“難道你們不能從中看出來點(diǎn)什么嗎?”
上面說的是另外一個(gè)時(shí)空宋朝的監(jiān)察制度,梁旭就是想要借鑒,但是卻不會照搬照抄,神域不能成為宋朝的那個(gè)樣子,那樣的話以后神域也會很快敗亡的。
“少神主,你這一份不是指示,而是讓我們參考一下吧。”
周天賜發(fā)表看法了,他是文官,他覺得少神主這個(gè)東西太過于驚世駭俗了,層層牽制,最后的權(quán)力全部都集中在了神主手里,這樣以后他們還有什么權(quán)力。
但是對神域來說確實(shí)是好事,起碼以后神域出現(xiàn)哪些為非作歹的官員就少了。
“這是一件發(fā)生過的事情,所以你們應(yīng)該好好的考慮一下,這是為了咱們神域千百年的大計(jì)。”
神域根本不像是一個(gè)國家,反而倒是想華夏歷史上的周朝,周朝是宗主國,周圍其他的都是諸侯國,他們名義上服從大周朝,但是他們有很大的獨(dú)立性,說不定什么時(shí)候神域神城就成了他們的了。
很多城主根本不聽招呼,他們在自己地盤上想干什么就干什么,這怎么能行呢!
先要建立一套監(jiān)察體系,當(dāng)然了梁旭也只是讓他們整理出來一套這樣的東西,反正以后都要實(shí)施。
這而一位老宰相是最合適的人選,因?yàn)樗恢痹谙拗乒賳T的權(quán)力,甚至曾經(jīng)上書梁破虜讓他采取辦法,取代那些權(quán)力過大的城主。
而且這里的人都是周天賜一手提拔起來的,跟周天賜一個(gè)心思,當(dāng)人了,梁旭也不會認(rèn)為他們會忠心耿耿,但是更加知道他們不能對外人隨便說出來,否則他們就是死。
“周相,你們幾個(gè)是我父親最看重的人,所以這件事沒有讓外人知道,你們一定要小心謹(jǐn)慎的商議,制定出來一個(gè)章程,這是關(guān)乎到神域的未來,還請各位一定要用心!”
一番話讓周天賜和他的幾個(gè)屬員,精神百倍,梁旭說的這席話對他們觸動(dòng)太大了,畢竟這都是。
“少神主放心我們一定不會辜負(fù)神主和您的期望的。”
梁旭有些人可以給他們錢,有些人就需要給他們名,而有些人僅僅需要給他們尊重就可以了。
就比如周天賜他們這些人,名望有了,名利也有了,一般的東西根本不能讓他們心甘情愿,但是表示出來了尊重那就可以了。
比如這件事,其他人都不知道,但是卻秘密交給了你們?
這是為什么?
這就是尊重!
其他人都不如你們,你看其他人都不知道,旦旦給你們說了,你說了,這還不能說明什么嗎?
所以頭天才他們現(xiàn)在是信心百倍。
梁旭離開了,他還需要去見另外的人,這個(gè)人就是他的親外公了。
“外公舅舅,你們這是干什么,快點(diǎn)起來。”
見到梁旭幾個(gè)人慌忙行禮,他們也是在外面待過的人,但是現(xiàn)在怎么也變得這么迂腐了。
“禮節(jié)不可廢,這里是神域不是外面,外面怎么樣老頭子管不到,但是在神域的話,這些全部都不能不遵守!”
好吧!
梁旭不知道要怎么跟他們說了,這是他們的堅(jiān)持,有些人你不理解可以,因?yàn)檫@是他們心中的堅(jiān)持。
就想現(xiàn)在有些人看革命影片,不明白里面很多先輩為什么寧死不屈,他們?yōu)榈氖鞘裁础?br />
為的就是心中的信仰,這些東西一般人理解不了。
當(dāng)然自己外外公和舅舅的信仰就是一輩子忠心于神域,在他們眼前的這個(gè)人不止是他的外孫(外甥)更是神域的是少神主,他們從小受到的教育就是忠心。
他們行禮的對象不是梁旭,而是他的身份。
“好了,你們也是到過外面的人,怎么就這么麻煩呢!”
