當(dāng)前環(huán)境下，并沒(méi)有人敢確定這種事情的發(fā)生就是生食禁令的功勞。
但是事實(shí)似乎就是直接指向了生食禁令。
大家也不敢貿(mào)然發(fā)表評(píng)論，連皇帝也不就此發(fā)表評(píng)論，只是堅(jiān)持生食禁令，一直到今天。
事情就這樣發(fā)生，地方上報(bào)的疑似瘟疫爆發(fā)事件也越來(lái)越少，人們好像都快要忘記瘟疫帶來(lái)的恐怖回憶了。
辛毗始終覺(jué)得郭鵬可能知道一些他們不知道的事情，否則怎么會(huì)做出那么多看似不近人情但是細(xì)細(xì)思考一下，又覺(jué)得挺有味道的事情呢？
一邊用刀切肉來(lái)吃，辛毗一邊想著郭鵬這些年做出的那些出乎他們意料的事情，越想越覺(jué)得大家可能從來(lái)都沒(méi)有了解過(guò)郭鵬。
三名宮廷樂(lè)師盡職盡責(zé)的彈奏著動(dòng)人的樂(lè)曲，三名舞女也盡職盡責(zé)的展現(xiàn)自己優(yōu)美的身姿和舞蹈，雅間包廂內(nèi)一派紙醉金迷的景象。
瑪努爾的注意力被舞女優(yōu)雅的身姿吸引，逐漸不再在意其他的事情，專心欣賞舞蹈。
魏帝國(guó)舞女的舞蹈，和羅馬的舞蹈有所不同，一邊姿態(tài)更加優(yōu)美，一邊體態(tài)更加豐腴、豪放，各有千秋，總能勾起男人的興趣。
他覺(jué)得一邊聽(tīng)音樂(lè)一邊看舞蹈，還能一邊享受美食，這實(shí)在是無(wú)上的享受。
這樣的生活在羅馬也就是皇帝和那些權(quán)貴們才能享受，一般豪強(qiáng)才沒(méi)有那個(gè)資格和財(cái)力養(yǎng)樂(lè)師和舞女。
能在這里享受到這樣的待遇，的確非常舒適。
一頓奢華的午餐結(jié)束，瑪努爾吃的非常飽，非常滿足，等到下午的時(shí)候，瑪努爾被辛毗帶著前往國(guó)家最高學(xué)府——太學(xué)。
“這里是我魏專門(mén)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的教育機(jī)構(gòu)，名為太學(xué)，里面有兩萬(wàn)多學(xué)生，四百名教師，規(guī)模相當(dāng)龐大。”
辛毗指著太學(xué)向瑪努爾炫耀。
“兩萬(wàn)多人啊？那么多？”
瑪努爾不由得贊嘆。
羅馬也不是沒(méi)有學(xué)校。
帝國(guó)政府為了控制土地，培養(yǎng)對(duì)帝國(guó)忠誠(chéng)的臣民，也廣設(shè)學(xué)校教育平民，當(dāng)然這個(gè)廣設(shè)相對(duì)于帝國(guó)子民的數(shù)量來(lái)說(shuō)實(shí)在沒(méi)什么好自豪的。
這個(gè)時(shí)代的教育無(wú)論在什么地方都是昂貴的。
尤其對(duì)于羅馬帝國(guó)這種奴隸泛濫的體制，能接受教育的必然是羅馬公民當(dāng)中比較有錢(qián)的那部分人。
羅馬帝國(guó)也有公立學(xué)校和私立學(xué)校的分別，意義上差不多和太學(xué)以及世家大族的家學(xué)差不多，但是這種公立學(xué)校的數(shù)量還是不少的。
學(xué)校主要是文法學(xué)校和修辭學(xué)校，好的學(xué)校主要目的是培養(yǎng)青年貴族子弟進(jìn)入政界，讓他們具備雄辯和法律才能，并且掌握一些自然科學(xué)原理，以便于治理土地。
老師的任命被皇帝看得很重，很多老師都是中央任命，而不是地方政府自己任命，教育傾向上自然是為了維護(hù)中央的利益。
