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神隱小面館 第139章 牛圖騰之一.時間的囚徒

作者/南社村 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    《牛圖騰》故事待續……

    打開“任意門”并不是異想天開可以辦到的。科技裝備不可能短時間飛躍,原理上的一小步突破需要付出幾代人的努力。更何況最尖端的科技裝備,又怎能被自己輕易獲得?

    張銘很清楚這不像寫網絡小說那么輕松……

    然而小說就那么好寫嗎?張銘曾想過借助作家的想象力來穿越。即便是這樣,文學世界里的“穿越”也是需要基礎的。

    這是信息爆炸的年代,即使一部穿越時空的科幻故事,也極易被刁鉆的“杠精”們挑出無數的常識硬傷。

    于是小說寫手們認為還是寫狗血穿越劇比較安全。同樣是一群心機綠茶,現實社會混不下去了穿越古代去搞宮斗唄。

    要想放棄邏輯,先要丟掉節操……

    倒不是在信口胡說,張銘確實有過化身書仙來穿越的計劃。畢竟曹雪芹的筆力有締造書仙的能力。結果一聽到穿越、系統、魔法、位面,曹雪芹便頭大了:

    “還是饒了我吧!讓我寫這種小說,寧愿下輩子投胎做文盲!”

    久而久之,張銘也不再強人所難。畢竟曹雪芹出生的年代,大清朝還沒有發明四輪馬車。

    一次偶然的機會,張銘意外邂逅了平行時空的另一個自己。在李崧的幫助下,張銘逐步認清了平行時空的本質:虛空象限理論!

    原來每一個獨立的生命旅程都是一條不可逆的時間軸。六道輪回之所以能夠囚禁眾生,就是因為三界萬物均是時間的囚徒。陰陽界便是他們突破不了的牢獄。

    張銘能夠穿越的原理很簡單,他的時間軸與鹿蘋的生命旅程做了一個交叉。一個二維四象限的虛空世界由此產生。

    理工男天生的優勢就是邏輯精準。李崧與張銘輕松的破解了這個時空象限的三條公理:

    1.從原點出發,正負半軸是每個人的陰陽兩界。

    2.張銘可以無數次穿越自己的陰陽兩界。

    3.張銘僅有一次機會穿越李鹿蘋的陰陽界。

    任何一個世界都不能在無序的規則下運行,張銘逐步適應了法則。如今他可以在三四象限之間自由穿梭,成了常駐人間的“幽冥擺渡人”。

    受到了虛空象限的啟發,張銘逐步理解了穿越的本質:

    雖然眾生都是時間的囚徒,但是佛陀為大家準備了兩條“穿越通道”:

    第一條:跳出三界,進入涅槃境界。然而這一條99.9%的人都做不到,說了也是白說!

    第二條:兩個時間軸一旦相交,在虛空象限的法則下可以打破囚徒困境。

    第二條屬于“有限穿越”,穿越的范圍也僅僅限于兩個生命的交集。要想實現無限穿越則必須進入第一條通道——涅槃境界。那是一種不垢不凈,不死不滅的大自在境界,是屬于佛陀的世界……

    張銘為穿越上古世界選擇了第二條通道,這條通道屬于《穿越教程1.0簡易版》。能夠產生交集的另一條時間軸屬于誰呢?顯然這一次不是李鹿蘋。

    要再次找到一個角色,與他的生命軌跡交叉形成虛空象限。然而要找到符合要求的角色絕非易事。

    此人的生命軌跡必須與上古幽冥有千絲萬縷的聯系。

    為此張銘開列了一個“候選人名單”:

    蒲松齡?顯然不行!他滿打滿算也才三百多年的幽冥閱歷。《聊齋志異》所寫的神鬼妖狐教化人心勉強還可以,打通人鬼兩界的功力顯然還不足!

    曹雪芹?也是勉強。雖然目前已經證明了靈石幻境確實直通幽冥,曹雪芹卻只是三生石旁的一個看客!《石頭記》的故事只是通靈寶玉借他的手筆流傳人間。今生的曹雪芹早已不是紅樓夢中人了!

    孟婆娘子倒是合適的候選人,可是如今卻芳蹤難覓。

    在張銘閑云野鶴的修行日子里,他始終在暗自遴選候選人。不經意間,一頭“牛”闖進入了她的視野……

    確切的說,這頭老牛不是一個具體的人或神祇,它或許算是一個符號,一種圖騰。這種感覺在遇到大劉之后與日劇增!

    在大劉的啟發下,《離騷》為張銘插上了神游上古的翅膀。須臾上下萬年,瞬息縱橫八荒!可是無論在盤古創世、媧皇造人的年代,還是在伏羲開天、神農治世的背后,張銘總是隱隱約約看到一頭神秘的牛……

    靈兕圣祖大王來到神隱聊齋,張銘聽到了《道德經》與《逍遙游》的故事。道家圣祖座下的一頭板角青牛居然化身鯤鵬,最后落入靈石幻境修成了“逍遙大道”。

    鴻蒙初分天地開,

    道法自然生三才。

    可憐絳珠命多舛,

    逍遙靈兕入夢來。

    通靈寶石送來的第二首《靈石密碼》似乎暗示了這頭牛的前世今生。張銘仿佛看見這頭老牛從鴻蒙初分的上古緩緩走來……

    靈兕圣祖大王留下的迷思尚不可解,屬于牛的“羅生門”還在繼續。

    伏羲女媧時代到了,可是他倆的身后卻依然藏著的一頭神秘的牛!

    這一次,這頭牛藏的更加隱蔽。確切的說是藏在一條蛇的身后……

    《伏羲女媧圖》留給世人的印象太深刻了。伏羲女媧人首蛇身的形象纏綿相交,螺旋升騰。人文初祖的形象從此就被固化為蛇的刻板印象。

    文字是破解文明源頭的“上古密碼”。在大劉的啟發下,一次無意的文字拆解讓張銘看見了藏在蛇靈背后的牛影!

    張銘發現伏羲的”羲“字十分神圣,似乎是專門是用來給上古祖先命名的。除了炎黃神族尊奉伏羲為人文初祖,太陽的后裔也有一個共同的母親——就是那個在《離騷》中駕著太陽神車的羲和女神!

    大劉告訴過張銘,古人造字都是十分貼近事物的原始特征。張銘從中發現了破綻,羲字中完全看不到蛇影。卻隱隱約約藏著一頭牛!除了”羲“字頂端高高聳立的犄角外。繁體字中”犧牲“的犧字便是“牛”加上“羲“字組成。這個字的原意居然是純色的牛。

    這就奇怪了,上古人人尊奉的“靈蛇大神”緣何在造字時沒有留下任何線索?答案只有一個:上古祖先眼里的伏羲本是一頭牛!

    而鬼魅的蛇影何時取代了牛的形象?這就更加匪夷所思了。蛇的名聲向來不好,他上一次出來作祟還要追溯到亞當夏娃……

    一頭牛,一頭風馬牛不相及的牛。不知來歷,卻無處不在!這種疑惑在張銘內心埋藏了一段時間。曹雪芹曾經提示張銘,莫非這一切是靈兕圣祖大王帶來的心理暗示?張銘也不確定,但是并不能完全排除這種可能!

    一頭若隱若現的牛,究竟與幽冥的前世今生有何淵源?沒過多久,“牛頭魅影“便再次現身了……

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