“旭兒不可胡說,那是再外面,老夫跪的也只是少神主,這是你們梁家應(yīng)得的,所以你不要有什么顧慮了,而且這是信仰,一旦信仰崩塌,那么神域還有什么存在的必要嗎?”
額,梁旭倒是沒有想過這些,信仰崩塌了話,那確實(shí)是一件比較嚴(yán)重的事情呀
“好了外公舅舅,我讓你們來是商議下,怎么從各地城主哪里將軍權(quán)收過來,這件事很重要,現(xiàn)在這里沒有外人,我想聽聽你們的意見。”
先前是為了限制官員,現(xiàn)在是為了軍權(quán)。
“這件事神主也說過,旭兒你知道在外面宋朝的是怎么實(shí)施高度集中的軍權(quán)的吧?”
外公問道。
梁旭點(diǎn)點(diǎn)頭。
公元960年,后周殿前都檢點(diǎn)趙匡胤黃袍加身建立大宋,趙匡胤稱帝之后鑒于唐末五代軍閥割據(jù)混戰(zhàn)局面的再現(xiàn),為了防止自己剛剛建立的趙宋政權(quán)成為繼五代以后的第六個(gè)短暫王朝,他采取了加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。
他采取謀臣趙普的建議,制定了“稍奪其權(quán),制其錢谷,收其精兵,則天下自安矣”方針,從中央朝廷到地方實(shí)施了一系列的策略,這一系列策略終于穩(wěn)定了新生大宋的局勢。
特別是趙匡胤本身是武將出身,所以在實(shí)行中央集權(quán)的時(shí)候,十分重視軍權(quán),防止武將擁兵自重,削去地方節(jié)度使的兵權(quán),使節(jié)度使成為一種頭銜,成功的防止了消除了武將對新生政權(quán)的威脅。
那趙匡胤是如何將軍權(quán)集中的,主要分為以下幾個(gè)方面
趙匡胤是禁軍出身而且是禁軍的最高統(tǒng)帥,他也擔(dān)心的下面的人也有樣學(xué)樣,于是才決定解除那些禁軍大將的兵權(quán),這就是著名的杯酒釋兵權(quán)。
《宋史》帝(趙匡胤)曰:“我非爾曹不及此,然吾為天子,殊不若為節(jié)度使之樂,吾終夕未嘗安枕而臥。”守信等頓首曰:“今天命已定,誰復(fù)敢有異心,陛下何為出此言耶?”
帝曰:“人孰不欲富貴?一旦有以黃袍加汝之身,雖欲不為,其可得乎?”
