洛陽(yáng)學(xué)派，怒了。
怒了之后呢？自然滿世界發(fā)表高談闊論，滿世界見人就開懟，懟這些汴梁人。
但是懟得不夠給力，就連程頤都給力不起來(lái)，為什么？因?yàn)樗麄冎校瑳]有人敢罵皇帝，這一點(diǎn)就沒有了逼格。不是他們不愿意罵皇帝，而是皇帝在他們心里，太過(guò)完美。
所以他們只能罵甘奇，罵甘奇是那亂臣賊子，罵甘奇霍亂君上，是奸佞，是蒙蔽圣意。
這個(gè)汴梁，亂糟糟。
而甘奇，在考前最后的沖刺里死去活來(lái)。
那道堅(jiān)書院，如今已是人滿為患，書館之中，人山人海，無(wú)數(shù)士子慕名而來(lái)，在書館里借閱書籍。
李定在問過(guò)甘奇之后，弄了一個(gè)叫做借書卡的東西，交一定的押金，借書并不需要錢，不過(guò)弄壞了那是要賠償?shù)摹?br />
甘奇的門庭，又一次像市場(chǎng)一樣熱鬧起來(lái)。無(wú)數(shù)人想要上門拜見一番，卻只能留下拜帖與禮物，遺憾而走。
“名士”這個(gè)詞，已然被人冠在了甘奇的頭上。汴梁名士，甘奇甘道堅(jiān)。
就如拜帖中所言，大多不卑不亢，也不乏那種阿諛之語(yǔ)，甚至有人如此寫道：遍數(shù)東京才子，甘先生當(dāng)稱第一，東京名士，唯甘先生大名如雷貫耳……
甘奇的神格，是真的奠定了，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
只是這拜帖甘奇大多都沒有看，不是甘奇裝逼，而是實(shí)在沒有時(shí)間去看。
會(huì)考還有兩天，甘奇難得抽出時(shí)間往書院去一趟，因?yàn)闀豪镆灿性S多人要參加會(huì)考，甘奇這一趟去，是要做一個(gè)考前動(dòng)員。
也是一種儀式，人活著，儀式感一定要足。這一次的儀式，作用是給這些考生鼓勁，也是讓這些考生們不要太緊張。
但是真正的作用是凝聚人心，大規(guī)模的儀式永遠(yuǎn)是用來(lái)凝聚人心的，有些人小看了這些儀式，只覺得都是表面工作。實(shí)則不然，儀式凝聚人心的作用，大到不可想象。
如今，甘奇正式作為許多人的老師，要帶著一批年輕力量走進(jìn)官場(chǎng)。
甘派，書院派，講學(xué)派。也要正式登上政治舞臺(tái)。人心一定要齊，要帶著榮譽(yù)感，自豪感，歸屬感，走向官場(chǎng)。
趙小妹認(rèn)認(rèn)真真給甘奇戴正頭冠，把甘奇的儒衫熨燙得一絲不茍，腰帶白玉，并不華貴，素雅非常，新的靴子，玉佩在腰間叮當(dāng)作響。
風(fēng)度翩翩的甘奇，微微抬腳，在趙小妹與張淑媛的目光中，走出了家門。
山腳之下，無(wú)數(shù)來(lái)往的學(xué)生士子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到甘奇而來(lái)，皆是激動(dòng)不已。
“快快快，讓到一邊，甘夫子來(lái)了。”
“甘夫子來(lái)了，禁聲禁聲。”
“作揖，作揖等候。”
甘奇邁步往門樓下臺(tái)階而上，左右微微點(diǎn)頭，并不作揖回禮。
一個(gè)一個(gè)的學(xué)生，躬身大拜而下，拜下不起。
“見過(guò)夫子！”
“夫子安好！”
“夫子萬(wàn)安！”
甘奇看著一個(gè)一個(gè)低下去的頭，從臺(tái)階一直上去，沿路皆是這般場(chǎng)面。
這一刻的甘奇，心中泛起了自豪之感。
夫子一詞，很正式。能有這個(gè)待遇的人不多，比如胡瑗，外人見之，多如此稱呼，熟悉之人，多稱先生。
第一進(jìn)的學(xué)堂了，孩童們稚嫩的讀書聲，朗朗動(dòng)聽。
第二進(jìn)學(xué)堂里，先生的講課聲，抑揚(yáng)頓挫。
第三進(jìn)學(xué)堂里，學(xué)術(shù)辯論的聲音，此起彼伏。
甘奇一一而過(guò)，一直走進(jìn)第三進(jìn)學(xué)堂之中。
見得甘奇走了進(jìn)來(lái)，所有的學(xué)生皆是躬身大拜而下。
連那頭前正中坐的老學(xué)究，也連忙起身，微微一禮：“道堅(jiān)來(lái)了，快請(qǐng)頭前來(lái)坐。”
從這一刻開始，這個(gè)道堅(jiān)書院，才是真正的道堅(jiān)書院了，真正道堅(jiān)的書院。
甘奇往講臺(tái)而去，并不落座，筆直站著，環(huán)看眾人，微微一笑：“不必多禮了。”
“謝夫子！”
甘奇微微抬手壓了壓，又道：“今日來(lái)，乃進(jìn)考之事，后日大早，許多人都要進(jìn)考場(chǎng)，當(dāng)祭拜天地，祭拜圣賢先師，不枉教誨。”
