時(shí)至今日，士族官僚已經(jīng)成為過去，科舉官僚正在成為政府官員的主力軍。
雖然依然有不少察舉時(shí)代的官員在魏帝國(guó)政府內(nèi)出任高官，可是作為一個(gè)整體來說，士族不再有主導(dǎo)帝國(guó)政治的可能。
甚至都不能維持存在。
因?yàn)檫�存在著的純粹的士人家族已經(jīng)寥寥無幾，大部分士人家族都在漢魏之交的時(shí)代浪潮中和魏帝國(guó)建國(guó)初期的數(shù)次政治風(fēng)暴中毀滅殆盡。
當(dāng)初風(fēng)頭最盛的士人家族，袁氏，荀氏，楊氏，馬氏，陳氏等等，不是被舉族覆滅，就是被打殘，成為魏帝國(guó)皇帝陛下的一條狗。
他們已經(jīng)沒有討價(jià)還價(jià)的資本和權(quán)利了。
今時(shí)今日，科舉官僚全面上位，開始大規(guī)模侵占原本全部屬于士族官員的政治資源，占據(jù)了基本上全部的中下層職位，并且提前預(yù)定了未來。
士人已經(jīng)失敗了。
通過這場(chǎng)社會(huì)革命而手握全部的教育資源之后，郭鵬下令把教育向全國(guó)范圍鋪開，在州和郡的首府設(shè)立學(xué)宮、學(xué)校。
學(xué)術(shù)下移正在轟轟烈烈的展開。
據(jù)說郭鵬下一步的計(jì)劃是要在每個(gè)縣也設(shè)立一所學(xué)校，進(jìn)一步把教育下沉，并且提供一頓免費(fèi)的午飯和免費(fèi)的書籍、筆墨，以此爭(zhēng)取讓更多學(xué)子接受教育。
哪怕只是認(rèn)字，哪怕不能進(jìn)一步接受真正的教育走上科舉之路，只是認(rèn)了字能讀書，那都是好的。
要認(rèn)字，不能當(dāng)睜眼瞎，要能學(xué)會(huì)最基礎(chǔ)的讀寫，就算沒錢沒機(jī)會(huì)接受學(xué)校教育，自己能買本書自學(xué)，那也是好的。
郭鵬想要消滅魏帝國(guó)的文盲，這就是郭鵬最開始的期待。
現(xiàn)在，郭鵬已經(jīng)甩開了多余的政務(wù)、軍務(wù)，他現(xiàn)在只想把全部的剩余精力放在教育層面，提出更高的要求，要把教育體系更加的完善起來。
一邊完善基礎(chǔ)教育，消滅文盲，一邊增設(shè)新的學(xué)科，培養(yǎng)未來的希望之光。
他不知道自己做的這一切能不能開花結(jié)果，正如同他不確定把兒子們送到魏帝國(guó)之外到底能不能成功開拓位置的世界。
但是他不能因?yàn)檫@些風(fēng)險(xiǎn)就不去做。
事情就在那邊，希望就在那邊，世界上沒有百分之一百確定的事情，只有做與不做的選擇。
他選擇做。
郭鵬在學(xué)部召開的擴(kuò)大會(huì)議上，直接宣布要增設(shè)一門科舉考試必考科目——格物學(xué)。
很多人并不知道格物學(xué)是什么，也不知道皇帝為什么又要增加科舉考試必考內(nèi)容。
“陛下，如今科舉考試的內(nèi)容已經(jīng)很多，以太學(xué)學(xué)子為例，為了學(xué)業(yè)，已經(jīng)極大地縮減了休閑時(shí)間，繼續(xù)增加的話，不僅在時(shí)間分配上會(huì)有問題，學(xué)子怕也會(huì)有所怨言。”
數(shù)次沉浮的學(xué)部尚書袁嗣對(duì)于郭鵬又要搞事情的事實(shí)感到非常絕望。
你都退位了，就不能好好的做自己的太上皇嗎？
就一定要折磨我們才行嗎？
天下人已經(jīng)被你折騰的受不了了啊。
而且你這樣新皇帝真的沒有意見嗎？
袁嗣不敢這樣問，但是郭鵬直接就把話說死了。
“有怨言？可以啊，放棄學(xué)籍，離開太學(xué)，放棄科舉考試，從此一身輕松，再也不用學(xué)習(xí)，誰愿意？立刻離開太學(xué)，我歡迎。”
“太學(xué)的師資力量是有限的，我還正擔(dān)心老師們的壓力太大了，少一些人也好，給老師們減減壓力。”
