“難道你們不能從中看出來點(diǎn)什么嗎？”
上面說的是另外一個(gè)時(shí)空宋朝的監(jiān)察制度，梁旭就是想要借鑒，但是卻不會照搬照抄，神域不能成為宋朝的那個(gè)樣子，那樣的話以后神域也會很快敗亡的。
“少神主，你這一份不是指示，而是讓我們參考一下吧。”
周天賜發(fā)表看法了，他是文官，他覺得少神主這個(gè)東西太過于驚世駭俗了，層層牽制，最后的權(quán)力全部都集中在了神主手里，這樣以后他們還有什么權(quán)力。
但是對神域來說確實(shí)是好事，起碼以后神域出現(xiàn)哪些為非作歹的官員就少了。
“這是一件發(fā)生過的事情，所以你們應(yīng)該好好的考慮一下，這是為了咱們神域千百年的大計(jì)。”
神域根本不像是一個(gè)國家，反而倒是想華夏歷史上的周朝，周朝是宗主國，周圍其他的都是諸侯國，他們名義上服從大周朝，但是他們有很大的獨(dú)立性，說不定什么時(shí)候神域神城就成了他們的了。
很多城主根本不聽招呼，他們在自己地盤上想干什么就干什么，這怎么能行呢！
先要建立一套監(jiān)察體系，當(dāng)然了梁旭也只是讓他們整理出來一套這樣的東西，反正以后都要實(shí)施。
這而一位老宰相是最合適的人選，因?yàn)樗恢痹谙拗乒賳T的權(quán)力，甚至曾經(jīng)上書梁破虜讓他采取辦法，取代那些權(quán)力過大的城主。
而且這里的人都是周天賜一手提拔起來的，跟周天賜一個(gè)心思，當(dāng)人了，梁旭也不會認(rèn)為他們會忠心耿耿，但是更加知道他們不能對外人隨便說出來，否則他們就是死。
“周相，你們幾個(gè)是我父親最看重的人，所以這件事沒有讓外人知道，你們一定要小心謹(jǐn)慎的商議，制定出來一個(gè)章程，這是關(guān)乎到神域的未來，還請各位一定要用心！”
一番話讓周天賜和他的幾個(gè)屬員，精神百倍，梁旭說的這席話對他們觸動(dòng)太大了，畢竟這都是。
“少神主放心我們一定不會辜負(fù)神主和您的期望的。”
梁旭有些人可以給他們錢，有些人就需要給他們名，而有些人僅僅需要給他們尊重就可以了。
就比如周天賜他們這些人，名望有了，名利也有了，一般的東西根本不能讓他們心甘情愿，但是表示出來了尊重那就可以了。
比如這件事，其他人都不知道，但是卻秘密交給了你們？
這是為什么？
這就是尊重！
其他人都不如你們，你看其他人都不知道，旦旦給你們說了，你說了，這還不能說明什么嗎？
所以頭天才他們現(xiàn)在是信心百倍。
梁旭離開了，他還需要去見另外的人，這個(gè)人就是他的親外公了。
“外公舅舅，你們這是干什么，快點(diǎn)起來。”
見到梁旭幾個(gè)人慌忙行禮，他們也是在外面待過的人，但是現(xiàn)在怎么也變得這么迂腐了。
“禮節(jié)不可廢，這里是神域不是外面，外面怎么樣老頭子管不到，但是在神域的話，這些全部都不能不遵守！”
好吧！
梁旭不知道要怎么跟他們說了，這是他們的堅(jiān)持，有些人你不理解可以，因?yàn)檫@是他們心中的堅(jiān)持。
就想現(xiàn)在有些人看革命影片，不明白里面很多先輩為什么寧死不屈，他們?yōu)榈氖鞘裁础?br />
為的就是心中的信仰，這些東西一般人理解不了。
當(dāng)然自己外外公和舅舅的信仰就是一輩子忠心于神域，在他們眼前的這個(gè)人不止是他的外孫（外甥）更是神域的是少神主，他們從小受到的教育就是忠心。
他們行禮的對象不是梁旭，而是他的身份。
