有羅沖親自下令，下面的數據很快就上報了上來，羅沖草草的掃了一眼，結果還在他能接受的范圍之內。

    百姓的平均壽命有了明顯的增長，最突出的就是年齡超過四十歲的人越來越多了，這在以前幾乎是不可能的。

    新出生的孩子也很多，由于羅沖的幾項鼓勵生育的政策，比如生孩子可以領幾畝免稅的地等等，漢部落的那些家庭都在積極的造人繁衍，僅兩年的新出生人口，就已經超過了三萬人，這對總人口只有十幾萬的漢部落來說，已經不是一個小數目了。

    當然，這個數據說的是目前還活著的新生兒，不算中途夭折的。

    漢部落六歲以下幼童的夭折率，數據上顯示的是37，觸目驚心的數字，但還在羅沖的預料之內，說實話沒有超過50，他就已經很慶幸了。

    就這，還是他努力提高了人民生活質量之后的結果，這要是在沒有漢部落之前，那些氏族的幼童夭折率還不知道有多嚇人呢。

    羅沖記得古代人15歲以下的夭折率在30左右，依然很可怕，但好歹低于三分之一，兔子剛建國的時候也統(tǒng)計過這方面的數據，新生兒夭折率在千分之二百左右，五分之一的孩子都死在了襁褓中，當時鷹醬家的孩子夭折率在千分之六十，要低上很多。

    漢部落還在原始時代，雖然在某些方面已經很發(fā)達了，但還是不能否認這個事實，漢部落要做的事還有很多，要走的路也很長，羅沖還要繼續(xù)努力。

    又看了下關于死亡原因的統(tǒng)計，需要改進的問題也就明確了。

    根據下面統(tǒng)計上來的數據顯示，漢部落新生兒超過百分之十是在分娩的環(huán)節(jié)中死掉的，也就是說，這一部分的孩子連生下來都沒有，就直接沒了。

    這還不是最可怕的，更可怕的是，通常發(fā)生這樣的情況，孩子的母親也很難活下來，難產，大出血，都是導致一尸兩命的罪惡元兇。

    當然，最直接的原因，還是因為產婦年齡過小導致的，這是個無解的難題，唯一的解決辦法就只有提高產婦年齡一條路可走。

    這個跟醫(yī)學沒關系，這是社會政策的問題。

    但是一下子把婚配年齡拉上來顯然也不現實，現在漢部落的成年標準是十三歲，放到現代也就是初一初二的年紀，還是太小了些，可要是直接把年齡拉到十八，估計很多百姓也難以接受。

    羅沖自己也不能接受，這會延緩漢部落的人口增長，但是有問題不能不改，所以他決定通過逐年提升成年標準的方法來解決。

    一年把成年標準提升一歲，今年十三歲成年，明年十四成年，后年十五，最后把成年標準定在十六歲，用三四年的時間來慢慢過渡，讓人們逐漸適應，又不會嚴重影響人口增長。

    十六歲成年結婚，在現代也是個很普遍的年齡標準，比如二毛，南棒，這些國家的法定婚配年齡就是十六歲。

    提升年齡標準后，還要完善生育醫(yī)療體系，比如培養(yǎng)專業(yè)的接生人員，或者直接弄個婦幼保健院出來，按區(qū)域劃分部署，生孩子到當地的婦幼保健院去生，這都是有效的解決辦法，但是從長遠考慮，羅沖還是更傾向于第二個，弄專業(yè)醫(yī)院。

    這些都是針對那10死在分娩過程中的，還有將近27的嬰幼兒死于：發(fā)熱原因不明，嘔吐拉肚子原因不明，疑難雜癥原因不明，中毒，外傷，意外死亡，比如掉河里淹死的，出去玩被野獸咬死的

    除了意外死亡方面，其余全部屬于可避免或者可挽救的醫(yī)療范疇，這就很值得下功夫了。

    尤其是在針對發(fā)熱，嘔吐，拉肚子，中毒，外傷，這一類常見的傷病，都是漢部落需要研究探索的方向。

    發(fā)熱就是發(fā)燒，從科學角度上說，發(fā)燒其實是人體免疫功能自我殺毒的一種手段，38度以下的低燒無所謂，要是在現代，這種程度的發(fā)熱醫(yī)生連藥都不會給，反而告訴你燒一燒更好。

    但是一旦體溫過高，就會損害人體器官組織了，輕則留下什么殘疾，比如把眼睛燒瞎，或者把耳朵燒聾，重則直接撒手歸西。

    漢部落在缺乏藥材的情況下，針對這種情況也不是全無辦法，比如當初羅沖給去病用過的刮痧就是一種退燒的好方法。

    其余還有喝熱水，蓋被子催汗，或者用物理方式進行快速降溫，比如用酒精涂抹身體，白酒漢部落已經釀造了出來，想要做出高濃度的酒精無非就是再多蒸餾兩遍而已，更何況醫(yī)用酒精也僅有75度，并不是越純越好。

