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“內(nèi)閣就是仿照外面明朝的內(nèi)閣創(chuàng)立的，在神域歷史上曾經(jīng)引其轟動，最后因為神域動亂而被廢除�！�
梁旭簡單的說了一下，這讓三眼覺得有點不可思議。
三眼在外面的時候也了解了不少關(guān)于外面社會的研究，其中明朝的整治制度他也研究過。
“這個人居然也楚國外面，但是為什么沒有對神域進行改造呢？”
既然能創(chuàng)造出來內(nèi)閣，那這個人一定不簡單，還是神域的高層。
“好了這不是重點，三眼兄，你讓開，我試一試�！�
梁旭使用出來他最強的一擊，可是依然沒有效果，甚至梁旭被震傷了，這讓他驚奇不已，
剛才他用的是神域的功法，結(jié)果好像一點效果都沒有。
“我明白了，神域的功法被壓制住了，畢竟當(dāng)初內(nèi)閣也在一定程度上壓制了皇權(quán)，神域當(dāng)初也有這樣的趨勢，所以總的來說內(nèi)閣碑對我神主一脈的功法是有排斥的�！�
梁旭相通了這些，因為神域中的內(nèi)閣制度是照搬的明朝，所以對神主神主的權(quán)力限制很大。
就說外面的明朝，明朝洪武十三年罷中書省、廢丞相制，原中書省議政大權(quán)轉(zhuǎn)移到翰林院，內(nèi)閣建立后，又轉(zhuǎn)到內(nèi)閣名下。
換言之，內(nèi)閣的原型基礎(chǔ)就是翰林院議政模式。內(nèi)閣經(jīng)歷時間發(fā)展，枝繁葉茂，到張居正首輔時期更是達到巔峰。
但重要的是，內(nèi)閣自始至終都是一個幕僚機構(gòu)，有行政部門的形式，卻沒有行政部門的權(quán)力。行政權(quán)力譬如管理行政事務(wù)、享有策劃組織協(xié)調(diào)控制等基本職能。
內(nèi)閣的功能很簡單負責(zé)上傳下達，是一個中介渠道。
內(nèi)閣的職能也比較簡單，《明會要》中的《明史?職官志》，內(nèi)閣主要負責(zé)“掌獻替可否，奉陳規(guī)誨，點檢題奏，票擬批答，以平允庶政”。“獻”是內(nèi)閣大學(xué)士發(fā)表的意見，上書呈奏給皇帝。
皇帝接受推行稱“獻可”；大學(xué)士與皇帝意見向左，諫止皇帝稱“替否”。這一職能暗示了內(nèi)閣“顧問團”的地位，并不是有實權(quán)的政府部門。
皇帝是否采納閣臣意見取決于皇帝，閣臣地位高低取決于皇帝采用票擬的多寡。
而且，內(nèi)閣掌管的職務(wù)實際是六部衙門的各種雜事政務(wù)，內(nèi)閣對皇權(quán)有很大的依附性。
簡而言之，內(nèi)閣就是封建中央集權(quán)君主**制度發(fā)展壯大的產(chǎn)物，是對皇權(quán)的一種維護，對明朝皇權(quán)的強化和鞏固起了一定的作用。
明初，朱元璋為強化皇權(quán)廢中書和宰相，集六部權(quán)力于一身，后因政務(wù)煩擾，遂建立輔助皇帝處理政務(wù)的內(nèi)閣作為顧問和幕僚。
明太祖、明成祖是賢明君主，對內(nèi)閣大臣有所規(guī)定，“不能侵犯六部職權(quán)，或兼領(lǐng)他部職務(wù)”，內(nèi)閣大臣即使擁有超高聲望，也不敢肆意妄為。
明仁宗后，內(nèi)閣大臣的地位日益顯貴，官員品秩有所上升，而且監(jiān)管的職務(wù)也越來越多，實現(xiàn)了皇帝“私人顧問”到朝廷“政務(wù)機關(guān)”的超越。
權(quán)高則體大，職能雖依舊是票擬、草擬詔赦，參與協(xié)同中樞決策、顧問等基本內(nèi)容，但對皇權(quán)也起到了一定的制約作用。從兩個地方可以簡單說明：
第一，到張居正任內(nèi)閣首輔時，雖然是出于君主政治的現(xiàn)實需求，但毋庸置疑的是，因皇帝年幼，皇太后和皇帝都授予了張極大的權(quán)力�！叭f歷新政”的成功推行就是一證。內(nèi)閣大臣權(quán)傾朝野，頗有聲望，本身對皇權(quán)就是一種無形的壓力。
第二，內(nèi)閣原為私臣，是中央集權(quán)的必然。而明朝還有一個鮮明的政治特色，“宦官專權(quán)和朋黨搏擊”。
皇帝通過身邊宦官，允許他們識字讀書，代批“批紅”，也是為了牽制內(nèi)閣權(quán)力，更好地維護皇權(quán)。從這宦官制度發(fā)展也能看出內(nèi)閣對皇權(quán)存在一定的制約。
內(nèi)閣的興盛頹衰也是側(cè)面反映皇權(quán)變化的渠道，其中因明朝歷年皇帝能力、性格等原因，對內(nèi)閣的接納和管控有所不同，內(nèi)閣的權(quán)力大小也隨之變化。