“好了，你們也是到過外面的人，怎么就這么麻煩呢！”
“旭兒不可胡說，那是再外面，老夫跪的也只是少神主，這是你們梁家應(yīng)得的，所以你不要有什么顧慮了，而且這是信仰，一旦信仰崩塌，那么神域還有什么存在的必要嗎？”
額，梁旭倒是沒有想過這些，信仰崩塌了話，那確實(shí)是一件比較嚴(yán)重的事情呀
“好了外公舅舅，我讓你們來是商議下，怎么從各地城主哪里將軍權(quán)收過來，這件事很重要，現(xiàn)在這里沒有外人，我想聽聽你們的意見。”
先前是為了限制官員，現(xiàn)在是為了軍權(quán)。
“這件事神主也說過，旭兒你知道在外面宋朝的是怎么實(shí)施高度集中的軍權(quán)的吧？”
外公問道。
梁旭點(diǎn)點(diǎn)頭。
公元960年，后周殿前都檢點(diǎn)趙匡胤黃袍加身建立大宋，趙匡胤稱帝之后鑒于唐末五代軍閥割據(jù)混戰(zhàn)局面的再現(xiàn)，為了防止自己剛剛建立的趙宋政權(quán)成為繼五代以后的第六個(gè)短暫王朝，他采取了加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。
他采取謀臣趙普的建議，制定了“稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣”方針，從中央朝廷到地方實(shí)施了一系列的策略，這一系列策略終于穩(wěn)定了新生大宋的局勢。
特別是趙匡胤本身是武將出身，所以在實(shí)行中央集權(quán)的時(shí)候，十分重視軍權(quán)，防止武將擁兵自重，削去地方節(jié)度使的兵權(quán)，使節(jié)度使成為一種頭銜，成功的防止了消除了武將對新生政權(quán)的威脅。
那趙匡胤是如何將軍權(quán)集中的，主要分為以下幾個(gè)方面
趙匡胤是禁軍出身而且是禁軍的最高統(tǒng)帥，他也擔(dān)心的下面的人也有樣學(xué)樣，于是才決定解除那些禁軍大將的兵權(quán)，這就是著名的杯酒釋兵權(quán)。
《宋史》帝（趙匡胤）曰：“我非爾曹不及此，然吾為天子，殊不若為節(jié)度使之樂，吾終夕未嘗安枕而臥。”守信等頓首曰：“今天命已定，誰復(fù)敢有異心，陛下何為出此言耶？”
帝曰：“人孰不欲富貴？一旦有以黃袍加汝之身，雖欲不為，其可得乎？”
守信等謝曰：“臣愚不及此，惟陛下哀矜之。”帝曰：“人生駒過隙爾，不如多積金市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年。君臣之間無所猜嫌，不亦善乎。”
守信謝曰：“陛下念及此，所謂生死而肉骨也。”明日，皆稱病，乞解兵權(quán)，帝從之。”
趙匡胤通過這樣連哄帶嚇，將這些將領(lǐng)的兵權(quán)都給解除了，給他們一個(gè)節(jié)度使虛銜讓他們?nèi)ヰB(yǎng)老了，禁軍被他牢牢掌握在皇帝的手中，而且殿前都檢點(diǎn)這一職位再也不設(shè)。
宋朝把全**隊(duì)分為禁軍廂兵鄉(xiāng)兵和蕃兵四部分。鄉(xiāng)兵和蕃兵類似于民兵，廂兵和禁軍才是正規(guī)軍，但禁軍才是宋朝的主要軍事力，精英中的精英，禁軍擔(dān)負(fù)著守衛(wèi)京師
捍衛(wèi)天子和外出征戰(zhàn)的任務(wù)。禁軍與廂軍均招募而來，不過禁軍有優(yōu)先的選擇權(quán)。
