瓊恩年紀(jì)不現(xiàn)在已經(jīng)有74歲了。但是面容沒有暴露他的蒼老，些許白鬢的頭發(fā)看起來只是中年人的早衰的遺憾。總是死板而有力的表情，像是久經(jīng)沙場的戰(zhàn)士麻木了一切，包括死亡。
像是他年輕時那樣，現(xiàn)在的瓊恩也不喜歡傭人的伺候。若是非得需要有人幫他完成雞毛蒜皮，整理房間的小事，瓊恩也有一套自己的仆人班子。他對這事非常上心，每個仆人、酒侍都要自己把關(guān)，容不得他們輕易的變動。他有一間不大的首相辦公室，里面有他的印章、信件、政務(wù)文件，他從不讓人進(jìn)去動手動腳，即便是他自己的心腹下人也不行。
圖爾經(jīng)過了一連串的革命熱潮，政治體系已經(jīng)改動重大。現(xiàn)在瓊恩被稱為首相，任期4年。這一官職很想曾經(jīng)的國王之手，不過加上了任期的限制。但這也影響不了太多，畢竟權(quán)力這種東西不像流水。今天流過皇城邊，第二天就走到你家門口。
不是這樣的，權(quán)力像是頑石。無論發(fā)生什么，頑石依舊是頑石。即使被踐踏，被遺忘，被掩蓋在繁榮的城市下面。但是頑石不知道藏在高樓的哪塊石磚里，不動聲色的繼續(xù)做他的頑石。
世界變了。瓊恩在他的辦公室里想。
回溯歷史上的一切，從古老的西方大陸、英雄年代、帝國紀(jì)元。它們都經(jīng)歷過文明史上最混亂，最阻礙文明發(fā)展的事情。就是變化。
究其所有變化的原因，不是因?yàn)橛杏⑿郜F(xiàn)身領(lǐng)導(dǎo)人民。或者大敵環(huán)伺，已經(jīng)到了退無可退的地步。而是人們發(fā)現(xiàn)了新的思想文化，為他們描繪了一場無比美好的未來。但是新東西的出現(xiàn)，老東西也不會立即失蹤。在新的思想和陳舊思想的碰撞之下，混亂發(fā)生了。我們管它叫革命。
但是人們沒有意識到的是，老的東西曾經(jīng)也是新的東西。它的存在不是為了被新的思想取締，而是彰顯了自己存在的價值，為后人提供了指導(dǎo)。
現(xiàn)在帝國正進(jìn)行著一場革命。
新一輩的思想一步步蠶食著老一輩的領(lǐng)域，沖突爆發(fā)的越來越多。就像曾經(jīng)的所有的革命一樣，保守陳舊的思想最終會被洶涌的思潮擊敗。
這次的革命是民主，是一種極端個人主義的社會形態(tài)。而我們在這次革命之中唯一能做的，就是一步步的退讓。讓那些烏合之眾建立議會，建立黨派，建立工會。任憑他們提出一個個無理取鬧的提議，例如提高生活水平、建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、平衡財(cái)富差距。
這不是為了某種更加先進(jìn)的社會理念，而是生活在下水道里的刁民的嫉妒。妄想一切自己沒有擁有，而別人擁有的東西。想著通過這樣不勞而獲的方式過上美好的生活，而這一切都不是好吃懶做的寄生蟲配擁有的。那些由乞丐、貧民、無業(yè)游民組織起來的黨派所要求的是，將我們的社會退回最為原始的平均分配制度。
他們這樣訴求，毫不考慮任何自己**以外的事情。我害怕他們?nèi)绻罱K掌握了這個國家，它會變成什么樣子。極端的個人主義，能得到的只是極端的個人**。當(dāng)我們真的需要面對災(zāi)難的時候，這種新思潮只會在手足無措的慌亂中祈禱領(lǐng)導(dǎo)者來拯救他們。
畢竟一群人聚在一起，所能得到的不過只有愚蠢。而且人數(shù)越多，他們越不可能做出明智的決斷，這一點(diǎn)幾乎不需要證明。即便是在精靈的神話里，只有明智的領(lǐng)袖而沒有睿智的群眾。
究竟是讓一個國家聽命于所有人民有效率，還是讓國家效力于一個國王來得方便。
在一個群體之中基數(shù)越大，個體的個性就會被覆蓋的越多。無論有多么聰明的人參與了這個群體，他們真正明智的意見也無法勝過少數(shù)服從多數(shù)的新思潮。
而今屹立在民意和他們自我毀滅之間的，就只有我這個總理了。
我們正處于革命，從一個君權(quán)神授的專政，前往一個民權(quán)神授的專政。
想著，瓊恩否決的了一個減少礦工工作時間和提高他們最低工資的提案，八個小時已經(jīng)是能給他們的極限了。
這種做法實(shí)在沒法討好大眾，想必他們會在下次的選舉活動里選擇附和他們利益的人物。這讓國家領(lǐng)導(dǎo)的競爭變成了公眾福利政策的比拼，當(dāng)這種選舉拉票的方式進(jìn)行到尾聲，所帶來的不僅僅是國力的消弱或者無能的領(lǐng)導(dǎo)人。而是大眾在完善的社會福利之中變得不思進(jìn)取、個性脆弱，對于任何有損自身利益的事情極力的抵制，而不是為了整個的國家機(jī)器著想。
整個國家勢必會成為人民的搖籃，既要隨時準(zhǔn)備為他們換尿布，還要為，且只能為人民更好的未來生活著想。
這牽扯到國家最根本的問題，究竟國家應(yīng)該無條件的聽從人民的意愿，還是想一個國家一樣宏觀的思考，為國家的最大利益謀福祉。若是前者，有方法限制領(lǐng)導(dǎo)者，有什么方法來限制民主呢？若是后者，人民又為什么要發(fā)動這場革命呢？
好在現(xiàn)在一切都沒有成真，權(quán)力依然掌握在自己手里。
想著，瓊恩又否決了一項(xiàng)在有最低生活保障的情況下增加6個月失業(yè)金的提案。
這些人除了自尋死路以外真的什么事情都不會了嗎？瓊恩自言自語。
瓊恩注意了這兩個提案的發(fā)起黨，名叫圖爾國家社會黨。
他抓起一張信紙，寫出一封信：
尊敬的唐尼勃特倫侯爵，以弗斯城領(lǐng)主、圖爾西境的統(tǒng)治者和守護(hù)者
你的友人瓊恩向你問好，我或許再次需要您的鼎力相助。
眾所周知，民主一事現(xiàn)在依然不明朗，又青稚。但是我們知道，若是政治提議由人民群體做出，那么也為我們指出了一條在集權(quán)和民主之間的間接民主的平衡之路。
閣下對于集體行為和社會研究頗深，我希望您可以應(yīng)邀前往特爾米，與我一同為國家效力。
翹首以盼。
瓊恩把它裝進(jìn)信封里，倒上架在燭燈上的火漆，牢牢的把自己的印章印上了去。
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