“納尼？”高田美穗被朱皇帝的話驚的都說起日語，小姑娘瞪著大眼睛只是傻愣愣的看著朱慈烺。
“怎么？”朱慈烺臉色一沉，“朕沒有資格給見真和尚封個繼圣嗎？”
是啊！大明天子怎么可能沒有資格？天子手里那么多的真理，還有打開花彈的真理，怎么會沒有資格封一個日本和尚？
高田美穗被突然板起面孔的皇帝嚇出一聲冷汗——雖然她百分之一百愿意獻身，哪怕被命令切腹也會照辦，但她還是怕死的！
“不是，不是......奴婢錯了！”高田匍匐在地，“請陛下重重責罰......”
朱慈烺又露出了溫和的笑容：“責罰就不必了，抬起頭來說話。”
“謝陛下......”高田小姑娘松了口氣——她在日本時聽說大明的皇帝不比日本的天皇，是真正大權在握的，惹毛了他，是要死啦死啦的！
“陛下，這位見真大師到底是什么人呢？”衍圣公孔胤正問了一句，“您為什么要給他封圣？”
是啊？這個大師到底是干什么的？怎么就封圣了？
所有的大臣都看著朱皇帝，人人都是一頭霧水，包括外交部尚書羅大公在內(nèi)，誰也沒聽說過見真大師的名字。
朱慈烺說：“他是一個忠孝兩全的日本和尚！”
“還有這樣的和尚？”
“和尚怎么可能忠孝兩全？”
“是啊，和尚最多忠君愛國，怎么可能言孝呢？”
“也許是這個和尚在雙親亡故之后才出家的。”
“不孝有三，無后為大啊！”
“許是先生了兒子，然后再出家......”
大臣和大儒們都胡亂猜了起來，朱慈烺則嗯咳了一聲，大家伙立馬沒了聲兒。他又看著高田美穗，“美穗，你來告訴大家見真大師是什么人？朕又為什么說他是忠孝兩全的和尚？”
“哈伊......”高田美穗被朱皇帝搞得也有點暈頭轉向了，一下子也不知道從何說起，愣了好一陣子，才結結巴巴道，“這位見真大師本名日野范宴，見真是法號，另有法號親鸞，是日本國凈土真宗的初祖，乃是數(shù)百年前的古人。而如今日本國內(nèi)的第一佛教教派，就是他所創(chuàng)立的凈土真宗所衍生的本愿寺派。
至于忠孝兩全......奴婢實在不知該怎么說？”
小姑娘也真是可憐，她本來就讀書不多，所以也不了解親鸞這個幾百年前的古人，怎么可能知道這個老和尚怎么個忠孝兩全？
朱慈烺提醒了一句：“那你知道本愿寺是誰創(chuàng)立的？”
“是親鸞的女兒覺信尼所創(chuàng)。”
“和尚還有女兒？”孔胤正問，“是出家前所生的？”
“應該不是的......上人好像幼年出家的，6歲也不知道是7歲。”
“那這女兒是......”
“是上人堪破生死大事后再娶妻所生的，”高田說，“上人不僅有妻子，而且還吃肉，還和妻子生了兒子和女兒。他的兒子創(chuàng)立了愿入寺，女兒創(chuàng)立了本愿寺。后來愿入寺沒有做大，本愿寺發(fā)展成了日本佛教第一宗門，而本愿寺的歷代法主，都是上人女兒覺信尼的子孫......”
