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奇門(mén)相師 第975章 最穩(wěn)固的心理醫(yī)生

作者/紅薯 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    焦老大坐在那里很久,也抽出一根許久沒(méi)碰的煙,自己點(diǎn)了起來(lái)。

    深吸一口再吐出,竟然會(huì)咳嗽兩聲。

    掐滅咬牙,他站起身直接找到乞兒,將自己的調(diào)查結(jié)果說(shuō)了。

    事實(shí)上,這樣的信息還不算是什么結(jié)果,如果是其他事,他一定會(huì)將事情徹底辦完,只給乞兒一個(gè)令人滿意的成果就好。

    乞兒靜靜地聽(tīng)著他的復(fù)述,果然,在焦老大停下的時(shí)候,他依然準(zhǔn)備聽(tīng)對(duì)方繼續(xù)往下講,但許久沒(méi)有聽(tīng)到聲音,愣了一下問(wèn)道:“怎么?這就完了?”

    焦老大苦笑一聲說(shuō)道:“是啊,就只有這么多了。”

    “嗯”

    “那個(gè)我盡力了。”

    “行,”乞兒笑道:“我都沒(méi)有安排這件事,你就把事情辦到這種地步,可真是不容易,怪不得你會(huì)爬到這個(gè)位置上,什么時(shí)候知道該做什么的人并不多了,只不過(guò)這件事做的還是有些尷尬,這些可不是我想要聽(tīng)到的。”

    “這是這樣的道理呢。”

    焦老大滿臉尷尬。

    乞兒也長(zhǎng)嘆一口氣說(shuō)道:“這件事說(shuō)白了,麻煩的事情還在后面呢。”

    如果可以選擇的話,乞兒真的不想知道這件事,因?yàn)檎娴暮苈闊唧w麻煩到什么程度?乞兒清楚的知道,這個(gè)所謂的大祭司是肯定存在的。

    傳說(shuō)中可以跟天使溝通,并且可以得到上帝旨意的家伙。

    當(dāng)然,這個(gè)上帝并不是天宮的那個(gè)上帝,而是“噶嘚兒”。

    之所以會(huì)有這樣的重復(fù)名字,完全是因?yàn)樵诒拮映臅r(shí)候,翻譯文獻(xiàn)的家伙們投機(jī)取巧,并且私藏毒心,想要用道家中最強(qiáng)者的稱(chēng)號(hào)去稱(chēng)呼“噶嘚兒”,這樣就很容易讓外國(guó)的宗教在國(guó)內(nèi)被百姓接受。

    并且他們成功了。

    時(shí)隔多年,其實(shí)也沒(méi)多少年,也就一百來(lái)年,人們只要聽(tīng)到“上帝”這個(gè)詞,就立即會(huì)聯(lián)想到一個(gè)飄在云彩里面一身白衣的白胡子老頭來(lái)。

    一說(shuō)天使,腦海中立即就會(huì)出現(xiàn)一群呼扇著白色翅膀的家伙。

    另有一說(shuō),上帝并非是中原至高神的代稱(chēng),昊天上帝五方上帝,數(shù)得上的有挺多,而基督教那個(gè)上帝不過(guò)就是一方上帝而已,間接的將基督教的威能弱化,試圖減少其信徒數(shù)量。

    百姓很簡(jiǎn)單,既然要信,要拜,那自然要拜最高的最大的那個(gè),其余就沒(méi)啥大用。

    只可惜有這種想法的人高估了百姓的知識(shí)儲(chǔ)備,也低估了基督教的忽悠手段。

    反正不管怎么說(shuō),那也是“上帝”,那些也都是天使,一名大祭司可以拿出神罰這種東西來(lái),自然是天使給的,而天使帶來(lái)的,就是“上帝”的“恩賜”。

    乞兒腦袋有些大了。

    這一下,道教佛教基督教,還有一個(gè)可蘭國(guó),一下子全部算是湊齊了,都來(lái)地球搞風(fēng)搞雨。

    而乞兒還知道另一點(diǎn),那就是欲有戰(zhàn),信仰先行,其次商,其次便是軍隊(duì)。

    距離五界來(lái)臨的時(shí)間,真的是越來(lái)越近了。

    無(wú)視嗎?