    至于專用的退燒藥材，可以慢慢尋找摸索，這個就算急也沒辦法。

    剩下的嘔吐，拉肚子，中毒，這三項其實可以放在一起歸納，因為有時候中毒也會有上吐下瀉的癥狀。

    首先就是要宣傳主動避免接觸有毒生物，比如毒蟲毒草之類的東西，另外一類就是輕微食物中毒的范疇，這個也需要宣傳，避免食用不認識的陌生食材，不喝生水井水，水一定要燒開了再喝。

    不吃**變質的食物，當然，人為發(fā)酵的不算，其它哪怕是一天之內的剩飯也要先重新熱過再吃，因為吃涼的剩飯有的人腸胃不好也會拉肚子，這些本來都是可以避免的。

    除了宣傳之外，還可以用催吐等治療方式，洗胃有點困難，但是可以慢慢研究，再有就是積極尋找可以治療嘔吐腹瀉的藥物，這個也需要時間。

    最后便是腸胃內的寄生蟲了，這個可以用雄黃酒來治療。

    現代人吃過打蟲用的塔糖，古代也有自己的打蟲手段，那就是雄黃酒，雄黃粉可以用來驅蟲，拿來泡酒也可以驅除體內的寄生蟲，是羅沖知道的為數不多的一種中藥。

    不過雄黃酒不好喝，也不宜多喝，每年喝上那么一兩次也就足夠了，這一點古代人就弄得很好，把喝雄黃酒變成一種和節(jié)日掛鉤的習俗，這樣人們就容易接受的多，而且也能喝得起。

    羅沖打算直接照抄，把端午節(jié)弄過來變成漢部落的法定節(jié)日，包粽子，喝雄黃酒，熏艾草，用艾草煮水沐浴，清掃房子，驅逐毒蟲，這些習俗都可以推廣一下，賽龍舟什么的就免了，這個世界沒什么屈原可以紀念，再說漢部落也不是所有的郡縣都靠著水，并不具備賽龍舟的條件，而且花銷也太大，還浪費時間，其他的諸如祭拜一下祖先，掃掃墓什么的倒是可以有。

    至于端午節(jié)的時間，也可以照搬過來，定在五月初五，好記，而且這個時候正好處在盛夏，是一年當中毒蟲最活躍的季節(jié)，在這個好好的進行一次殺蟲還是很有必要的。

    羅沖一邊想著，一邊把想到的東西都一條條寫在紙上。

    這些都是針對發(fā)熱和嘔吐、腹瀉、中毒等癥狀的治療和預防方案，最后一項就剩下外傷了。

    其實這是個比較容易治療的東西，因為漢部落已經有了這方面的藥，而且羅沖本人對治療外傷也很有一套，畢竟他前世學過戰(zhàn)場急救的知識，大多數都是治療外傷的。

    外傷根據傷勢的程度不同，也分輕傷和重量兩類，再繼續(xù)細分的話，還可以把骨科專門分列出來，這是一個系統(tǒng)的醫(yī)療科目。

    針對外傷，主要有消毒，止血，傷口包扎處理，消炎，后期養(yǎng)護等方面需要注意。

    消毒方面好辦，現在漢部落有酒精可以用，至于雙氧水，那東西用稀硫酸也能制備出來，不過能耗比較高，保質期也比較短，不適合大批量生產，碘酒或者碘伏，漢部落的化工水平暫時還不支持。

    就目前來說，酒精是最合適的消毒用品，保質期也足夠長，除了對傷口的刺激性比較大以外，其他沒什么缺點。

    止血和傷口包扎方面，也可以增加一些縫合術、結扎術之類的治療方法，這在中國古代就是已經很普遍的醫(yī)學技術，單論外科器械的種類和用途，中醫(yī)外科自認第二，世界上就沒有人敢認第一。

    中醫(yī)有外科，而且出現的很早，遠比刮骨療毒的華佗早多了，他只不過因為發(fā)明了麻沸散而名揚一時而已，只可惜羅沖不是中醫(yī)出身，對這方面的東西還是不夠了解。

    但是基礎的東西他還是知道一些的，比如醫(yī)用縫合線，其實并不是用腸子做的，而是蠶絲，蠶絲是蠶蟲體內的絲腺分泌出來的，主要成分是蛋白質，可以被人體吸收，用在體內縫合結扎可以免除拆線。