守信等謝曰:“臣愚不及此,惟陛下哀矜之。”帝曰:“人生駒過隙爾,不如多積金市田宅以遺子孫,歌兒舞女以終天年。君臣之間無所猜嫌,不亦善乎。”
守信謝曰:“陛下念及此,所謂生死而肉骨也。”明日,皆稱病,乞解兵權(quán),帝從之。”
趙匡胤通過這樣連哄帶嚇,將這些將領(lǐng)的兵權(quán)都給解除了,給他們一個(gè)節(jié)度使虛銜讓他們?nèi)ヰB(yǎng)老了,禁軍被他牢牢掌握在皇帝的手中,而且殿前都檢點(diǎn)這一職位再也不設(shè)。
宋朝把全**隊(duì)分為禁軍廂兵鄉(xiāng)兵和蕃兵四部分。鄉(xiāng)兵和蕃兵類似于民兵,廂兵和禁軍才是正規(guī)軍,但禁軍才是宋朝的主要軍事力,精英中的精英,禁軍擔(dān)負(fù)著守衛(wèi)京師
捍衛(wèi)天子和外出征戰(zhàn)的任務(wù)。禁軍與廂軍均招募而來,不過禁軍有優(yōu)先的選擇權(quán)。
送大宋朝廷也十分重視禁軍,對待禁軍實(shí)行“守內(nèi)虛外,內(nèi)外相制”的政策,在中央駐扎一半,在地方駐扎一半,這樣中央有事地方可以勤王,地方有事,中央可以從容平叛,但是實(shí)際上中央駐扎了一半多的禁軍。
禁軍數(shù)量較多而且裝備好,兵餉較優(yōu)。戰(zhàn)斗力也強(qiáng)于地方軍隊(duì),使得大宋有一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)。
設(shè)立樞密院
趙匡胤擔(dān)任過殿前都檢點(diǎn),當(dāng)了皇帝之后這個(gè)職位不在設(shè),禁軍的統(tǒng)帥,一分為三為殿前都指揮使侍衛(wèi)親軍馬軍都指揮使侍衛(wèi)親軍步軍都指揮使(分別稱殿帥馬帥步帥合稱“三帥”)分別統(tǒng)領(lǐng)。
分了禁軍的統(tǒng)帥的權(quán)力“三帥”三足鼎立,又用一些資歷較淺容易駕馭的人來擔(dān)任。而且還設(shè)置了樞密院,三帥只負(fù)責(zé)禁軍的管理與訓(xùn)練,有統(tǒng)兵權(quán)而無調(diào)兵權(quán)。
禁軍的調(diào)動(dòng)權(quán)歸樞密院,樞密院雖有調(diào)兵權(quán),但無統(tǒng)兵權(quán)。他們之間互不統(tǒng)屬,分別對皇帝負(fù)責(zé),一切聽命于皇帝。這樣權(quán)力再一次集中到皇帝手中!
還實(shí)行更戍法其實(shí)就是輪換法,部隊(duì)經(jīng)常換駐地,趙匡胤嚴(yán)令“天下營兵,縱橫交互,移換屯駐,不使常在一處,所以壞其兇謀。”
以習(xí)勤苦均勞逸為借口,使京師與外地駐軍更換駐扎地點(diǎn)。將領(lǐng)也頻繁調(diào)動(dòng)形成“將不識兵,兵不識將”,“兵無常帥,帥無常兵”的局面,再也無法形成形成五代軍閥割據(jù)的土壤,最終只能聽命于朝廷。
養(yǎng)兵法“可以利百代者,唯養(yǎng)兵也。方兇年饑歲,有叛民而無叛兵,不幸樂歲而變生,則有叛兵而無叛民。”
趙匡胤這一句話直接給北宋奠定了基調(diào),養(yǎng)兵有利于江山社稷,特別是在災(zāi)荒的年份,朝廷就去災(zāi)荒之地,招募那些年輕力壯的人為兵,剩下的幾乎都是老弱婦孺。
豐收之年,百姓安居樂業(yè),即使有軍隊(duì)嘩變,也只能是孤立無援。故趙匡胤稱養(yǎng)兵之策是有利百年的大好亊。
趙匡胤和他的后來的統(tǒng)治者都實(shí)行的是高度集中的軍權(quán),將軍權(quán)牢牢把握在朝廷手中,毫無疑問,這朝廷來說是一件好事,消除了地方軍閥形成的軍事基礎(chǔ),解除了武將對朝廷的威脅,皇權(quán)得意穩(wěn)固。
也在一定的程度了維持來的宋朝的統(tǒng)治,維持了社會的穩(wěn)定,加強(qiáng)了軍事力量。
當(dāng)然這也有不利的一面
維持龐大的軍隊(duì),軍費(fèi)激增,給政府財(cái)政造成極大的困難。