但整體上看，內(nèi)閣制度是封建皇權(quán)統(tǒng)治的產(chǎn)物，對中央集權(quán)君主**的強化功不可沒。
實際上，內(nèi)閣與皇權(quán)的“制衡”問題是一個動態(tài)的過程，需要用發(fā)展的眼光去看待。
永樂中后期，內(nèi)閣權(quán)力上升。具體表現(xiàn)在閣臣票擬權(quán)力的發(fā)展�；实圪x予部分閣臣秘疏言事的特權(quán)，從而使閣臣能夠更好的輔助皇帝處理奏章。宣德時期，內(nèi)閣票擬權(quán)得以制度化。
一直到正德時期，內(nèi)閣的首輔和群輔的分化區(qū)別，讓內(nèi)閣權(quán)力進一步合法化。但此時，內(nèi)閣還不能說與皇權(quán)展開了斗爭，皇權(quán)始終位居高位。
到了明嘉靖、隆慶和萬歷年間，內(nèi)閣權(quán)力逐漸達到明朝時的頂峰。尤其是張居正任首輔期間，內(nèi)閣盡收部權(quán)，似乎自然而然地壓制了皇權(quán)。雖說是皇帝授予首輔的大權(quán)，但張居正的確也以帝師身份，擅罷朝臣，大小事務(wù)“聽張先生處分”。內(nèi)閣幾乎僭越在皇權(quán)之上，皇權(quán)順勢處于下風(fēng)。
萬歷中后期，內(nèi)閣權(quán)力衰弱，皇帝有意壓制，再加上張首輔權(quán)傾朝野的局面，諸臣怯于向皇權(quán)發(fā)難。
皇權(quán)有逐漸收緊之勢。到崇禎時期，內(nèi)閣與皇權(quán)的斗爭更見端倪。當(dāng)時，閹黨勢力得到清除，內(nèi)閣面臨重建難題，皇帝之位本就大費周折，力求君主**更加集中，皇權(quán)與內(nèi)閣幾乎針鋒相對。
崇禎二年三月就處置25位逆案臣子，閣臣選拔更是煞費苦心，前后超過50人參與內(nèi)閣，只為建立一個皇帝能掌控的內(nèi)閣。
皇權(quán)與內(nèi)閣的斗爭是必然的。隨著內(nèi)閣權(quán)勢的擴大，皇帝對閣臣生疑。為了不淪為內(nèi)閣的“玩物”，皇帝必須進一步強化皇權(quán)。
這一點在崇禎皇帝身上尤為明顯。崇禎皇帝曾多次輪換閣臣，增加閣臣數(shù)量，不斷分割內(nèi)閣的權(quán)力，讓閣臣不至于威脅到皇帝決策，也使內(nèi)閣不再阻礙皇權(quán)。
內(nèi)閣與皇權(quán)的斗爭一直持續(xù)到明朝滅亡，二者的權(quán)勢地位此消彼長。清朝沿用了內(nèi)閣制度，但那時內(nèi)閣也只是皇權(quán)集中的陪襯罷了。
而學(xué)自于明朝內(nèi)閣也有這樣的功能，當(dāng)初神域出現(xiàn)內(nèi)閣的時候，神主根本不在意，可是慢慢的發(fā)展讓他發(fā)現(xiàn)內(nèi)閣是一個龐然大物，幾乎所有的大權(quán)都被內(nèi)閣給把持了，當(dāng)時神域依然有宰相，但是卻一點權(quán)力都沒有，真的就和傀儡一樣。
當(dāng)然了和明朝不一樣的是，神域的內(nèi)閣不僅有權(quán)力，甚至還將權(quán)力凌駕于神主之上，因為內(nèi)閣擁有一支回家誒控制的龐大軍隊，還有無數(shù)的高手。
當(dāng)時在神主令之外，還有內(nèi)閣令，甚至有人不遵守神主令，卻對內(nèi)閣令十分遵守。
因為你不遵守神主之令最后的結(jié)果很有可能是對你懲罰，但是不遵守內(nèi)閣之令，基本上就是丟掉了性命。
因為這內(nèi)閣是殺出來的威名，他們保持神域大權(quán)，凡是跟他們作對的人都沒有少下場，全部都是死。
記得內(nèi)閣的一位閣臣曾經(jīng)去邊關(guān)巡視當(dāng)時的守將并沒有聽他的吩咐，這可惹怒了他，這個家伙回來之后調(diào)集人，將那天在邊關(guān)駐守的人全部都除掉了，釀成了驚天的大案子，神主下令嚴(yán)懲，不過最后卻不了了之。
所以說內(nèi)閣都是一群殺人不眨眼的劊子手，誰不害怕他們，他們的兇名赫赫，在幾十年之內(nèi)，幾乎將神域變了一個樣，當(dāng)時的神主也意識到了這一情況，想要改變結(jié)果差一點釀成大禍。
最后神主似乎不在過問神域之中的事情，大事全部交給內(nèi)閣了，在那個時候，很長一段時間，神域都是內(nèi)閣在管理，甚至有人在猜想神主是不是被內(nèi)閣給廢了。
這種情況連續(xù)持續(xù)了五十多年，終于神主沉寂了五十多年發(fā)聲了，他直接宣布內(nèi)閣違法亂紀(jì)，為神域恥辱，并且宣布討伐內(nèi)閣。