自然，其中還有教會(huì)學(xué)校的存在。
帝國(guó)內(nèi)生存著的基督教會(huì)為了擴(kuò)大自己的影響力，也不斷往世俗學(xué)校派遣牧師作為教師，一邊教育正常內(nèi)容，一邊傳播教義，試圖排擠世俗教師，在年輕人里擴(kuò)張影響力。
很顯然，這樣的做法是非常有效的。
瑪努爾自己就見(jiàn)過(guò)不少教會(huì)出資建立的教會(huì)學(xué)校，這些學(xué)校也被承認(rèn)是合法的——主要是帝國(guó)沒(méi)那么多錢(qián)建立那么多世俗學(xué)校。
瑪努爾并不相信這些傳教的教棍，總覺(jué)得他們別有用心，跟一些教會(huì)人員接觸過(guò)之后，更是感覺(jué)這些人嘴上全是信仰，實(shí)際上想的都是自己的利益。
教會(huì)高層的那些臟事一點(diǎn)都不比羅馬宮廷里要好，但是善于做宣傳，一個(gè)兩個(gè)看上去都偉光正的不得了，很容易蒙騙不識(shí)字不懂道理的農(nóng)夫農(nóng)婦信教。
而在魏帝國(guó)，瑪努爾聽(tīng)說(shuō)除了太學(xué)之外，帝國(guó)還在很多地方設(shè)立地方學(xué)校，全部都?xì)w政府管轄。
魏帝國(guó)中央以下分州級(jí)建制，州級(jí)建制有學(xué)宮，州級(jí)建制以下有郡級(jí)建制，郡級(jí)建制有學(xué)校。
目前魏帝國(guó)的公立學(xué)校機(jī)構(gòu)就設(shè)置到郡一級(jí)別，而且還沒(méi)有到全面鋪開(kāi)的地步，只能說(shuō)完成了一半左右，剩下一半還是個(gè)空殼子，依然是任重而道遠(yuǎn)。
州級(jí)學(xué)宮倒是全面建設(shè)完畢，并且派駐老師，早就開(kāi)始進(jìn)行正規(guī)教學(xué)，平均入學(xué)人員達(dá)到三千以上，郡級(jí)學(xué)校入學(xué)人員更多，但是建設(shè)并不完善、充分。
讓瑪努爾感到驚訝的是，這樣的公立學(xué)校是魏帝國(guó)唯一得到承認(rèn)的教育機(jī)構(gòu)，其他私人機(jī)構(gòu)則不被承認(rèn)。
“這樣一來(lái)豈不是要耗費(fèi)太大的金錢(qián)和精力？”
瑪努爾自己是在一個(gè)私人律法學(xué)校接受的教育。
辛毗聞言有些惆悵。
“曾經(jīng)也是有的，很多大家族都有家學(xué)，也有面向很多外人的族學(xué)，也有私人講學(xué)的學(xué)府，很多，但是都被陛下取締了，私人不再被允許辦學(xué)，必須要加入學(xué)校、學(xué)宮才可以。
陛堅(jiān)持由中央政府主導(dǎo)設(shè)立學(xué)宮、學(xué)校，并且在地方普及，由中央政府統(tǒng)一安排教師前往這些學(xué)宮、學(xué)校執(zhí)教，教育學(xué)生五經(jīng)、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)和天文地理的知識(shí)。”
魏永翻譯了一下辛毗的話。
瑪努爾已經(jīng)吃驚了太多次，對(duì)于魏帝國(guó)這樣的教育模式，他已經(jīng)不想吃驚了。
盡管他感覺(jué)到這樣的教育模式一定可以培養(yǎng)出很多忠誠(chéng)于帝國(guó)的子民。