禁軍的數(shù)量在趙匡胤的時(shí)候約19.3萬人,趙光義的時(shí)候時(shí)激增為35.萬人,宋真宗真宗時(shí)又增至43.1萬人,送仁宗時(shí)猛增至2.6萬人.廂軍也相應(yīng)從趙匡胤時(shí)的1.5萬增至仁宗時(shí)43.3萬人。激增的軍隊(duì)帶來的是財(cái)政的壓力。
于是國家的負(fù)擔(dān)越來越大,百姓越來越貧困。
“一歲所用,養(yǎng)兵之費(fèi)常居六七,以致天下六分之物,五分養(yǎng)兵,一分給郊廟之奉,國何得不窮,民何得不困。”
軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降軍權(quán)過分集中,造成將士疏遠(yuǎn),士兵戰(zhàn)斗力低下.士兵平時(shí)得不到有效的訓(xùn)練,地方廂軍根本無法充當(dāng)戰(zhàn)斗之用,而禁軍由于條件優(yōu)越,反倒促使其迅速**。
使得這一支宋朝開國之處的能征善戰(zhàn)之師逐漸喪失了戰(zhàn)斗力,對外戰(zhàn)爭屢戰(zhàn)屢敗。
軍權(quán)集中帶來的是嚴(yán)重的財(cái)政問題,(當(dāng)然也有其他原因),為彌補(bǔ)財(cái)政收支的嚴(yán)重虧空,遂以增稅等多種名目,將浩大的費(fèi)用轉(zhuǎn)嫁于百姓,這就逼的農(nóng)民群起反抗。
縱然實(shí)行養(yǎng)兵政策,對農(nóng)民起義嚴(yán)加防范,使得當(dāng)時(shí)沒有形成全國范圍內(nèi)的大規(guī)模農(nóng)民起義,但與以往歷代相比,北宋一朝的農(nóng)民起義,不僅次數(shù)多,地區(qū)廣,而且貫穿整個(gè)王朝,比如方臘宋江起義等。
所以說加強(qiáng)軍權(quán)只是北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的一種措施,趙匡胤的初衷是好的,在他那個(gè)時(shí)代也卻是需要集中軍權(quán),這是姓氏所決定的
可是后代之君對于這個(gè)政策一以貫之,由此引發(fā)了種種弊端,造成冗兵的眼中后果,甚至最后給大宋的軍事造成了毀滅性的打擊,這一點(diǎn)看來確實(shí)弊大于利。
所以說北宋的軍權(quán)集權(quán)是弊大于利或者得不償失的,在當(dāng)時(shí)確實(shí)有利于趙宋的統(tǒng)治,可是在以后很長的時(shí)間之內(nèi),對整個(gè)北宋產(chǎn)生了消極的影響。
這些梁旭都十分的了解,這也是宋朝結(jié)束藩鎮(zhèn)割據(jù)的一個(gè)重要手段,從此再也沒有地方勢力較大的武將,因?yàn)樗麄兏揪蜎]有辦法掌握軍權(quán)。
現(xiàn)在的神域和大宋成立之前十分相似,各地城主掌握著軍政大權(quán),,這就類似于當(dāng)時(shí)的節(jié)度使,所以這還是有借鑒意義的。
“大宋實(shí)施的策略不錯(cuò),但是我們一定要吸取其中的教訓(xùn),不能在重蹈覆轍,但是各地城主比較不能再掌握軍權(quán)。”
以史為鑒,這才是歷史最重要的功能,歷史可以提供借鑒,讓后人從中吸取教訓(xùn),此刻就是!
宋朝實(shí)施的措施不錯(cuò),但是杯酒釋兵權(quán)在這里行不通。
難道梁破虜直接請他們喝酒就可以讓他們主動(dòng)放棄權(quán)力?
如果真的是這樣的話,早就做了,還用等到現(xiàn)在,所以這里的情況比當(dāng)時(shí)的大宋還要困難,但是還不得不做。
現(xiàn)在不去做,以后會更加麻煩,醫(yī)仙城已經(jīng)將所有的權(quán)力交給了神城,現(xiàn)在就看其他人的了。
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