洛陽(yáng)文廟是郭鵬稱帝以后建起來的。
與之相對(duì)應(yīng)的還有洛陽(yáng)武廟。
武廟里祭祀的是一些古之名將，從姜子牙開始，一直到前朝云臺(tái)二十八將之首的鄧禹，郭某人精選了三十六名將，予以國(guó)家等級(jí)的祭祀。
文廟里，孔子當(dāng)頭，還有孔子的弟子與后代儒生里名聲最大的一些人，也精選了三十六人，讓他們與孔子共同接受祭祀。
其實(shí)也就是裝裝樣子。
大家都把孔子放在眼睛里，放在嘴邊，誰(shuí)也沒把孔子放在心上。
但是不要緊，反正大家看的就是表面文章表面功夫，只要能看到孔子，那就行了，心里有沒有孔子，不重要。
反正有沒有孔子也不妨礙大家吃飯喝酒過日子。
偶爾的祭祀也算是幫大家一起給孔老夫子一點(diǎn)面子。
老人家用一輩子折騰出那么多經(jīng)典給大家當(dāng)官用，又是周游列國(guó)又是授徒三千的，不給人老人家一點(diǎn)面子實(shí)在是說不過去。
所以時(shí)不時(shí)祭祀一下，代表我們還記得您老人家，那就夠了。
除此之外，別的都不重要。
士人們祭祀孔子，當(dāng)然要的是當(dāng)官的正統(tǒng)性合法性。
郭鵬祭祀孔子，也是為讓孔子給他背鍋。
把紙張放在孔子面前，來，老人家，您瞧瞧，這叫紙，您活著的時(shí)候沒見過，如今我們拿來給您老人家看看，嗯，看好了吧？
好了。
結(jié)束。
陳琳寫的祭表還是那么美妙，辭藻華麗，工工整整，讀起來朗朗上口抑揚(yáng)頓挫，讓人聽起來十分享受，簡(jiǎn)直比看著眼前的孔老夫子還要享受。
然后，紙的存在，就等于被孔老夫子認(rèn)同了，是一種合格的文化載體了，以后再也不能說什么紙不能和竹簡(jiǎn)相比之類的了。
為了更進(jìn)一步奠定紙不可動(dòng)搖的地位，郭鵬親自揮毫，用蒼勁有力的大楷字寫了一副至圣先師的大字，著人裱起來，掛在洛陽(yáng)文廟大堂里，以示郭某人和整個(gè)郭魏帝國(guó)對(duì)孔夫子的尊敬和贊譽(yù)。
以及紙不可動(dòng)搖的官方地位。
郭某人對(duì)孔子的大力尊崇并未引起什么人的重視和警惕，就連紙張的大規(guī)模鋪開也沒有引起人們的警惕。
原因很簡(jiǎn)單，郭某人并非是有意要這樣去做的，他所做的一切都是很正常的事情。
大家本來已經(jīng)在用紙，本來也經(jīng)常祭祀孔夫子，郭某人只是把二者合而為一，順勢(shì)而為，然后發(fā)揚(yáng)光大了。
你說能有什么可說的呢？
他們還在為自己未來的仕途和家族前程而奔波勞碌。
袁氏、荀氏、孔氏、賈氏和桓氏更是春風(fēng)得意，面對(duì)門庭若市的景象，他們似乎都比較膨脹，非常高興，也沒想著其他的什么。
打開大門，一個(gè)一個(gè)的接待這些客人，看看他們來這里是要干什么，是要投靠，是要加入學(xué)派，是要記個(gè)名字方便日后舉孝廉？
大體上就是這么些。
除了皇帝明令禁止他們招攬的那些和皇帝作對(duì)的士子，其他的，他們一概都不避諱。
這俗話說得好啊，三十年河?xùn)|三十年河西，人生境遇無(wú)常。
之前一直都被壓制著，小心翼翼的在夾縫里求生存，一朝奮起，成了國(guó)家正統(tǒng)圣人法的持有者，還不敢快張揚(yáng)聲勢(shì)復(fù)興家族，更待何時(shí)啊？
皇帝？
這是皇帝答應(yīng)我們的，是我們拿前途和命運(yùn)和皇帝一起進(jìn)行豪賭賭來的，我們應(yīng)得的！
所以還有什么好說的？
或許，這就是人生吧
素來謹(jǐn)慎的荀攸告誡家人不要做得那么張揚(yáng)，要注意收斂一些，家族復(fù)興是長(zhǎng)時(shí)間的事情，別一時(shí)半會(huì)兒就弄得門庭若市惹人關(guān)注，這樣不好。
但是荀氏也就是稍微收斂了一些。