于是他組織終于神主的人，開啟了對內(nèi)閣的討伐，這場討伐持續(xù)了三年，終于以神主一脈勝利而告終，這就是神域有名的靖難。
從此內(nèi)閣退出神域的舞臺，當(dāng)初內(nèi)閣的那些閣臣全部被廢掉，領(lǐng)頭的全部被殺掉！
其實這也在情理之中，畢竟內(nèi)閣給神域帶來的影響太大了，不殺他們神主也沒有辦法解釋這場戰(zhàn)斗。
后來凡是提及內(nèi)閣的人都會得到懲罰，自此神域之中再也聽不到內(nèi)閣兩個字，但是神主府的檔案有這么一個記載。
那就是在內(nèi)閣的大本營中一件稀世珍寶，號稱神域最強的防御法寶不見了，內(nèi)閣消失之后，那一件寶貝也不見了，現(xiàn)在你不是給我說這內(nèi)閣碑就是那件防御寶貝吧。
梁旭的攻擊沒有在上面留下任何痕跡，這防御能力確實太強了，還有如果真的是，那怎么會在這里？
那神眼怎么穿過這里進去的呢？
梁旭滿腦子疑問。
“梁兄，你這是？”
看著發(fā)呆的梁旭三眼都覺得不可思議。
剛梁旭發(fā)出的攻擊，他也看在眼里，想不到這塊內(nèi)閣碑有這樣的防御能力，這到底是什么材料。
他也試了一下，結(jié)果依然如此。
“梁兄你告訴我這到底是不是真的？”
他還有點懷疑自己的眼睛了，這內(nèi)閣碑真的有那么強？
“三眼兄，我看我們遇到麻煩了，內(nèi)閣碑想不到是那件東西，我也不知道他為什么會出現(xiàn)在這里？”
“梁兄你知道這內(nèi)閣碑是什么材料做成的了？”三眼看著梁旭有點疑惑。
“唉，三眼兄你知道天地四靈吧？”
三眼點點頭，他確實知道。
天地四靈，這是中國古代神話傳說中的東東呀。
四大神獸是古代中國傳說的神獸分別為青龍、白虎、朱雀、玄武，屬于古代神話和天文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。
四獸融入了五行和方位，以不同顏色代表：東方青色為木，西方白色為金，南方赤色為火，北方黑色為水，中央黃色為土。另有《淮南子》提到五龍之一的黃龍位居中央，乃四獸之長。
所謂天數(shù)者，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。是故處于堂上之陰而知日月之次序，見瓶中之冰而知天下之寒暑。
中國古代把天空里的恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區(qū)。所謂的“垣”就是“城墻”的意思。?三垣環(huán)繞著北極星呈三角狀排列。
在“三垣”外圍分布著“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。
也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。
由于地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，天空的星相也隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升，總稱為“四大神獸”。
梁旭說這些什么意思，這根內(nèi)閣碑又有什么聯(lián)系嗎？
“知道四靈之中的玄武吧？”
玄武就是龜蛇合體，人們認為蛇機智、靈動，善于斂財，俗信認為夢蛇兆財；而龜腹背皆有硬甲，頭尾與四肢能縮進甲內(nèi)，耐饑渴，壽命極長，人們占卜用龜，筮用蓍，合稱龜筮。龜背紋理稱作龜文，占卜時灼燒龜甲，視所見坼裂之紋，以兆吉兇休咎。
玄武就是龜蛇合體，兩者集中在玄武身上，而且這玄武以防御見長，梁旭此時說玄武難不成是？
“看起來你猜出來了，如果我所料不錯的話，這內(nèi)閣碑其實就是內(nèi)閣當(dāng)初的鎮(zhèn)山神獸玄武所化的，防御堪稱神域第一，我們想要打破石碑過去，確實有點異想天開了�！�
這石碑好像跟著山是一體的，想要挖開不現(xiàn)實，用炸藥炸開，也不行，梁旭已經(jīng)試過了，但是卻一點效果都沒有。
從這一點可以看出來玄武的防御功能！
但是上一次前來內(nèi)閣碑都沒有蹤跡，現(xiàn)在怎么出來了，這到底是怎么一回事，巧合或者說有人故意放在這里的？
梁旭的心思不斷活躍著，突然他目光停留在碑文上了……想和更多志同道合的人一起聊《都市妖孽修真醫(yī)圣》，微信關(guān)注“優(yōu)讀文學(xué) ”看小說，聊人生，尋知己~
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