    為今之計(jì),也只能無(wú)視了,太糾結(jié)的話,對(duì)自己也不算好事。

    這是一件很讓人糾結(jié)的事。

    被欺負(fù)了不還手,那么對(duì)方就會(huì)認(rèn)為你是好欺負(fù)的,一次欺負(fù)沒(méi)有達(dá)到他們預(yù)計(jì)的爽利,那么就會(huì)欺負(fù)第二次,或者一次欺負(fù)高興了,下次想要繼續(xù)高興,就同樣會(huì)變本加厲,于是隱忍就會(huì)變成一次又一次的縱容,只會(huì)讓對(duì)方更加的肆無(wú)忌憚,只要玩死你。

    可若是還手,乞兒現(xiàn)在真的不想再有一個(gè)敵人了,好不容易算是把那幾個(gè)搗亂的家伙給撫平了,若是再節(jié)外生枝,自己要到什么時(shí)候才能靜下心來(lái)好好修煉一下?

    成人世界就是這樣,無(wú)所不在的糾結(jié),無(wú)所不在的左右為難。

    于是一般人都會(huì)選擇沉默,選擇拖延,期待在自己什么都不管的時(shí)候,時(shí)間就能充當(dāng)推手,將事情都給解決掉。

    有可能會(huì)這樣。

    但也未必如此。

    所以乞兒只是讓焦老大做好必要的防范,然后就不再去管這件事了。

    畢竟現(xiàn)在白發(fā)少年是站在自己身邊的,不管出現(xiàn)什么麻煩,他或許還會(huì)出來(lái)幫自己,那樣一來(lái),不但可以很容易的解決事情,還可以讓白發(fā)少年跟自己的關(guān)系跟世界的關(guān)系越發(fā)緊密,讓他更不忍心毀滅世界。

    嗯這也未嘗不是一件好事。

    修煉,并且等待。

    事實(shí)上在這件事過(guò)后,很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有發(fā)生太壞的事情。

    不,還有一件很奇怪的事情發(fā)生。

    不過(guò)好像對(duì)比乞兒現(xiàn)在遇到的大事,應(yīng)該是微不足道的一件小事。

    是俊和尚。

    這個(gè)本打算游歷一下人間,然后把再把三生界的情況回報(bào)佛界,并且也準(zhǔn)備把宋百斤押送到佛界的家伙,此時(shí)卻遇到了一件可以說(shuō)是很丟人的事情。

    他一時(shí)疏忽,讓宋百斤跑了。

    一個(gè)在他面前如同螻蟻的家伙,利用智謀從自己的手中跑掉,就就像是在用巴掌狠狠地抽他的臉,并且一字一句的罵他是白癡一樣。

    而且宋百斤畢竟是自行修煉了地煞七十二法中的一門(mén),竟然真的在俊和尚神識(shí)掃視下隱藏住了自己。

    兩個(gè)人就如同躲貓貓一樣,漫山遍野、城市山海,各種環(huán)境之下開(kāi)展了一場(chǎng)決定著宋百斤未來(lái)是否自由的“游戲”。

    行走在凡塵中,自然會(huì)被塵埃附著,再潔凈的人也無(wú)法幸免。

    在一座偏遠(yuǎn)的小城之中,俊和尚遇到一件事,銀行劫案,幾名兇神惡煞的劫匪用古老的槍械劫持了幾名人質(zhì),跟警察討價(jià)還價(jià)。

    這本是人間事,跟俊和尚沒(méi)有任何關(guān)系。

    所以他也是選擇從人群中走過(guò),就當(dāng)做什么都沒(méi)有看見(jiàn)一樣,如同一個(gè)普通人從正處于爭(zhēng)斗狀態(tài)的螞蟻窩前走過(guò),不去嘲笑一番已經(jīng)算是善良了。

    卻正在此時(shí),一名女子高聲喊著“大師”二字,向他這邊瘋狂求救,從她的言語(yǔ)中,俊和尚能夠知道她是信佛的。

    信佛,那這件事就變得不一樣了。

    他停下身,猶豫了一下,因?yàn)樽鸱鹗遣粦?yīng)該出現(xiàn)在信徒面前,這是佛祖的規(guī)定,甚至是死命令,但所謂天高皇帝遠(yuǎn),再者他被乞兒稍微洗腦,本身就有了反抗情緒,所以他停了下來(lái),并且沖著那些劫匪施了佛禮,然后勸說(shuō)道:“諸位施主,放下屠刀立地成佛才是。”

