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孽緣難逃:神君,別纏我 第七十四章 殺孽

作者/沐火如風 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    青鳥一臉驚訝,這番說法的確在不知九黎關系的聽來如天雷滾滾,底下的宇文邕聽了也露出復雜的表情,說他們鮮卑在很早很早以前,還有這種敗壞風俗的事情發生,但入了中原同漢人交涉,尤其漢起重儒家禮教,番蠻之風也漸開化。九黎可比鮮卑古老多了,同漢人交際也不是一日兩日,怎么還留著這些傷風敗俗的東西。

    “我自小在九黎長大,從我記事時起,九黎便對情事之類無多約束!眹鴰熁氐煤茏匀,“所以你要問我緣由,我也是不知道的,大概是從前戰時族內人丁不旺,所以為了種族延續,只能如此吧而從逐鹿一戰,九黎長居苗疆,地域環境險惡,族內缺少醫藥,死去的族人也很多,所以即便同漢人有所交際,也未廢除這樣的風俗!

    宇文邕搖頭嘆息,或許覺得這女人這樣的婚嫁際遇十分可憐。寒少宇在樹上看這一幕覺得很有意思,沒想到四公主的這位現世夫君竟是如此多愁善感,還有,若按這女人所述,她是自小便在九黎長大,記事起就有九黎族內的相關記憶,那她便不是從神族逃脫的叛徒,更非依附九黎之后想徹底擺脫自己的神族身份,與巫眾狼狽為奸,甚至不惜封禁真身借此同往昔一刀兩斷。

    那么她是怎么流落到九黎巫部的呢

    很有可能,這國師就是個神族棄嬰或者孤兒,因為戰亂災難或者其他原因,被九黎巫部收養。但神族同九黎上古就因立場不和向來不對付,收養一個神族孤兒,勢必在族內引起軒然大波,要想這個神族孤兒在族里存活下去,又想要巫眾們接納她,那么該如何做到兩全其美?

    只有一個方法,封禁她的真身,將她徹底變成一個巫人!

    如果這樣,一切也就解釋得通了。

    “生靈涂炭對我們沒好處”那國師又道,“你倒是不必對我的婚嫁際遇惋惜,我卻要為你治下的子民哀悼,我們雖然恨不得你多在凡間生出些是非,攪得九重天不得安寧,但就今局勢來看,你的舉動未免過火,妄造殺戮對你對我們都沒好處,你不如少殺些人,免得日后投胎轉世,要多受折磨。”

    “哈哈哈哈!庇钗溺甙l出一串朗笑,“你來我宮中做我國師,讓我誅佛滅道,誘我向惡的是你,如今勸我向善的也是你,你這不是自己打自己的臉?”

    國師并沒有生氣,她的聲音在不是故意挑釁時還是蠻順耳的,不尖利高亢也絕不低沉壓抑,語調溫溫和和,像是一灘淺淺的泉水,可以慢慢將人溺死其中。

    “我讓你諸佛滅道,是讓你在下界搬弄是非掀起波瀾,并不是讓你妄造殺孽,而你呢?你做了什么?那些不想還俗,不肯焚燒寺廟典籍的和尚道士,抓起來流放便是,流放到邊界蠻荒,喂牛喂馬干些粗重的活計。在困苦的環境之下,佛經道典不能當飯吃不能填飽肚子,他們每日累的筋疲力盡,時間長了自然無暇顧及須發戒律,不消十數年,行為舉止便和牛馬畜生一般。你以為這世上有幾個有張騫那樣的毅力,還是你覺得那些和尚道士個個都是蘇武?”