受到皇帝主導(dǎo)的教育機(jī)構(gòu)的教育的學(xué)子必然會(huì)忠誠(chéng)于帝國(guó)，忠誠(chéng)于皇帝，為皇帝辦事，不會(huì)產(chǎn)生其他的認(rèn)同。
而這也是很多羅馬皇帝希望辦到而目前并無(wú)法辦到的事情。
稍微詢問(wèn)一下，瑪努爾得知魏國(guó)境內(nèi)并沒(méi)有所謂教會(huì)學(xué)校存在。
倒不如說(shuō)辛毗聽(tīng)說(shuō)羅馬帝國(guó)內(nèi)有教會(huì)學(xué)校這種事情才讓辛毗覺(jué)得驚訝。
他在羅馬的時(shí)候可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)這檔子事兒。
“他們的那些傳道的人不會(huì)就和太平道一樣吧？”
辛毗詢問(wèn)魏永。
魏永表示自己不太明白瑪努爾的說(shuō)法，但好像不是一個(gè)意思。
漢帝國(guó)末期那場(chǎng)太平道之亂徹底揭開(kāi)了漢帝國(guó)滅亡的序幕。
魏帝國(guó)建立以后，大家反推漢帝國(guó)的歷史，紛紛認(rèn)為是太平道之亂開(kāi)啟了二十年亂世，導(dǎo)致漢帝國(guó)走向滅亡。
所以魏帝國(guó)立國(guó)以來(lái)對(duì)各地傳教者那是嚴(yán)防死守趕盡殺絕，對(duì)這些可能威脅帝國(guó)統(tǒng)治的勢(shì)力極盡所能的打擊，絕不手軟。
就像當(dāng)初漢中張魯創(chuàng)建的五斗米教，就被郭鵬用各種手段連消帶打完全消滅。
那些識(shí)字的教棍全被丟到秦嶺之中修路，全部死在了秦嶺，所有文字教義之類的資料也被付之一炬。
至于讓太平道什么的教棍們辦學(xué)校之類的，那簡(jiǎn)直是天方夜譚，純屬搞笑。
我魏帝國(guó)的統(tǒng)治者們先天就存在著對(duì)這一類勢(shì)力的戒備、反感和深深的惡意，對(duì)于羅馬帝國(guó)內(nèi)部的這種情況表示難以理解。
瑪努爾隨后也得知曾經(jīng)在魏帝國(guó)的國(guó)土上發(fā)生過(guò)類似于基督教徒叛亂造反的事情，并且直接導(dǎo)致魏政府的前任政府走向滅亡，所以魏帝國(guó)堅(jiān)決不允許這種情況再度發(fā)生。
這不挺好的嗎？
反正瑪努爾很討厭那群人。
這一次出使魏帝國(guó)之前，好像也有教會(huì)方面的勢(shì)力試圖和皇帝接觸，得到前往魏帝國(guó)的允許，但是沒(méi)有被批準(zhǔn)。
瑪努爾可不想和那群人相處。
其后，他們進(jìn)入了太學(xué)，在太學(xué)內(nèi)游覽，觀光。
太學(xué)生消息靈通，早就知道羅馬帝國(guó)的大使來(lái)到了洛陽(yáng)常駐，并且正在游覽洛陽(yáng)，外交部尚書(shū)辛毗作陪。
來(lái)來(lái)往往的太學(xué)生看到了衣著怪異相貌怪異的羅馬大使的時(shí)候，也只有一瞬間的驚奇，然后就趕著去上課了。
帝國(guó)太學(xué)課程繁多，考試次數(shù)也多，要求極其嚴(yán)格，不認(rèn)真學(xué)習(xí)的話很容易就會(huì)被要求退學(xué)，失去在太學(xué)內(nèi)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
甚至失去參加科舉考試的資格。
所以太學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力還是非常大的。
看到三五成群的太學(xué)生手持書(shū)本行色匆匆，瑪努爾好奇的詢問(wèn)他們是要去干什么。