“遵夫子之言。”
“書館之前，已然在準(zhǔn)備，諸位隨我同去。”甘奇起身而出。
書館之前，祭臺(tái)已起，孔孟圣人畫像在上，香火延綿。
甘奇早已派人去接了胡瑗，胡瑗此時(shí)剛剛趕來(lái)。
這場(chǎng)祭奠，由胡瑗主持。
一篇禱文，胡瑗也寫了整夜。
上臺(tái)的胡瑗，似乎也有些激動(dòng)。觀禮之人無(wú)數(shù)，從學(xué)院里的孩童，到花甲的老學(xué)究，把整個(gè)廣場(chǎng)擠得水泄不通。
道堅(jiān)書院這一次進(jìn)考之人，八十七個(gè)。正裝儒衫，大袖飄蕩，列班站好。
胡瑗念著禱文，上著香火，香火飄向天空，這一捋沖天而去的煙火，是華夏人與天地溝通的渠道。
禱文念完，胡瑗大聲說(shuō)著：“圣賢先師在上，后輩學(xué)子在下，請(qǐng)先師庇佑子孫學(xué)有所成，庇佑我大宋國(guó)泰民安，千秋萬(wàn)代。”
胡瑗邁著老腿，慢慢下跪，五體投地！
所有人有樣學(xué)樣，五體投地而下，心中的肅穆，內(nèi)心的激動(dòng)，對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)前程的向往，皆在此刻。
這就是儀式給人帶來(lái)的東西。
胡瑗慢慢爬起，開口：“道堅(jiān)，你上來(lái)說(shuō)兩句。”
甘奇也不矯情，邁步上得高臺(tái)，開口：“圣賢先師在上，吾輩學(xué)子，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平！”
臺(tái)下激動(dòng)之人，八十有六，皆是大聲開口：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平！”
誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人沒有信仰？誰(shuí)說(shuō)宗教才是信仰？
中國(guó)人，從古至今，信仰從來(lái)不缺。大到家國(guó)大義，小到妻賢子孝，不是信仰是什么？
胡瑗不知為何，忽然老淚縱橫，口中說(shuō)道：“好，好啊！”
甘奇也有些感動(dòng)，看著胡瑗，忽然說(shuō)道：“胡子在上，受弟子一拜！”
甘奇大拜而下，在場(chǎng)之人，立馬也拜了下去。
胡瑗激動(dòng)得手都抖了起來(lái)，連忙去扶甘奇，口中連連說(shuō)道：“不敢不敢，不敢當(dāng)，老朽何德何能，萬(wàn)萬(wàn)不敢與圣人并立！道堅(jiān)快起！”
胡子，是死后才有的。
甘奇是一個(gè)務(wù)實(shí)之人，他不相信什么死后。胡瑗還活著，榮譽(yù)不給他，等到他死了，再給榮譽(yù)還有什么意義？
胡子就是胡子，不是甘奇一個(gè)人說(shuō)的。此時(shí)甘奇只是把胡子這個(gè)稱呼提早喊出來(lái)，就問這天下，豈還有人敢不服？
“先生道德高尚，學(xué)貫古今，教化眾生，死后，定會(huì)與圣賢同在廟堂，受萬(wàn)世香火拜祭。胡子之稱，非學(xué)生一人所想，乃天下萬(wàn)眾歸心，先生不必推辭。”甘奇就是想胡瑗活著的時(shí)候，就把這個(gè)榮譽(yù)給領(lǐng)了，如此才能死得無(wú)所遺憾。
還有一點(diǎn)，甘奇要尊胡瑗為當(dāng)代正統(tǒng)。胡瑗是正統(tǒng)了，甘奇自然也就是正統(tǒng)了。
胡瑗哪里敢受，連連擺手：“愧不敢當(dāng)，愧不敢當(dāng)啊！”
邊說(shuō)著，胡瑗邊往高臺(tái)而下。
甘奇哪里管得這么多，連忙幾步下得高臺(tái)，已然站在了胡瑗身下，作揖而下：“拜見胡子！”
當(dāng)場(chǎng)立馬便有高呼：“拜見胡子！”
胡瑗老淚縱橫，從甘奇開始，一個(gè)一個(gè)去扶，口中一直說(shuō)著不敢當(dāng)之類的話語(yǔ)。
但是不敢當(dāng)，今日也要當(dāng)了。
胡瑗當(dāng)不當(dāng)無(wú)所謂，今日之后，后輩學(xué)子，必然都會(huì)稱呼胡瑗為胡子。
胡瑗受不起這等名頭，推辭不得，竟然“逃”出了書院，往家中急趕而回。
甘奇倒也不去追，只是笑看胡瑗的背影，這個(gè)老頭，這一輩子，值得了。生前就把該享的榮譽(yù)都享了。還有什么不值？
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