    聽這番話,寒少宇竟有些喜歡這國師,的確妄造殺孽算不得好事,如果只是搬弄是非,攪得九重天不得安寧的話,完全可以像國師所述發配邊境以儆效尤,磨礪幾年意志,磨掉了耐性連生存都成問題,大部分人的信仰自會垮塌。這就跟熬鷹是一樣的道理,草原上的獵人馴養鷹隼抓捕獵物,鷹隼野性很足,抓來之后,必定要熬一段時間,不讓它睡覺,一連幾日疲倦之后,鷹隼的野性自然會被消磨干凈,變成獵戶的幫手,或者公子哥手臂上的玩物。

    鮮卑一族出身草原,起源東胡,常年游牧,不可能不知馴鷹手段,之所以寧愿殺掉怒不還俗的僧道也不愿馴化,除卻這位武帝是個怕麻煩的主兒,更多的卻是胡漢不服。

    自軒轅帝君統一天下,到夏商周秦漢,一直都由中原漢人把持朝政,執掌大權,雖出現過“胡服騎射”的大融合場面,但也只是暫時。莫說因邊境沖突,胡人兇蠻早在漢人心間落下不滅印象,移風易俗信仰歸一這類事情,在漢胡之間根本不可能徹底實現。這就更別說北周是鮮卑所立,那些自視甚高的中原漢人,又如何能夠徹底臣服于胡邦皇帝的龍袍之下。

    時局動蕩,自北周立國,成這長安皇城就少不得反對胡人治漢的閑言碎語,宇文邕自然從小便聽到許多,聽到了,記住了,當時沒什么印象,等誅佛滅道,焚毀典籍時,看到那些漢家佛道凜然大義護教心切的嘴臉,又想起那些閑言碎語,便手一甩,唇邊的冉須微微顫動,道一聲“殺”,于是一顆顆戒疤光頭,或蓄發插著木釵的腦袋撲簌簌落地,金靴底下是粘稠的血流,龍袍背后是冒著滾滾濃煙的佛經道典,什么“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”,什么“諸惡不作眾善奉行”,通通都滾到一邊兒去!

    “是非我幫你搬弄了,人我也殺爽快了,殺孽這東西造就造吧,反正我生于世上,生于宇文家,這本身就是個殺孽的源頭,我登帝位,殺一個是殺,殺一百個也是殺,反正都是殺孽,投胎輪回時都是要一一償還,既下地獄,下一層也是下,下十層也是下,我不如痛快一點,一次下到最底待輪回投胎,不過最差畜生道,來生做牛馬也是畜生,做豬狗也是畜生,即是畜生,我寧愿做豬狗,被人剁了吃了,也痛快,總比牛馬每日辛苦慢慢折磨!

    這宇文邕答得豁達,卻執了韁繩撥轉馬頭,帶著傷病敗將離開了,統領樣的巫人扶了蚩方一把,幫他拔了肩頭的箭止了血,又撒了些藥粉,扶蚩方去一旁坐下。

    剛國師承認自己同蚩方身份,這支巫人并沒有驚奇,如今行為舉止依然敬重,想必早知此事,算這母子二人的親臣近侍,可既是親臣近侍,為何讓少主剛剛落入如此危險的境地。

    “大公子同二公子狼狽為奸,竟扣了四公子為質,又要我們到這漢地來,同這宇文老兒合作”

    “四弟是父親生前最喜歡的兒子,族內無一不知,即使此回合作破裂,憑蚩飛蚩世的膽子,他們也不敢將四弟怎么樣”蚩方頓了頓,頗擔心望他娘親一眼,“倒是母親”

    “阿年也該長大了,不能什么事情都讓你這個做哥哥的擔著,母親并不擔心他,方兒想做什么只管按自己的意圖去做,即使阿年不幸死了,母親也只是少他一個兒子!

    國師這話聽來有些偏心,但“保長不保幼,保嫡不保庶”向來是九黎的傳統,后一點同凡人沒甚區別,前一點也可以理解,無論是戰爭或者疾病,年紀關系,較年長的孩子總是比幼小的孩子更容易活下去,所以非要權衡,一定舍幼取長。

    那就這些話看來,這位國師是有兩個兒子的,年長些的叫做蚩方,就是眼前這個,還有個,叫做蚩年,被她早死的丈夫同別的女人所生的兒子們當做人質扣在苗疆,蚩方如今同宇文邕合作關系破裂,怕是留在苗疆為質的那個,最近要為自己的處境頭疼一陣了

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