“去上課，這些太學(xué)生按照入學(xué)年齡編成數(shù)個(gè)班集體，一個(gè)班集體大約五十人，聚在一起讀書(shū)學(xué)習(xí)，到什么時(shí)間上什么課，就要去什么教室聽(tīng)課，不能遲到，否則是要挨罰的。”
魏永不用轉(zhuǎn)述辛毗的話，他本身就是太學(xué)生出身，對(duì)于太學(xué)內(nèi)艱苦卓絕的學(xué)習(xí)過(guò)程那是一清二楚。
“這可有意思。”
瑪努爾非常高興的詢問(wèn)道：“我能去看看他們是怎么進(jìn)行教育的嗎？”
“他想看看太學(xué)生上課。”
魏永看向了辛毗。
“可以，只要不打擾太學(xué)生上課就可以。”
辛毗點(diǎn)了點(diǎn)頭。
于是魏永就領(lǐng)著瑪努爾前往太學(xué)教學(xué)區(qū)，在一排教室的外面觀看太學(xué)內(nèi)老師授課和學(xué)生聽(tīng)課的模式。
郭鵬基本上已經(jīng)把訓(xùn)練營(yíng)的教育模式整體移植到了太學(xué)內(nèi)，給太學(xué)里的學(xué)生分班授課，以配合老師的授課能力與學(xué)生的接收能力，各種方面最大化教育效率。
然后為了檢測(cè)教育效率，給太學(xué)生以壓力，逼迫他們精進(jìn)學(xué)識(shí)，郭鵬規(guī)定了考試制度和退學(xué)制度。
一旦有多少學(xué)科考試不合格，就予以退學(xué)，剝奪太學(xué)學(xué)籍，沒(méi)有任何可以商量的地方，不管你是誰(shuí)。
之前有禮部和吏部官員的兒子因?yàn)閷W(xué)習(xí)不認(rèn)真，考試多次不及格，被第二次就任太學(xué)祭酒的袁嗣以冷面不留情的態(tài)度予以罷黜，趕出太學(xué)，剝奪了學(xué)籍。
科舉考試制度下，參加科舉考試的前提是獲得學(xué)籍，你連學(xué)籍都被剝奪了，還想?yún)⒓涌婆e考試？
這個(gè)事情一出，現(xiàn)任官員們也看清楚了，懷抱著當(dāng)官的兒子一定能繼續(xù)當(dāng)官這樣的想法，他們是大錯(cuò)特錯(cuò)了。
科舉改革之后，魏帝國(guó)做官就兩條路，要么本身官職夠高或者立功大得以封妻蔭子，要么就是科舉考試。
這兩條路走不通，不管你是誰(shuí)都沒(méi)辦法做官，老老實(shí)實(shí)當(dāng)你的平頭老百姓。
總之這個(gè)事情一出，太學(xué)學(xué)風(fēng)立刻變得特別嚴(yán)謹(jǐn)。
那些往日里略有些囂張浮夸的二代三代子弟們也夾起尾巴死命讀書(shū)學(xué)習(xí)，削尖了腦袋和天下所有讀書(shū)人競(jìng)爭(zhēng)科舉考試的席位。
基本上太學(xué)內(nèi)是一月一小考，一季一中考，期中期末兩次大考，期間夾雜著某些教師臨時(shí)起意的考試，不及格的次數(shù)只要積累夠了，立刻退學(xué)，剝奪學(xué)籍，沒(méi)的說(shuō)。
失去太學(xué)學(xué)籍，是否還能入學(xué)其他學(xué)宮、學(xué)校，重新拿到學(xué)籍，那都很難說(shuō)，反正至今還沒(méi)有失去一次學(xué)籍之后第二次得到學(xué)籍的。
沒(méi)有學(xué)籍，就不能參加科舉考試，前途就沒(méi)了。
這種規(guī)定震懾人心。
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