賈氏家族這一代的扛把子人物賈逵也有些憂慮，看著家族眾人失去理智一般的招募門生，也有心勸說，卻沒幾個(gè)人聽得進(jìn)去。
也對(duì)，這個(gè)時(shí)候誰(shuí)能聽得進(jìn)去呢？
最囂張的還是要屬袁氏，沉寂多年一朝奮起，那門庭若市的感覺，讓袁嗣夢(mèng)回四十年前。
這夢(mèng)里才有的場(chǎng)景，在他的手上重新出現(xiàn)了，你說他高興不高興？
他當(dāng)然很高興！
桓氏在東漢一度興盛，漢末以來沉寂下去，進(jìn)入魏帝國(guó)時(shí)代，因?yàn)榧尤胼^晚而沒什么權(quán)勢(shì)地位，雖然家族底蘊(yùn)還在，但是無(wú)法及時(shí)變現(xiàn)，一直以來都被人為的忽略。
現(xiàn)在終于可以把自家的底蘊(yùn)變現(xiàn)成為看得見的權(quán)勢(shì)，怎能不開心呢？
大開府門，大肆招攬門生，擴(kuò)充家族勢(shì)力和影響力，甚至還和其他幾家爭(zhēng)搶門生，生怕自己少了對(duì)方多了。
雖然故吏的存在被皇帝用行政命令限制了，但是門生這種存在皇帝可限制不了，也沒說要限制門生。
不讓辟召故吏，那就算了，但是門生這種東西，咱們可絕不相讓。
這是家族興盛和延續(xù)下去的重要依仗！
沒人，比他們，更懂，興盛家族。
正因?yàn)樗麄兌级猿塑魇仙晕⑹諗苛艘恍瑳]有招攬?zhí)嗟拈T生擴(kuò)充家族影響力，其余幾家都敞開了接受，生怕自己少人家多。
賈氏和袁氏甚至還放寬了一些條件，以求更多的門生加入賈氏，擴(kuò)充賈氏的影響力，讓賈氏在未來的朝堂上更占優(yōu)勢(shì)。
這種優(yōu)勢(shì)一旦形成，他們認(rèn)為就無(wú)法改變了。
一切都將是注定的，現(xiàn)在不爭(zhēng)搶，更待何時(shí)？
聽聞洛陽(yáng)發(fā)生的這些事情，郭鵬一邊冷笑，一邊帶著可以改變一個(gè)時(shí)代的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來到了正在研究五經(jīng)的蔡邕的府上。
蔡邕自黃龍殿會(huì)議以后，一直都在按照郭鵬的吩咐研究五經(jīng)，嘗試還原出真正的五經(jīng)。
到底該如何斷句，該如何理解，又該如何將五經(jīng)還原成本來的面目。
他對(duì)此很有責(zé)任感，覺得自己必須要這樣去做，否則就是尸位素餐，就是對(duì)后人的不負(fù)責(zé)。
尤其是郭鵬在黃龍殿會(huì)議最后階段說的那番話，直接說到了蔡邕的心坎兒里。
蔡邕更加感覺自己有必要幫助郭鵬肅正儒門風(fēng)范，不能讓這群腦袋里全是當(dāng)官的人壞了儒門士子的精神氣。
于是蔡邕一直都在研究，都在探尋合適的斷句之法，為此全面鉆研了五經(jīng)的所有家法，找出其中不同，不斷地加以研究和深讀。
郭鵬一直都在忙外面的事情，現(xiàn)在忙好了，有了一點(diǎn)空閑時(shí)間，就來了。
帶來了跨越時(shí)代的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
他看到蔡邕皺眉苦思，于是決定好好地幫幫蔡邕。
“蔡公，五經(jīng)家法之所以出現(xiàn)那么多，主要就是斷句不同，理解不同，各種異字反而并非主要矛盾，只要矛盾在于，一句話，用不同的斷句之法去讀，就能產(chǎn)生截然不同的意思。
你說這樣斷句是對(duì)的，我說這樣斷句是對(duì)的，然而誰(shuí)也不知道誰(shuí)是對(duì)的，于是就出現(xiàn)了各家不同的說法，以至于到了今天這個(gè)地步，所以我以為，我們首先要確定的，就是斷句。”
郭鵬提出了自己的看法。
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