紀坤想了想，也覺得“好朋友貿(mào)易”的辦法也能接受，雖然是個“絲馬朋友”不是酒肉朋友，蘇丹是不喝酒的，但終究多一個朋友了，而且還能得到馬。
看到紀坤點了頭，穆罕默德科普魯律接著又開口了：“運輸馬匹和絲綢、瓷器的船只和水手，應(yīng)該由大明方面提供。”
那是必須的，奧斯曼的船如果裝上1000匹阿拉伯馬，怎么可能過得了馬六甲？
大明的船就不一樣了，葡萄牙、荷蘭怎么都不至于為了1000匹馬和大明翻臉。
紀坤和李少游互相商量了一下，覺得這事兒總有點不妥倒不是船只的花銷，只要多捎點貨，費用是可以賺出來的。
但是由大明的船拉著絲綢、瓷器到奧斯曼帝國送給蘇丹，怎么看都有點像“朝貢”啊！
而蘇丹再送馬給大明皇帝，則看著像回贈！
科普魯律看見兩個中國人在商量，也不知道是怎么回事兒？中國人好像不缺船啊，而且他們跑到巴士拉來的時候還有荷蘭人帶路，應(yīng)該沒問題啊！
老頭子心里想不明白，臉色慢慢的沉了下來，看上去挺怕人的這家伙是耶尼切里的童子軍出身，長相又特別威嚴，早年還因為長得威嚴而當(dāng)上了耶尼切里軍團的廚師，這也是科普魯律發(fā)跡的開始。
所以他這張臉一沉下來就是殺氣騰騰的，和奧斯曼帝國世界最強的地位倒也相當(dāng)。
紀坤和李少游都被他嚇一跳，他們在歐洲的使命還沒開始呢，可別栽在奧斯曼帝國這里。
“行！我們提供帆船！”紀坤點了頭，“不過為了負擔(dān)帆船的開銷，需要額外攜帶一些貨物到奧斯曼帝國境內(nèi)販賣，希望貴國可以免稅。”
老頭子伸出一根手指，“每五條船中，只有一條船的貨物可以免稅！”
老頭子可精著呢！
“一條就一條！”紀坤的生意經(jīng)還是差了一些，很輕易的就答應(yīng)了。
科普魯律又說：“朋友之間的饋贈，在價值上應(yīng)該是相當(dāng)?shù)摹！?br />
“那是當(dāng)然的。”紀坤點了點頭。
“那么我們就商量一下如何確定阿拉伯馬和中國絲綢、瓷器的價值吧！”這個時候的科普魯律表現(xiàn)得一點不像帕夏，倒是頗有點奸商的風(fēng)范了。
還談起生意了
紀坤心說：早知道就把范迪門帶來了！
“帕夏，您想怎么折算？”紀坤問。
科普魯律說，“我們可以先確定雙方送出禮物的總值，以白銀計價，以送出方的首都的物價為標準，而雙方送出禮物的總值應(yīng)該是相當(dāng)?shù)摹榱烁玫拇_定禮物的價值，奧斯曼帝國和大明帝國應(yīng)該互派使者，長期駐扎在對方的首都。
另外，海上運輸總是存在風(fēng)險的。如果發(fā)生沉船、船只失蹤這樣的事件，損失也應(yīng)該由雙方共同承擔(dān)。但是只限于禮物本身的損失，不包括船只和船員的損失。”
他緩緩的說著，每說一句，就會讓在場的通事翻譯一句。
等到這段話說完，他又沉默了一會兒，接著又道：“如果兩位使臣沒有異議，我們可以馬上簽署一份條約，將搭成的一致意見變成書面上的條款。”
還要簽條約啊？
紀坤和李少游都有點哭笑不得了，原來這年頭要交朋友還得先簽個條約
條約該簽還得簽！
不管是好朋友條約還是明奧友好互助條約，總之都是一個相當(dāng)巨大的外交成果。
簽完了約，大明帝國和奧斯曼帝國暫時就算朋友了！
在奧斯曼帝國的幫助下，大明使團就能繼續(xù)上路了，不過這回不能再坐船了，而是走陸路繼續(xù)向西。
