快六點(diǎn)的時(shí)候，太陽(yáng)從海天交接的地方跳了出來(lái)，將云朵染成紅色，為海邊的小城戛納披上一層金色的外衣。金燦燦的陽(yáng)光仿佛在告訴城里的人們，快起來(lái)啦，今天有很多好電影呢！
許望秋穿上衣服到陽(yáng)臺(tái)上呼吸了一會(huì)兒新鮮空氣，又到外面跑了一會(huì)步。回到房間后，他洗了個(gè)澡，換上干凈衣服，在客廳跟胡建他們閑聊。快八點(diǎn)的時(shí)候，許望秋從房間里出來(lái)，前往夏夢(mèng)他們的公寓。今天他們要到電影宮拍照，還要接受很多重要媒體的專訪。整個(gè)采訪會(huì)持續(xù)一天，是一場(chǎng)持久戰(zhàn)。
從公寓出來(lái)，路過(guò)報(bào)刊亭，許望秋想知道法國(guó)媒體是怎么評(píng)價(jià)冷的，就將今天出版的報(bào)紙全都買了一份。
來(lái)到夏夢(mèng)他們的公寓，許望秋敲開(kāi)門，進(jìn)入客廳。夏夢(mèng)他們都已經(jīng)換好衣服，穿得漂漂亮亮的，坐在沙發(fā)上，等許望秋他們一起前往電影宮。
夏夢(mèng)見(jiàn)許望秋他們進(jìn)來(lái)，拿起桌上的一疊報(bào)紙：“小喇，我們都在等你，我們看不懂法語(yǔ)，等著你來(lái)幫我們翻譯呢。”
許望秋笑著揚(yáng)了揚(yáng)手里的報(bào)紙：“早知道你們買了報(bào)紙，我就不買了！”他把手里的報(bào)紙交給喇賠康：“給我們念念，看媒體是怎么評(píng)價(jià)我們這部電影的。”
喇賠康接過(guò)報(bào)紙，在沙發(fā)上坐下，認(rèn)認(rèn)真真地翻譯給許望秋他們聽(tīng)：“我先念費(fèi)加羅報(bào)的評(píng)論，費(fèi)加羅報(bào)的標(biāo)題是‘破碎的香江夢(mèng)’，里面是這么寫的：電影冷有一首貫穿始終的音樂(lè)獅子山下，據(jù)許望秋介紹，這首音樂(lè)是香江精神的象征。1973年，香江電視臺(tái)開(kāi)始播放一部單元?jiǎng)—{子山下。該劇刻畫了當(dāng)時(shí)普羅大眾為生活努力打拼的時(shí)代集體面貌，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的故事，記錄下了七十至八十年底代香江社會(huì)的進(jìn)化過(guò)程。電視劇的同名主題曲獅子山下，唱出了相遇于獅子山下的市民們一起建造屬于自己的家園時(shí)的那份和諧樂(lè)觀、團(tuán)結(jié)和無(wú)畏無(wú)懼，以及在逆境中團(tuán)結(jié)奮斗、同舟共濟(jì)、守望相助與包容，引發(fā)了全體香江人的共鳴，故而火遍香江。香江人認(rèn)為只要努力不懈，就會(huì)有明天，這種精神也被稱為獅子山精神。
在電影冷中，主角鄭毅無(wú)疑是獅子山精神的代表。鄭毅原本處在一個(gè)富裕家庭，父親母親是藥材商人，還有一個(gè)可愛(ài)的妹妹。但在他八歲的時(shí)候，遭遇了滅門慘案，父親、母親和妹妹都死了，只有他僥幸活了下來(lái)，但從此有了怕冷的毛病。童年的不幸并沒(méi)有扭曲他對(duì)世界的看法，他內(nèi)心始終相信正義，對(duì)未來(lái)充滿希望。成年之后他通過(guò)不懈努力，也確實(shí)改變了自己的人生，他成了警察，擁有了家庭，有了漂亮的妻子，跟鄰居、同事關(guān)系都很好。這要是放在美國(guó)就是一個(gè)實(shí)現(xiàn)了的美國(guó)夢(mèng)，這個(gè)故事發(fā)生在香江，可以看成實(shí)現(xiàn)了的香江夢(mèng)。
電影前面三分之一是溫暖的，充滿陽(yáng)光，讓人以為這是一部關(guān)于香江夢(mèng)的故事。只是隨著故事推進(jìn)，金融危機(jī)開(kāi)始爆發(fā)，香江樓市崩盤，大批香江家庭破產(chǎn)，不斷出現(xiàn)自殺的慘劇。鄭毅一家也逐漸破產(chǎn)，變成負(fù)資產(chǎn)者。鄭毅鄰居一家自殺，他的朋友被暴亂者殺死，他的妻子也自殺了，香江夢(mèng)徹底破碎。在這個(gè)時(shí)候，鄭毅發(fā)現(xiàn)殺死父親母親和妹妹的兇手，已經(jīng)成為香江首富，并在暗中操控一切。于是，他拿起槍，從執(zhí)法證變成了殺人者。