“這是皇帝答應(yīng)我的，之后，到我死為止，學(xué)部工作都由我來主持，皇帝也不能干預(yù)，爾等必須聽命與我，不得有誤！”
“沒時(shí)間學(xué)？那就壓縮一些課程的時(shí)間不就好了？五經(jīng)就差不多，過去沒有標(biāo)點(diǎn)沒有釋義必須要老師講授，現(xiàn)在不需要了！”
“傳我命令，削減五經(jīng)的授課時(shí)間和考核次數(shù)！騰出時(shí)間學(xué)習(xí)格物學(xué)！不得有誤！”
郭鵬兩句話一說，學(xué)部官員就感覺自己大冬天的走在冰凍的河面上，忽然一腳踩碎了冰層掉到冰窟窿里，渾身刺骨般的冰涼。
搞沒搞錯(cuò)？
老皇帝不是退位不做皇帝了嗎？
怎么又來管理學(xué)部的工作了？
這樣一來，袁嗣不就……
大家看向了袁嗣。
果然，袁嗣臉上的表情就和親眼目睹親人出殯一樣。
大家并不難以想象此時(shí)此刻袁嗣的心情，因?yàn)樗麄兊男那槠鋵?shí)也差不多，都是很絕望很痛苦的那種。
太上皇陛下真的是給了他們一個(gè)太大太大的驚喜了，驚喜的他們都快說不出話來了。
好一陣子，他們才能在心中接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。
接受這個(gè)郭鵬交出全部權(quán)力但是唯獨(dú)保留了監(jiān)管學(xué)部的權(quán)力這一現(xiàn)實(shí)。
學(xué)部?jī)叭怀蔀榱颂匣首詈蟮谋荆B皇帝都不會(huì)出手干涉的絕對(duì)的堡壘。
當(dāng)他們好不容易接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)之后，卻發(fā)現(xiàn)還有更多的現(xiàn)實(shí)需要他們接受。
比如剛才郭鵬提起的【格物學(xué)】的內(nèi)容。
現(xiàn)在科舉考試的內(nèi)容已經(jīng)很多，傳統(tǒng)五經(jīng)教育已經(jīng)被極大地壓縮了教學(xué)時(shí)間，那些接受經(jīng)文教育長(zhǎng)大的教師們已經(jīng)難以接受頗有微詞了。
結(jié)果郭鵬還要進(jìn)一步壓縮五經(jīng)教育的時(shí)間。
這是要徹底打壓傳統(tǒng)儒門五經(jīng)教育的勢(shì)頭嗎？
自從漢武帝罷黜百家以來，還沒有一位統(tǒng)治者公開宣稱要打壓儒學(xué)教育的。
原因無他，董仲舒改造之后的儒學(xué)思想就是非常適合統(tǒng)治，非常符合統(tǒng)治階級(jí)的利益，否則漢武帝也不是傻子。
表面使用儒家學(xué)說標(biāo)榜自己的正統(tǒng)性與合法性，私下里卻使用法家的那一套，用權(quán)術(shù)駕馭群臣，用霸術(shù)對(duì)外擴(kuò)張，宣揚(yáng)漢文化的光輝。
因?yàn)榕狭巳彘T的外衣，所以才顯得溫和、合理、有禮數(shù)，而不是單純的侵略和奪取，讓人家想反對(duì)都找不到借口。
可是郭某人居然要改變這一切。
儒家學(xué)說是帝王霸權(quán)最好的遮羞布，也是大家在私下搞各種骯臟交易最好的遮羞布，一旦扯掉，后果不堪設(shè)想。
你不能自己走了路就把橋拆了不讓我們走，這種過河拆橋的事情，你真的做得出來？
本來你用數(shù)學(xué)用農(nóng)業(yè)用天文地理的知識(shí)不斷的擠壓五經(jīng)的生存空間，已經(jīng)極大地降低了五經(jīng)的存在感，現(xiàn)在居然又要進(jìn)一步壓縮，這……
你是真的不想讓這個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安是嗎？
更關(guān)鍵的是他們并不知道什么是格物學(xué)。