    這是正常情況下的醫(yī)療儲備材料，非正常情況下的臨時縫合術，如果沒有線的話，可以使用病患者自身的頭發(fā)，不過必須要先消毒才行。

    漢部落不論男女人均長發(fā)，這就不會缺少急救時的縫合材料了。

    另外還有重傷外科，這個一般都是涉及體內臟器的東西，包括骨科，骨科也有外部正骨的手段，但是也有開放性骨折，就是那種傷口比較深，斷骨直接從傷口中暴露出來的嚴重傷勢。

    這個沒有辦法，只能慢慢摸索，研究，不過漢部落在這方面的條件比較充足，那些食人族的戰(zhàn)俘，奴隸，都可以當作實驗品拿來給學生練手，漢部落有的是大體老師醫(yī)學專用人體標本，多為捐獻，少量無人認領的尸體，被學生稱為無言的老師，尸體完整的就叫大體老師。

    反正都是吃人的異族，跟他們也不用講什么人道主義，當然，實驗動物也是不能少的，這方面也可以學習前世社會經驗，用老鼠、兔子、狗、猴子猩猩等生物來做藥物實驗，或者拿來練手，等實驗出一定的成果之后，再進行人體臨床試驗。

    多解剖一些尸體，多弄一些人體骨架標本，把人身上的兩百多塊骨頭，和各種構成組織統(tǒng)統(tǒng)都熟悉一遍，就不信教不出合格的醫(yī)生。

    而且醫(yī)學院這個東西最重要的不是醫(yī)療技術，而在于傳承，這一點其實比醫(yī)療本身更為重要。

    中醫(yī)傳承數千年的文化瑰寶，留存下來的東西其實不多，很多好東西都在傳承中消失了，為什么，因為古代傳男不傳女，傳親不傳外的陋習，不止是中醫(yī)，很多的先進技術和文化瑰寶就因為這種封建的思想給傳丟了，寧愿帶進棺材里也不傳給別人。

    羅沖深知這種陋習的危害，自然不會再走同樣的錯路，既然要搞醫(yī)學，那就把所有的人才和資源放到一起集中培養(yǎng)，用現代的教學模式批量制造醫(yī)生，這才是提高全民醫(yī)療水平的最佳途徑。

    把所有的醫(yī)療知識編寫成書，人體結構繪制成圖譜，批量印刷，拿來當作醫(yī)學生的教材，保證沒有遺漏的全部傳承，這才是最重要的事情，可比單純的醫(yī)療技術重要多了。

    至于醫(yī)學院需要用到的教材，羅沖已經想好了名字，本草綱目，專門介紹各種藥材特性的科普書籍，內容要包括藥材的描述，生長環(huán)境，采集方式，培育方式，炮制方法，用法用量，主治功能，禁忌事項等等。

    這樣的書羅沖是不會寫的，要不然他還用爵位換別人的藥材干嘛，之前那些民間提供，官方證實的藥材，現在都可以收錄進去了，至于其他的療效禁忌，用法用量等東西，可以慢慢琢磨。

    羅沖能給出一個明確的方向，讓漢部落的醫(yī)學教育少走一點彎路，就已經是他最大的貢獻了。

    另外再來一本人體內外結構圖譜，從皮膚到肌肉，從器官到骨骼，全都解剖繪制一遍，既然要給人治病，那當然得先了解人體才行。

    不光要有各個部位的解剖圖，各個器官的功能，常見病變，病變的原因，治療意見等等，都需要進行詳細注明。

    其他的還可以再來個漢醫(yī)神方錄，專門收錄已經證明有效的經典藥方，這個也是可以搞一下的。

    養(yǎng)生保健秘典，收錄一些健身的體操，類似古代五禽戲什么的，還有養(yǎng)生的食療菜譜，重傷或者重病后的康復治療手段。

    雜癥治療集錦，專門收錄各種疑難雜癥的治療方式，包括病癥的起因，病癥的癥狀，治療方法等等，這樣的書雖然看似偏門，但好歹能給后人提供一點參考，等后人遇到類似病癥的時候，也好有個治療的思路可以借鑒。

    傳染病與衛(wèi)生，看名字就知道了，主要針對各種傳染病防治的一本書，也很重要。

    再弄一本婦幼保健常識，這個可以大批量印刷投放民間，主要編寫一些婦女懷孕期間和嬰幼兒期的注意事項，可以在民間大力推廣。

    這七本書都不是一個人，也不是短時間就能弄出來的東西，這七本書的著作過程，其實就是羅沖給醫(yī)學院定下的發(fā)展方向，只要能夠成功的把這七本書寫出來，漢部落的醫(yī)療水平也就真正算是穩(wěn)固下來了。

    它幾乎涵蓋了所有的基礎醫(yī)療理論知識，當然，這些都是基礎，總之先用這種方法培養(yǎng)一批醫(yī)生再說，至于發(fā)展，羅沖十分歡迎有大能自己寫本新書出來，比如婦科千金方啊，黃帝內經啊這一類的醫(yī)學圣書出來。

    畢竟醫(yī)學這個東西，它不光要探索和研究，還需要積累和傳承，這是一個不斷發(fā)展的過程，羅沖已經為他們指明了方向，剩下的就要靠他們自己了。

    雖然他會的東西很多，但終究不是萬能的。

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