送大宋朝廷也十分重視禁軍，對待禁軍實(shí)行“守內(nèi)虛外，內(nèi)外相制”的政策，在中央駐扎一半，在地方駐扎一半，這樣中央有事地方可以勤王，地方有事，中央可以從容平叛，但是實(shí)際上中央駐扎了一半多的禁軍。
禁軍數(shù)量較多而且裝備好，兵餉較優(yōu)。戰(zhàn)斗力也強(qiáng)于地方軍隊(duì)，使得大宋有一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)。
設(shè)立樞密院
趙匡胤擔(dān)任過殿前都檢點(diǎn)，當(dāng)了皇帝之后這個(gè)職位不在設(shè)，禁軍的統(tǒng)帥，一分為三為殿前都指揮使侍衛(wèi)親軍馬軍都指揮使侍衛(wèi)親軍步軍都指揮使（分別稱殿帥馬帥步帥合稱“三帥”）分別統(tǒng)領(lǐng)。
分了禁軍的統(tǒng)帥的權(quán)力“三帥”三足鼎立，又用一些資歷較淺容易駕馭的人來擔(dān)任。而且還設(shè)置了樞密院，三帥只負(fù)責(zé)禁軍的管理與訓(xùn)練，有統(tǒng)兵權(quán)而無調(diào)兵權(quán)。
禁軍的調(diào)動(dòng)權(quán)歸樞密院，樞密院雖有調(diào)兵權(quán)，但無統(tǒng)兵權(quán)。他們之間互不統(tǒng)屬，分別對皇帝負(fù)責(zé)，一切聽命于皇帝。這樣權(quán)力再一次集中到皇帝手中！
還實(shí)行更戍法其實(shí)就是輪換法，部隊(duì)經(jīng)常換駐地，趙匡胤嚴(yán)令“天下營兵，縱橫交互，移換屯駐，不使常在一處，所以壞其兇謀。”
以習(xí)勤苦均勞逸為借口，使京師與外地駐軍更換駐扎地點(diǎn)。將領(lǐng)也頻繁調(diào)動(dòng)形成“將不識兵，兵不識將”，“兵無常帥，帥無常兵”的局面，再也無法形成形成五代軍閥割據(jù)的土壤，最終只能聽命于朝廷。
養(yǎng)兵法“可以利百代者，唯養(yǎng)兵也。方兇年饑歲，有叛民而無叛兵，不幸樂歲而變生，則有叛兵而無叛民。”
趙匡胤這一句話直接給北宋奠定了基調(diào)，養(yǎng)兵有利于江山社稷，特別是在災(zāi)荒的年份，朝廷就去災(zāi)荒之地，招募那些年輕力壯的人為兵，剩下的幾乎都是老弱婦孺。
豐收之年，百姓安居樂業(yè)，即使有軍隊(duì)嘩變，也只能是孤立無援。故趙匡胤稱養(yǎng)兵之策是有利百年的大好亊。
趙匡胤和他的后來的統(tǒng)治者都實(shí)行的是高度集中的軍權(quán)，將軍權(quán)牢牢把握在朝廷手中，毫無疑問，這朝廷來說是一件好事，消除了地方軍閥形成的軍事基礎(chǔ)，解除了武將對朝廷的威脅，皇權(quán)得意穩(wěn)固。
也在一定的程度了維持來的宋朝的統(tǒng)治，維持了社會的穩(wěn)定，加強(qiáng)了軍事力量。
當(dāng)然這也有不利的一面
維持龐大的軍隊(duì)，軍費(fèi)激增，給政府財(cái)政造成極大的困難。
禁軍的數(shù)量在趙匡胤的時(shí)候約19.3萬人，趙光義的時(shí)候時(shí)激增為35.萬人，宋真宗真宗時(shí)又增至43.1萬人，送仁宗時(shí)猛增至2.6萬人.廂軍也相應(yīng)從趙匡胤時(shí)的1.5萬增至仁宗時(shí)43.3萬人。激增的軍隊(duì)帶來的是財(cái)政的壓力。
于是國家的負(fù)擔(dān)越來越大，百姓越來越貧困。