冷是一個(gè)極其絕望，極其壓抑的故事，完全看不到希望。這個(gè)故事里，鄭毅一家沒(méi)有做錯(cuò)任何事，但悲劇還是降落到了他們頭上，也降落到了很和他們一樣的香江家庭頭上。如果一定要說(shuō)錯(cuò)，那他們最大的錯(cuò)誤就是活在底層。像鄭毅他們這樣的普通人，在上層人物的眼中，只不過(guò)是他們種下的一片草，每隔十幾年就可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行收割。鄭毅一家以及那些破產(chǎn)自殺的人，都是被上層通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段收割了。
從這個(gè)角度而言，所謂的香江夢(mèng)，所謂的獅子山精神不過(guò)是上層灌輸給底層的一碗雞湯，給底層人士希望，讓他們以為通過(guò)努力奮斗，就能夠擁有燦爛的未來(lái)，目的只是為了在未來(lái)對(duì)這些人進(jìn)行收割……”
與費(fèi)加羅報(bào)不同，世界報(bào)的文章重點(diǎn)在分析人物的心理：“人活在社會(huì)上，有希望有愛(ài)支撐就不會(huì)去走極端，就不會(huì)被社會(huì)邊緣化。支撐鄭毅內(nèi)心的三根支柱是友情、親情和正義。正是因?yàn)閮?nèi)心始終相信這一切，鄭毅雖然在童年時(shí)遭遇了不幸，但他沒(méi)有墮落，努力向上的活著，并稱為了打擊罪惡的警察。冷貫穿全片的主線，其實(shí)就是在描述鄭毅內(nèi)心的信念如何動(dòng)搖，他內(nèi)心的三根支柱如何被摧毀。當(dāng)鄭毅信念徹底被毀滅，內(nèi)心被黑暗吞噬，他也就成了一個(gè)連孩子都?xì)⒌寞傋印！?br />
喇佩康一連翻譯了五份法國(guó)報(bào)紙的評(píng)論，無(wú)一例外，是一邊倒的好評(píng)。
夏夢(mèng)他們非常興奮，既然所有報(bào)紙都說(shuō)好，那可以肯定的說(shuō)冷已經(jīng)征服戛納電影節(jié)，也征服了歐洲媒體。這次在戛納不但可以順利將電影版權(quán)賣出去，說(shuō)不能還能拿到大獎(jiǎng)。
許望秋沒(méi)有那么樂(lè)觀，法國(guó)是革命老區(qū)，對(duì)冷這種批判資本主義，深刻揭露資本家殘酷剝削的電影，給予肯定是非常正常的；但英國(guó)和美國(guó)就不一定了。
事情確實(shí)如許望秋所料，歐洲大陸媒體以好評(píng)為主，而英國(guó)和美國(guó)媒體以差評(píng)為主。
意大利新聞報(bào)針對(duì)電影中冷這個(gè)意象進(jìn)行了深入解讀：“電影名為冷，這個(gè)冷具有雙重含義。第一重，是生理上的冷。鄭毅在遭遇滅門慘案后，他有了怕冷的怪癖，技術(shù)是夏天，他也總是穿著厚衣服，晚上睡覺(jué)的時(shí)候，他都和妻子分開(kāi)睡，因?yàn)樗w被子。第二重，是心理上的冷，是對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望。在電影的最后，鄭毅終于明白這所有一切的悲劇，對(duì)是上層對(duì)下層的殘酷壓制，上層根本不把下層當(dāng)人，而是看成種植的草，每隔十幾年就會(huì)進(jìn)行收割。制造出一個(gè)又一個(gè)人間慘劇的，是吃人的資本主義資本，這是體制問(wèn)題。鄭毅能夠殺黃四郎，但他卻無(wú)法對(duì)抗資本主義制度。所以，他殺了黃四郎之后，非但沒(méi)有得道解脫，反而更加絕望了。在電影最后，鄭毅對(duì)警察說(shuō)，我冷。其實(shí)就是他內(nèi)心絕望的反應(yīng)。”
德國(guó)南德意志報(bào)對(duì)電影的色彩進(jìn)行了深入分析：“許望秋前三部作品以強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，獨(dú)特的視聽(tīng)語(yǔ)言震驚了世界。與之前的三部作品相比，冷在色彩與構(gòu)圖上更加風(fēng)格化。紅色是影片最具象征意義的色彩，畫面間無(wú)處不在的紅色布景、服飾與燈光，有著令人窒息的壓迫感，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在昭示著城市的罪惡、血腥與暴力；這種高度警示性、末世夢(mèng)魘般的恐怖正是戰(zhàn)爭(zhēng)、欺詐、霸蠻動(dòng)亂的時(shí)代寫照，那些無(wú)所適從的時(shí)代失落者、渴望救贖自我卻最終無(wú)法和解的抗?fàn)幷撸硷@得可歌可泣。”