    這仿佛是佛門(mén)千古不變的勸人方式,并且一般來(lái)說(shuō)都是在禪宗,若是乞兒在此怕是要瞪大了眼睛,好奇這個(gè)俊和尚到底已經(jīng)吸收了多少現(xiàn)代文明的熏陶了。

    不過(guò)關(guān)于這句話,乞兒當(dāng)時(shí)也總聽(tīng)人討論,說(shuō)這是一件很不公平的事,惡人放下屠刀就立即成佛了,算是修成正果了,而好人只要犯一次錯(cuò)事,就要萬(wàn)劫不復(fù),好像之前所有的好事都白做了一樣。

    當(dāng)時(shí)乞兒也是這么想的,絕對(duì)有些不公平。

    當(dāng)時(shí)老乞丐聽(tīng)到乞兒的腹誹哈哈大笑起來(lái),把他拉在身邊說(shuō)道:“佛門(mén)修的是業(yè)報(bào)因果,而禪宗不同,修的是心境。佛門(mén)有自己的價(jià)值,其最重者,乃一恒心,不管是行善的恒心,作惡的恒心,愛(ài)人的恒心,憐憫的恒心,雖都未必能有善果,但其有業(yè)報(bào)在身,福澤相佑。中而次之,便是徹悟,百世惡人一朝行善,便是大善,因其大徹大悟,因其懸崖勒馬。佛門(mén)講究劫難歷練度化,行走人間染諸多凡塵,去的不留,也無(wú)需留,回來(lái)的便有修行。至于佛門(mén)最忌諱者,就是放浪,亦或者稱(chēng)之為入魔,更可稱(chēng)之為懈怠、破戒,等等說(shuō)法不一。一個(gè)人在身上加諸道德規(guī)范,或者旁人要求,或者自己追求,一生行善,卻突然因一件事而心性大變,做出惡果,這便是入邪入魔,非但不能去到那西方極樂(lè),反倒要去地獄之中磨煉刑罰,度化其罪孽,方有回轉(zhuǎn)的余地。所以放下屠刀的惡人,是中善之舉,是徹悟業(yè)報(bào),而好人做了壞事,便是入了邪魔,自然不受待見(jiàn)。”

    “這那這種東西是誰(shuí)說(shuō)的算的?什么樣算堅(jiān)持?算是有恒心?什么樣又算是徹悟,怎樣又算是入魔?一個(gè)做了一輩子壞事的人突然做了好事,我看興許他才是魔怔了!”

    老乞丐爽朗一笑,伸出手自己的食指,點(diǎn)在乞兒的心口上,說(shuō)道:“區(qū)別,就在這里。”

    “在我的心里?”

    “不,在天下人的心里。”

    乞兒一愣,立即皺眉道:“老乞丐,你不會(huì)是說(shuō)大家都真心感動(dòng)了的,就是徹悟,大家厭煩的,就算是入魔吧?好壞什么的,全看民眾反應(yīng)?然后佛門(mén)就只負(fù)責(zé)跟風(fēng)?誰(shuí)都不得罪?”

    老乞丐哈哈大笑說(shuō)道:“你以為呢?!”

    “那這這不是作弊嗎?”

    老乞丐嘿嘿一笑,剔著牙說(shuō)道:“你當(dāng)那幫禿驢們每天就延佛誦經(jīng)?你當(dāng)沒(méi)事舉辦什么佛辯大會(huì)是為了什么?想出那么故事典故是為了什么?說(shuō)話從不說(shuō)盡是為了什么?嘿嘿,其實(shí)要說(shuō)佛門(mén)之所以能夠屹立那么長(zhǎng)時(shí)間不倒,把道門(mén)擠得快沒(méi)地方了,靠的就是這些手段!用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),道門(mén)一個(gè)個(gè)要么就是醫(yī)生工程師,要么索性就是宅男養(yǎng)生家,而佛門(mén)就做一件事,人家是心理醫(yī)生,還是墻頭草類(lèi)型的!”

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