郭鵬所讀的經文是《嚴氏春秋公羊傳》，是祖父郭永抄錄并且傳給父親郭單的。

    其后，郭單又用這本經文親自傳授給郭鵬，郭鵬從小就讀這本書，可謂是滾瓜爛熟。

    其實潁川郭氏也是有家傳的，但是潁川郭氏家傳的不是儒家經典，而是《小杜律》，是法學相關。

    從西漢到東漢，百多年的時間里，潁川郭氏都是以文法官員出身。

    在西漢時期和東漢中前期，文法吏的地位相對較高，郭氏得到了『家世衣冠』的稱謂。

    家族中歷代都從事法律方面的職位，壟斷了相當一部分官職，也有以此出仕太守官職的。

    但是一方面是儒家經典，一方面是法律條文，郭氏雖然是士族，但也不是儒門士族的『自己人』。

    隨著時間流逝，儒門士族們占據了輿論的高峰，以道德為武器，竭力打壓武將和文法類士族的地位，潁川郭氏自然也在打壓范圍之內。

    不過相較于武將來說，郭氏好歹還是士族，也是文化人，因此，和家傳儒家經典的家族比起來，差不多算是二流士族。

    郭氏之中自然也有有想法的人不愿意家族繼續(xù)這樣沉淪下去，不愿意永遠做二流士族，他們也想開辟新的局面，他們要求學習其他的儒家經典。

    郭鵬的祖父郭永就是其中一人。

    對此，郭氏的態(tài)度是曖昧的。

    不支持，不反對，你不學小杜律，想學儒家經典，可以，任你施為，但是家族也不會給你助力。

    郭鵬并不知道祖父是怎么得到《嚴氏公羊》這部經典的，父親也沒說過。

    但是既然得到了，他就學，學好了之后，到太學里面去驗證自己的所學，然后，就可以學習其他的經文了。

    學有余力的人，得到認可的優(yōu)秀的學生，自然可以研習更多的別家經文，漢末大儒鄭玄與何休就是這樣的一類人。

    郭鵬當然不會選擇吊死在嚴氏公羊學派身上，他想學的東西更多，憑借自己極其優(yōu)秀的記憶力，他想要將儒門五經全部記錄下來，變成自己的東西。

    這是他答應郭單要做到的事情，也是他自己想要做到的事情。

    他想要成為一位有名氣的學者，能夠有弟子追隨的那種學者。

    要么專攻一經，得到博士的認可，得以傳承衣缽，成為下一任博士，那樣的話，郭鵬自然發(fā)達，門生故吏遍天下也不是妄言。

    但是這樣的幾率實在是太小了，他要先成為高徒，然后擊敗其他的高徒，成為唯一的傳承者，難度不是一般二般的大。

    除此之外，就只有多多學習各家經書，弘揚名氣，得到社會主流認可，成為著名學者，做官，掌握一定的話語權，然后自然會有徒弟來跟隨。

    這對自己的老師就有很高的要求。

    他是不太清楚黨錮的背景之下，十四博士里面是否還有水平足夠的博士。

    但是以東漢政府對太學的重視程度和投入程度，還有各家學說對各自地位的重視程度，他覺得太學博士的水平一定足夠的。

    “先拜在嚴氏公羊博士門下吧，畢竟小婿是研習嚴氏公羊的，之后，小婿還想要學習更多的經書，最好，是五經皆能通。”

    曹嵩捻著胡須點了點頭。

    “有志向是好事，不過小乙，你剛剛進入太學，一定是得不到博士親自授課的，博士只會讓高徒代為傳授課程，能學多少，全在你的一念之間。”

    曹熾也開口道：“這倒也是，前些年黨錮亂起，太學生里多有忤逆之輩，天子下令嚴格懲處，太學里有不少人都被拿下了，甚至還有不少人死了，雖然說這些都是忤逆之輩，但是，學識還是有的。”