英國(guó)媒體抨擊冷，主要是因?yàn)樵S望秋在電影說(shuō)英國(guó)是幕后黑手，英國(guó)在殘酷盤剝和壓榨香江百姓；美國(guó)媒體則認(rèn)為冷是在貶低資本主義，有鼓吹共產(chǎn)主義之嫌。
英國(guó)泰晤士報(bào)抨擊道：“電影用大量的篇幅渲染了大資本家對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的盤剝，通過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)洗劫中產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富，將他們變成赤貧階層，導(dǎo)致大量破產(chǎn)者自殺。在電影的最后，走投無(wú)路的鄭毅殺死了，大地產(chǎn)商黃四郎一家。導(dǎo)演其實(shí)是在說(shuō)，資本主義體制有問(wèn)題，要想得救，必須革命，必須推翻資本主義。這是典型的社會(huì)主義宣傳電影，整部電影虛實(shí)雜糅，敘述線索不明，節(jié)奏平板單一，表現(xiàn)出編導(dǎo)的思想混亂，以及掌控力的嚴(yán)重不逮。電影呈現(xiàn)的不是和解而是暴力，不是寬容而是仇恨。這樣的電影既平庸，又令人反感。”
美國(guó)華盛頓郵報(bào)毫不客氣地批評(píng)道：“一位導(dǎo)演有明確的政治立場(chǎng)，一部電影中有著對(duì)某些歷史事件、某種社會(huì)機(jī)制的正負(fù)評(píng)價(jià)，這都司空見(jiàn)慣，也無(wú)可厚非。就像戈達(dá)爾極端激進(jìn)的中國(guó)姑娘甚至東風(fēng)這樣高度政治化的電影，是以聲畫錯(cuò)位的布萊希特式的間離方式解構(gòu)銀幕認(rèn)同幻覺(jué)、討論政治斗爭(zhēng)的可能性空間。貝托魯奇的1900，涉及到共產(chǎn)主義、法茜斯主義、資本主義等重大的社會(huì)政治系統(tǒng)的歷史進(jìn)程，但影片的落腳點(diǎn)卻是人在這些意識(shí)形態(tài)歷史過(guò)程中的抉擇，歸宿是人。一部電影，如果最終的落腳點(diǎn)，只是批判或者謳歌了某種意識(shí)形態(tài)、某種制度、某個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)、某類人，不管這種批判或者謳歌具有多種程度的正確性，這依然是一部宣傳片。換一個(gè)方式表述，許望秋的立場(chǎng)雖然是非常激烈的左翼批判，但所持的表現(xiàn)方式卻是最保守的宣傳片美學(xué)。”
紐約時(shí)報(bào)毫不留情的給冷打了零分：“許望秋是一個(gè)意識(shí)形態(tài)強(qiáng)烈的導(dǎo)演，他的新作冷是一部帶有明顯宣傳企圖的電影。冷的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，香江大資本家利用經(jīng)濟(jì)危機(jī)，洗劫中層和底層的財(cái)富，一個(gè)心懷正義的好人鄭毅被逼得走投無(wú)路，最終大開(kāi)殺戒。鄭毅殺死了香江大地產(chǎn)黃四郎一家，但他并沒(méi)有獲得救贖，他內(nèi)心依然是絕望的。在電影的最后，他顫抖著說(shuō)，我冷。就是因?yàn)樗X(jué)得這個(gè)世界是冰冷的，是冷漠的。
許望秋沒(méi)有告訴我們，底層如何才能避免被殘酷盤剝，鄭毅們?nèi)绾尾拍塬@救。聯(lián)想到許望秋的身份，一個(gè)來(lái)自社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨員，答案就呼之欲出，只有革命，只有共產(chǎn)主義才能改變世界，才能解放所有的窮人。
如果是在20年前，像冷這樣的電影是有煽動(dòng)性的，會(huì)受年輕人的追捧。但在資本主義蓬勃發(fā)展，社會(huì)主義陷入困境的今天，冷這種貶低資本主義，為社會(huì)主義唱贊歌的電影只能淪為笑柄。”
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