“一歲所用，養(yǎng)兵之費(fèi)常居六七，以致天下六分之物，五分養(yǎng)兵，一分給郊廟之奉，國何得不窮，民何得不困。”
軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降軍權(quán)過分集中，造成將士疏遠(yuǎn)，士兵戰(zhàn)斗力低下.士兵平時(shí)得不到有效的訓(xùn)練，地方廂軍根本無法充當(dāng)戰(zhàn)斗之用，而禁軍由于條件優(yōu)越，反倒促使其迅速**。
使得這一支宋朝開國之處的能征善戰(zhàn)之師逐漸喪失了戰(zhàn)斗力，對外戰(zhàn)爭屢戰(zhàn)屢敗。
軍權(quán)集中帶來的是嚴(yán)重的財(cái)政問題，（當(dāng)然也有其他原因），為彌補(bǔ)財(cái)政收支的嚴(yán)重虧空，遂以增稅等多種名目，將浩大的費(fèi)用轉(zhuǎn)嫁于百姓，這就逼的農(nóng)民群起反抗。
縱然實(shí)行養(yǎng)兵政策，對農(nóng)民起義嚴(yán)加防范，使得當(dāng)時(shí)沒有形成全國范圍內(nèi)的大規(guī)模農(nóng)民起義，但與以往歷代相比，北宋一朝的農(nóng)民起義，不僅次數(shù)多，地區(qū)廣，而且貫穿整個(gè)王朝，比如方臘宋江起義等。
所以說加強(qiáng)軍權(quán)只是北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的一種措施，趙匡胤的初衷是好的，在他那個(gè)時(shí)代也卻是需要集中軍權(quán)，這是姓氏所決定的
可是后代之君對于這個(gè)政策一以貫之，由此引發(fā)了種種弊端，造成冗兵的眼中后果，甚至最后給大宋的軍事造成了毀滅性的打擊，這一點(diǎn)看來確實(shí)弊大于利。
所以說北宋的軍權(quán)集權(quán)是弊大于利或者得不償失的，在當(dāng)時(shí)確實(shí)有利于趙宋的統(tǒng)治，可是在以后很長的時(shí)間之內(nèi)，對整個(gè)北宋產(chǎn)生了消極的影響。
這些梁旭都十分的了解，這也是宋朝結(jié)束藩鎮(zhèn)割據(jù)的一個(gè)重要手段，從此再也沒有地方勢力較大的武將，因?yàn)樗麄兏揪蜎]有辦法掌握軍權(quán)。
現(xiàn)在的神域和大宋成立之前十分相似，各地城主掌握著軍政大權(quán)，，這就類似于當(dāng)時(shí)的節(jié)度使，所以這還是有借鑒意義的。
“大宋實(shí)施的策略不錯(cuò)，但是我們一定要吸取其中的教訓(xùn)，不能在重蹈覆轍，但是各地城主比較不能再掌握軍權(quán)。”
以史為鑒，這才是歷史最重要的功能，歷史可以提供借鑒，讓后人從中吸取教訓(xùn)，此刻就是！
宋朝實(shí)施的措施不錯(cuò)，但是杯酒釋兵權(quán)在這里行不通。
難道梁破虜直接請他們喝酒就可以讓他們主動(dòng)放棄權(quán)力？
如果真的是這樣的話，早就做了，還用等到現(xiàn)在，所以這里的情況比當(dāng)時(shí)的大宋還要困難，但是還不得不做。
現(xiàn)在不去做，以后會更加麻煩，醫(yī)仙城已經(jīng)將所有的權(quán)力交給了神城，現(xiàn)在就看其他人的了。
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