爭鋒,停留在理論階段,不是甘奇想要的,甘奇要把理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來,如此才能真正表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

    程頤含笑答道:“當(dāng)今朝廷,那自然是做得極好,當(dāng)今圣上,更是大仁大義之君,對百姓仁愛有加,對士大夫,嚴(yán)苛非常,有過錯(cuò)從不姑息。此乃天下人人皆知之事。”

    “何以見得?”甘奇又道,意思就是讓程頤舉例說明。

    這種例子在仁宗趙禎這一朝,那就太多了,程頤信手拈來:“所謂刑過不避大夫,當(dāng)今圣上在此道,事例太多,不說那些小官,哪怕是朝中有數(shù)的相公之尊,那也是說罰就罰,但有過錯(cuò),罷官致仕者,不可甚數(shù),且不說遠(yuǎn)了,就說最近三司使張方平之事,說罷就罷。再說賞善不遺匹夫,那就更不用多論,陛下之仁,不僅在賞善這一點(diǎn),陛下更多行善,你看歷朝歷代,有哪個(gè)天子會(huì)讓販夫走卒在皇城門口討營生的?唯有當(dāng)今圣上,念百姓之疾苦,連皇城門口,都不驅(qū)趕販夫走卒之輩。當(dāng)今陛下,那是千古難得之圣君,明辨是非,仁義在心,兼聽以明,更有言論廣開,從不以言獲罪,你我生在今朝,何其有幸。”

    程頤這一番話,可不是阿諛奉承,乃是真正由衷而出,他心中真就是這么想的。

    不僅程頤,哪怕是當(dāng)場任何一個(gè)讀書人,都是這么想的。

    仁宗朝,大概是歷史上對讀書人最友好的時(shí)代,不僅超越其他朝代,還超越了宋朝本身的任何一個(gè)皇帝。讀書人生活在仁宗朝,那真是最幸福不過的事情了。

    哪怕是包拯來回答這一個(gè)問題,答案必然也跟程頤差不多。包拯噴仁宗,那也是就事論事,從來說的都是事情,真要說起仁宗的道德品質(zhì),哪怕是包拯歐陽修之輩,也說不出一句壞話來。

    甘奇聞言卻在搖頭。

    程頤簡單甘奇竟然在搖頭,有些不快,反問一語:“難道甘賢弟不認(rèn)同我的評(píng)價(jià)?難道甘賢弟覺得當(dāng)今圣上仁義有虧?”

    甘奇點(diǎn)頭:“在下不敢茍同。”

    甘奇一語而出,滿場一片嘩然,程頤更是震驚不已,連忙開口問道:“甘道堅(jiān),你是對我那一句話不認(rèn)同?是說朝廷刑過避了士大夫,還是說朝廷怠慢了匹夫?亦或是你覺得我夸贊當(dāng)今圣上之言,你不認(rèn)同?”

    甘奇又道:“皆不敢茍同。”

    這回,滿場嘩然大作,連蔡確李定都一臉震驚之色,胡瑗更是直接站起身來,滿臉驚訝看著甘奇。

    甘奇今日,是不是有大逆不道之嫌且不說,但是甘奇今日是真的挑戰(zhàn)了在場所有人的認(rèn)知。

    哪怕是胡瑗,對于仁宗趙禎這個(gè)當(dāng)了三十七年的皇帝,那也是說不出一句壞話來的。仁宗趙禎,興許是最符合儒家價(jià)值觀的皇帝了。大儒胡瑗,豈會(huì)不認(rèn)同趙禎?

    但是甘奇竟然會(huì)不認(rèn)同當(dāng)今皇帝?

    甘奇今日,似乎是在挑戰(zhàn)整個(gè)儒家的價(jià)值觀。

    胡瑗忍不住提醒了甘奇一語:“道堅(jiān),休要胡言亂語啊。”

    胡瑗出言提醒甘奇,那是真怕這個(gè)得意門生、衣缽傳人說出什么讓他自己名聲掃地的言論。

    胡瑗身邊之人,更是連連搖頭。在當(dāng)今,噴朝堂沒有問題,噴皇帝也沒有問題,但是得看你噴什么,噴朝廷具體那件事情,噴得好,別人會(huì)覺得你見解高明。

    但是你若是不認(rèn)同當(dāng)今皇帝的道德品質(zhì),那你一定是瘋了,這不是歌功頌德,這是人心所向,這是天下共識(shí),不僅是當(dāng)今的天下共識(shí),更是之后歷朝歷代的共識(shí)。明清之時(shí),但凡教育皇帝,一定會(huì)把宋仁宗當(dāng)做一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣。

    仁宗當(dāng)了三十多年的皇帝了,早已一次一次、無數(shù)次證明了自己的道德品質(zhì),天下皆信服。

    誰要敢說仁宗皇帝不是一個(gè)好人,整個(gè)世界都會(huì)與你過不去。

    “諸位靜一靜,且讓在下把話說完。”甘奇高聲一語。

    程頤立馬說道:“甘道堅(jiān),你說,看你能說個(gè)什么所以然來,當(dāng)今圣上,到底有哪一點(diǎn)讓你敢出如此狂妄之言。”

    此時(shí)的程頤,面色早已不是震驚,震驚已經(jīng)過去了,他反倒有些激動(dòng)起來,剛才正愁辯論之上如何找到甘奇的漏洞打敗甘奇,此時(shí)甘奇竟然自己把漏洞送上門來了,甚至甘奇這不是送漏洞,而是自殺一樣的,已然成了嘩眾取寵一般。

    甘奇豈能不說?立馬高聲開口:“刑過不避大夫,敢問張方平之事,欺壓百姓,強(qiáng)買強(qiáng)賣,仗勢欺人,可有受刑罰懲戒?”