朱慈烺笑著：“如何？這家和尚都是孝子吧？”
還真是的！別家和尚出家無家，四大皆空，也沒老婆孩子，肯定不孝啊！
這個本愿寺的大和尚好啊，把寺廟當成家族生意在經(jīng)營，還代代相傳了！
朱慈烺又說：“在德川幕府一統(tǒng)日本國之前，日本國的大王無權無勢，地方上的藩主大名都不愿意貢獻財物，大王只好坐困宮廷，連飯食都成了問題，又不會種地做買賣，也不好意思要飯。還好本愿寺的大和尚有良心，把自己的香火錢捐出不少給日本大王，才讓日本國的王免于餓死。你們說這個本愿寺大和尚可是忠臣？”
也對啊！
割據(jù)一方的臣子都不管大王的飯了，人家本愿寺的和尚給大王管飯，還一管那么多年，這個不是忠臣誰是忠臣呢？
孔胤正點點頭說：“這些本愿寺的和尚雖然不守清規(guī)戒律，但的確是孝子，也是忠臣......只是真有必要封之為繼圣嗎？”
“當然有必要了！”朱慈烺道，“日本國內(nèi)儒學勢力單薄，而佛教昌盛。凈土真宗本愿寺派又是日本佛門第一宗，而這個宗派不講四大皆空，也不會念經(jīng)，但是卻講究忠孝勇武，因此是佛儒合一的宗門，是亦佛亦儒。”
孔胤正今天好奇心發(fā)作，又問了一句：“陛下，您說本愿寺忠孝勇武？這勇武從何說起？”
“這個臣知道，”羅大公接過問題，“這個本愿寺是養(yǎng)僧兵的。在德川幕府一統(tǒng)天下前的日本戰(zhàn)國亂世中，本愿寺也曾經(jīng)割據(jù)一方，寺中僧兵經(jīng)常參加戰(zhàn)爭，還曾經(jīng)堅守石山本愿寺十年，以抗衡日本國最大的豪強織田信長。”
僧兵？還和什么織田信長打了十年......這是什么和尚啊？
在場的大臣和大儒都不知道說什么好了？
不過這些人驚訝歸驚訝，但卻立馬都明白朱皇帝的心思了。
給日本第一宗門的和尚祖宗封繼圣，就是在拉攏這群不會念經(jīng)的暴力和尚......反正他們也不念經(jīng)，干脆就把《儒經(jīng)》拿去用吧！
也不必把本愿寺整個變成“儒寺”，只要來個半儒，儒學在日本的影響力也會大增。
另外，朱皇帝還準備把一部分長崎武士發(fā)去打北大年，完事之后還要留他們鎮(zhèn)守——把他們頂在前沿，后面的暹羅和金甌才能成為腹地啊，成為腹地才能安心開發(fā)和消化啊！
不過光有砍人的武士也不保險，還得有本愿寺的和尚去做思想工作......那幫和尚雖然不會念經(jīng)，但還是很會論道的！
朱慈烺這時候又說道：“朕是替天理封圣，天理之下，不僅有儒家，還有佛、道、神道，還有天下間的一切教派學派。世間一切，皆出天理！
所以這個見真和尚只是朕準備追封的外道圣人之一，還會有更多的佛教、道教和神道的高人大能受封。”
在場的大儒們聽到這里，已經(jīng)恍然大悟了——封佛教、道教的前輩高人當圣人，實際上是將天理至于佛、道之上了！
在教派之爭中，誰在上，誰就有理啊！
“陛下，”孔胤正道，“外道圣人怕是有點難封啊！您愿意封，人家不一定肯受封......”
朱慈烺笑了笑，說：“所以朕才拿見真和尚出來封啊！美穗，你覺得本愿寺寂如和本愿寺琢如敢拒絕朕追封他們的初祖嗎？”
現(xiàn)在的本愿寺分為東西兩派，西本愿寺法主是寂如，東本愿寺法主則是琢如。
高田美穗回答道：“不敢，他們絕對不敢違抗天朝，違抗陛下！”
“朕就知道他們不敢！”朱慈烺笑了笑，“朕可比織田信長厲害，朕要攻打石山本愿寺可用不著10年，10天就拿下了！”
朱慈烺又道：“日前噶爾丹離開武漢趕赴西域的時候，朕也和他說了給楚河城的喇嘛封賢良的事兒......生而封圣他們怕是沒有資格的，但是賢良的名號還是可以封的。
生而為賢，死而為圣嘛！既然死而為圣有太廟、忠烈、賢良、鄉(xiāng)賢四級，那么生而為賢也該有國之賢良、國之忠良、州府之賢和鄉(xiāng)野之賢四個等級。死后可以配享太廟的國之賢良，楚河城那邊還是應該有幾個的。”
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