先是去奧斯曼帝國的首都伊斯坦布爾，紀坤、李少游和范迪門會在哪里覲見奧斯曼帝國的蘇丹。
會見完蘇丹之后，奧斯曼帝國的外交大臣居爾居就會和荷蘭大使范迪門一起護送大明使團走陸路前往神圣羅馬帝國和法蘭西。
之所以要走陸路去法國，是因為奧斯曼帝國這個時候正在和威尼斯打第五次威土戰(zhàn)爭，雙方在愛琴海和克里特島上激戰(zhàn)，愛琴海上的航道時不時就被威尼斯艦隊封鎖，而且還有不少雙方私掠船出沒。
相比之下，走陸路雖然要穿過天主教陣營中的另一個“腦殘”神圣羅馬帝國，但是神羅的皇帝和諸侯們比地中海上的強盜要講理一些。
當(dāng)皇帝的都要講體面，怎么都不會去扣押大明使團。而神羅的諸侯們無非就是要倆小錢，也不會殺人掠貨人家不僅是中國使者，還是耶穌會、法蘭西國王、神羅皇帝和荷蘭執(zhí)政的客人，犯不上得罪那么多人啊！
而使團的副使湯若望他和李少游都是副使，這一路都在翻譯子論格物篇，沒怎么參與外交活動，則會帶上剛剛翻譯好的子論格物篇直接由陸路前往羅馬，覲見教宗英諾森十世。
身為耶穌會傳教士和羅馬神學(xué)院的高材生，湯若望對羅馬這座城市非常熟悉，在他21歲25歲期間，曾經(jīng)在羅馬神學(xué)院學(xué)習(xí)了4年，然后在1618年離開羅馬，踏上了去往中國的慢慢旅途。
而在西元1650年的秋季，在他闊別羅馬32年之后，再一次回到了他度過了一生中最美好時代的羅馬城。
羅馬城和32年前幾乎沒有任何不同，只是多了幾棟由烏爾班八世和英諾森十世命人建造的宮殿、教堂。但是大部分的建筑和街道，依舊沒有什么變化，全都是古老而遙遠的時代遺留下來的東西，只是慢慢變舊。
耶穌會的總會就設(shè)在羅馬，就在羅馬神學(xué)院內(nèi)，這座神學(xué)院是耶穌會的創(chuàng)始人羅耀拉神父所創(chuàng)立的，專門為耶穌會培養(yǎng)傳教士，但是重新回到這里的湯若望也感覺到了一種日漸沒落的氣息。
負責(zé)接待湯若望的是一名來自比利時的耶穌會士，名叫費迪南德維貝斯特，大約二十七八歲，現(xiàn)在是學(xué)院的和修辭學(xué)教師。
“亞當(dāng)夏爾兄弟，您似乎有些不安。”
在一間光線陰暗的教堂內(nèi)，兩個穿著黑色長袍的神父坐在長椅上，低聲交談著。他們正在等到病中的耶穌會總會長露面，后者在得知湯若望歸來后就梵蒂岡宮面見教宗了，也不知道什么時候能回來？
“維貝斯特兄弟，”湯若望說著有點生疏的拉丁語，“實際上我相當(dāng)?shù)牟话病！?br />
“為什么？”維貝斯特問，“您在中國的傳教看上去相當(dāng)成功啊，您不是已經(jīng)成為了中國皇帝最信任的顧問？”
“最信任的顧問？”湯若望苦苦一笑，“我可以沒有這樣說過實際上，我們耶穌會在中國的傳教事業(yè)正遭遇到一個巨大的挑戰(zhàn)！”
“巨大的挑戰(zhàn)？”維貝斯特愣了愣，“您是指什么？”
“天理！”湯若望說了句中文，然后又用拉丁文說，“這是中國人的造物之主，是他們的儒教所信奉的主。”
“我知道，”維貝斯特說，“從東方回來的兄弟說過這個好像還因為翻譯問題發(fā)生了爭執(zhí)。”
“不，不，問題比這個嚴重的多！”湯若望說，“真的嚴重的多！我想，我需要立即面見教宗，向他通報此事。”
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