格物他們知道，出自禮記，格物致知是一種研究學(xué)問的態(tài)度和方法，為儒門學(xué)者所推崇，但是這不就是儒學(xué)嗎？
哪里來的格物學(xué)？
什么是格物學(xué)？
你要分裂儒家？
他們很疑惑。
郭鵬則分發(fā)了他自己費(fèi)了一點(diǎn)心思編撰出來的最基本的格物學(xué)教科書。
說老實(shí)話，那么多年過去了，郭某人想要自己編一本跨越時(shí)代的教科書，難度確實(shí)不小。
他能記住的東西實(shí)在是不多，他也不是什么自然科學(xué)方面的專家，對(duì)這方面的了解很有限。
而且他依稀記得，他是文科生出身，理科還很差。
真要他自己折騰，他折騰不出來什么，就像一條咸魚，沒有外力幫助，就翻不了身。
郭某人沒有精深的自然科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，但是好就好在古人的智慧其實(shí)非常拿得出手。
古中國(guó)的讀書人們死盯著儒門四書五經(jīng)，把四書五經(jīng)研究出了花兒，把自己推向了【存天理滅人欲】的道德高峰，但是到最后也沒能打過洋人的堅(jiān)船利炮。
洋人用堅(jiān)船利炮把中國(guó)人轟下了道德高峰，自己占據(jù)之，美其名曰自由燈塔。
這是很可惜的事情。
但是如果古中國(guó)的讀書人們沒有死盯著四書五經(jīng)搞哲學(xué)，而是把《墨經(jīng)》和《九章算術(shù)》研究出了花兒呢？
那又該是什么樣的一副光景？
歷史沒有如果，誰也不知道這樣一來中國(guó)會(huì)走到什么地步，會(huì)變成什么樣的國(guó)家，是否還會(huì)有大一統(tǒng)，郭某人當(dāng)然也不知道。
但是他還是要做。
打壓儒家，是為了打壓奇技淫巧的思想，打壓道家，也是為了打壓機(jī)心思想，為了科技發(fā)展成為正統(tǒng)而騰出空間，并不意味著他要放棄儒家學(xué)說的有利之處。
大一統(tǒng)必須是深入人心的。
秩序也是要保持的。
其他的就未必了。
他要在現(xiàn)有學(xué)說的基礎(chǔ)之上，在這個(gè)自己掌握了全部教育資源的基礎(chǔ)之上，完成儒家學(xué)說的改造，改造出一個(gè)可以容納科技發(fā)展的新儒學(xué)。
順便還要改造一下墨家學(xué)說。
以《墨經(jīng)》為代表的這些古代自然科學(xué)典籍當(dāng)中的內(nèi)容，郭某人記得自己在接受義務(wù)教育的時(shí)候就學(xué)過，數(shù)千年了依然是自然科學(xué)的基礎(chǔ)。
可見古中國(guó)的學(xué)者們研究出來的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)并未落伍。
基礎(chǔ)有了，以此發(fā)散開來，繼承下去，繼往開來，終究能從基礎(chǔ)之上綻放出自然科學(xué)之花。
古中國(guó)的讀書人們并非沒有東西去學(xué)，有，只是沒人在意沒人學(xué)，沒人努力將之發(fā)揚(yáng)光大。
這些書籍出現(xiàn)的時(shí)間都非常早，早于歐洲人一千年數(shù)百年，但是沒人去研究沒人去發(fā)展啊。
不能憑借這些東西做官，大家當(dāng)然不在乎。
中國(guó)從古至今都是世俗大國(guó)，非常世俗，讀書人非常講究實(shí)用主義——你能讓我做官，我就學(xué)你的本領(lǐng)，不能，那抱歉了。
我也是要恰飯的嘛！
學(xué)這些東西肚子餓沒飯吃啊。
就好像郭鵬把數(shù)學(xué)納入科舉考試的考題范圍之內(nèi)，現(xiàn)在研究數(shù)學(xué)的人不要太多。
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