    程頤立馬答道:“張方平不是已經(jīng)罷官了嗎?三司使如此高位,說罷就罷了,幾十年辛苦經(jīng)營,說沒就沒了,如此還不是懲戒?”

    甘奇立馬反駁:“罷官算是刑罰懲戒?仗勢欺人,強(qiáng)取豪奪,與山林盜匪攔路搶劫有何區(qū)別?山林盜匪若是伏法,是何懲戒?重則處斬,輕也刺配充軍。為何他張方平犯此重罪,罷官就可了事?罷官,不過是他德行之虧,能力不及。我朝表面之上,看起來是刑過不避大夫,但是實(shí)質(zhì)上,向來是刑不上大夫,為何有此言?一個(gè)官員有過,必然會(huì)累及無數(shù)百姓切身利益,此便是犯罪,就當(dāng)受刑罰懲戒,但是我朝官員有過,從來都是貶官罷官,從未真正有過懲戒。這是何道理?”

    甘奇一番言論,其實(shí)很簡單。比如后世,一個(gè)官員被發(fā)現(xiàn)貪污了,罷官是最基本的,追繳贓款也是最基本的,更重要的,你還得蹲大牢,甚至槍斃。

    但是在仁宗朝,一個(gè)官員若是發(fā)現(xiàn)有貪污之事,更有可能的處理辦法是貶官或者罷官,如此而已。就像張方平這件事情,且不說他哪里來的那么多錢去買地,是不是有貪污受賄之事,就說他強(qiáng)買強(qiáng)賣這一點(diǎn),就是犯罪,犯罪了,罷官就行了?

    這種理念,對滿場之人,有很大的沖擊。

    程頤難以認(rèn)同,指著甘奇說道:“巧言善辯,一個(gè)讀書人,寒窗無數(shù)載,入得官場,一步一步努力升遷。讓其幾十年的努力付之東流,這豈能不算是刑罰,這豈能不算是懲戒?”

    甘奇立馬答道:“張方平之輩,強(qiáng)取豪奪,可有觸犯律法?我大宋律法之中,一條一條,可有哪一條規(guī)定了罷官是一種刑罰?既然觸犯律法,那就該依照大宋律例審理定奪,是打板子,是坐牢獄,還是刺配充軍,亦或者斬首,那皆由律法定奪。罷官,從來都不是律法之中的刑罰。張方平罷官了事,豈不是就是法外逍遙?若是有一日,我大宋律例之中,把罷官當(dāng)做刑罰之一寫了進(jìn)去,我甘奇萬萬不會(huì)說出今日這一番話。但是如今,他張方平,乃至張方平之輩,罷官貶官便可避開律法,這就是逍遙法外!”

    甘奇一語,滿場禁聲。所有人都目瞪口呆看著甘奇,這種道理,甘奇也說得出來?

    并不是所有人都被甘奇說服了。而是所有人都覺得甘奇這看事情的角度也太奇特了,超越了這個(gè)時(shí)代所有人的認(rèn)知。而且還如此有理有據(jù),完全找不到任何漏洞。

    甘奇并不能說服別人,也不能光憑幾句話就扭轉(zhuǎn)所有人的認(rèn)知。但是不可否認(rèn),甘奇是說得真有道理。

    蔡確目瞪口呆看著甘奇,李定出手捅了捅蔡確,口中說道:“快快快,快記下來,先生如此高論,一定要記錄成書。”

    “哦。”蔡確回過神來,連忙抬筆去寫。

    甘奇走到大堂中間,環(huán)看四周,不僅看向程頤,也轉(zhuǎn)頭去看胡瑗。滿場沒有一人接他的話語。

    甘奇又道:“諸位,在下所言,可有道理?”

    道理是有,但是不會(huì)有一個(gè)人承認(rèn)甘奇說得有道理。為何?因?yàn)樵趫龆际亲x書人,都是士族階級(jí),他們與官員在內(nèi)心之中是一個(gè)陣營的,他們之中許多人,將來也是要當(dāng)官的。若是將來自己當(dāng)官,犯錯(cuò)了,罷官還不夠,還要坐牢?

    人是自私的,自私的人,在這一刻,豈能承認(rèn)甘奇說得有道理?

    無人應(yīng)答。

    唯有程頤開口:“此言先不論,便再問問你,當(dāng)今圣上之品行,你有何不認(rèn)同的?圣上在道德之上,何處有虧了?”

    這大概就是辯論的技巧了,剛才那個(gè)話題,說死了。那就立馬換個(gè)話題,要盯著對方的軟肋去。

    甘奇竟然敢說皇帝道德有虧,這就是甘奇一擊必?cái)〉能浝摺H嗄昀匣实郏笕蚀罅x,天下人人敬仰,他甘奇竟然敢如此嘩眾取寵?

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