    曹嵩和曹熾的意思，郭鵬明白。

    如今的太學的確已經不是曾經的太學了，他們身為泛宦官集團的一員，一定清楚太學里現(xiàn)在是個什么樣子。

    但是對于郭鵬來說，太學里面可以讀到的經文是他非常需要的，也是他一定要提早進入太學的緣由，太學里可以提供給郭鵬充分的學習條件。

    本來按照漢政府的規(guī)定，六百石以上的官員都可以派遣自己的孩子進入太學求學。

    以郭單千石官員的身份，并不需要通過曹氏的關系就能讓郭鵬進入太學，但是進入太學是進入太學，郭鵬還想做官。

    太學里的確有一套畢業(yè)分配的規(guī)矩，學制為八年。

    首先，學習滿兩年，試通二經者，補為文學掌故職位，已為文學掌故職位者，滿兩年之后考試能通三經者，就可以升職為太子舍人。

    已經成為太子舍人滿二年者，考試能通四經者，就可以升職成為郎中，郎中滿兩年，試能通五經者，就可以根據朝中官員缺漏補上，入仕為官。

    所以太學生中的優(yōu)秀者是有一條明確的升遷路線的。

    但是這是針對公卿貴族子弟的優(yōu)厚待遇，一般家庭的子弟和貧寒家庭子弟只能學成之后離開太學回到家鄉(xiāng)自謀生路，沒那么多官可以做。

    郭單在朝中沒有任何門路，如果不走曹氏的道路，郭鵬就只好在京城里學習，學習之后還要回到譙縣，再去尋求舉孝廉之路的話，就要難的多。

    現(xiàn)在有曹氏的幫襯，郭鵬可以提前好幾年直接以童子郎的身份進入太學，在曹氏的幫襯下可以走公卿貴族路線，學滿八年，二十歲不到就能出仕為官。

    這是一條康莊大道。

    而這八年里面，郭鵬可以做很多很多的事情，而沒有曹氏的幫助，就想都不要想。

    所以郭單和郭鵬實際上沒有什么選擇的資格。

    而且郭單和郭鵬都不滿足只是在太學里待幾年就回來。

    郭單希望郭鵬學滿五經，能出名最好，不能出名也要帶著五經回家，把經書作為郭家家傳，給后代子孫，留下發(fā)達的希望。

    郭鵬希望的則是學滿五經，出名為官，掙到一份名望和權勢，在漢末亂世之中配合曹操活出自己的精彩，最不濟也要保全家人，讓他們得以善始善終。

    所以進入太學只是第一步，之后，郭鵬還要不斷努力的學習，得到優(yōu)秀的師承，成為一個有名望的學者。

    最好成為『名士』當中的一員，躋身上流社會，那樣的話，生存幾率會高很多。

    太學里的自由度太高，想要做到這些，看起來很艱難，這需要極高的自律自覺，還要有沉下心來忍耐寂寞寒窗苦讀的決心，對于十二歲的郭鵬來說，似乎非常困難。

    所以曹嵩和曹熾可能對郭鵬有點不太相信，不確定還是一個少年的郭鵬能否抵擋住聲色犬馬的誘惑。

    不過話說回來，雖然曹氏投資的很多，但是只要能結親，這本錢其實就已經收回來了，對曹氏家族提高家族的社會地位是大有好處的。

    接下來其實都能算作盈利，但凡有所得，都是盈利，郭鵬越好，曹氏越好，兩家是一條繩上的螞蚱，實際上已經是利益共同體了。

    所以由不得曹嵩和曹熾不在郭鵬的出路上多費心思。

    還真別說，這一想，還真叫曹嵩想到了一個好辦法。

    “對了，小乙，孟德在雒陽為官時，結識了議郎蔡邕和光祿大夫橋玄，蔡邕是前太傅胡廣的弟子，名氣很大，才學廣博，橋玄成名已久，德高望重，孟德非常敬仰他們，他們對孟德也有不錯的印象。

    現(xiàn)在，蔡邕正受皇命在東觀校書，深居簡出，橋玄專心治學，不怎么參與社會交流，不過你若是在學業(yè)上有什么疑惑，可以去問他們，我叫孟德為你寫一封推薦信，相信蔡邕和橋玄不會拒絕你。”

    曹嵩這樣一說，頓時引起了郭鵬的注意。

    蔡邕，可能說起來不是很有名氣，但是他的女兒就太有名氣了。

    蔡琰蔡文姬，或者說，蔡昭姬。

    自然，郭鵬對蔡琰沒有任何興趣，人家現(xiàn)在只是個兩歲的娃娃而已。

    郭鵬只對蔡邕感興趣。

    蔡邕毫無疑問是一名學問大家，在學術上是個很有才華的人，儒家經典、詞賦音樂、天文地理、書法繪畫等無所不通，師從前太傅胡廣，名聲很大，很受人尊崇。

    郭鵬忽然意識到自己并非一定要在太學里面找到適合自己的授業(yè)恩師，蔡邕精通儒家經典，對儒門五經都有很深的研究水平，還主持刻印了鼎鼎大名的『熹平石經』。

    這是一位很好的老師人選。

    至于橋玄，現(xiàn)在是光祿大夫，未來會成為太尉，是一名德高望重的學者、將領，文武雙全。

    他和曹操之間的關系非常不錯，史載他認為曹操有安邦定國的能力，曹操在建安年間、曹丕在黃初年間經過橋玄墓的時候都有祭祀他。

    至于以訛傳訛的二喬之父什么的純屬無稽之談，橋玄在黃巾起義這一年就已經去世了，而喬國老則活到了好些年以后了，赤壁之戰(zhàn)前后還登場過。

    說起來，郭鵬也意識到自己現(xiàn)在的某些劣勢，曹嵩和曹熾的確可以在一定程度上幫助自己往上走，但是他們無法扭轉社會輿論。

    曹氏這等濁流是無法占據輿論高地，輿論高地一直為士族所把握。

    自己借助曹氏的力量進入雒陽，也必將受其身上污名的拖累，這是一個難以抹去的污點，但是并非沒有扭轉的辦法。

    荀彧娶了中常侍唐衡的女兒為妻子，那可是宦官的女兒，真要說起來，社會輿論能把荀彧埋汰死，但是因為種種因素，荀彧靠才名扭轉了劣勢，以『王佐之才』的身份重裝上陣。

    雖然郭鵬沒有荀氏的名氣和勢力，但是郭鵬也有自己的想法。

    出名，就是一定要出名，還是要那種能夠被士人接受的出名的方法。

    還要有可靠的師承關系，在婚姻已經不會更改的前提下，師承關系是止損的最好方式，一個有名氣有才學的老師，絕對符合郭鵬的需求。

    當然最主要的一點，是因為近水樓臺。

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