實(shí)際上，對(duì)于佛教而言，不管是這個(gè)時(shí)代的佛教還是后世的佛教，黃小剛都是沒有什么惡感的。588nel
雖然在后世的網(wǎng)絡(luò)上看多了各種有關(guān)酒肉和尚的新聞，也親眼見過開著寶馬、奔馳裝逼的和尚尼姑，但對(duì)于佛教本身而言他是真沒什么反感的地方。
甚至他還記得看過一則新聞，說的是08年大地震的時(shí)候，在什邡有個(gè)羅漢寺，地震的時(shí)候敞開大門接納孕婦，后來孕婦們還在寺廟里產(chǎn)下了108個(gè)“羅漢娃”。
所以，相比較起后世佛教那些酒肉和尚的“惡”而言，這樣“善”肯定是足夠?qū)捲５模彩悄軌蚬^相抵的，因?yàn)槟纤我院缶涂梢苑畔峦赖读⒌爻煞鹆耍?br />
只不過，重點(diǎn)不是黃小剛對(duì)后世佛家的感官如何，而是在這隋末時(shí)代，就眼下來看似乎佛家的人很不上道，至今也沒有什么叫得上名號(hào)的人主動(dòng)上門找他。
不像是袁守誠他們師徒早早就送上門來，且非常懂事的自己到處找活干，還任勞任怨，兩項(xiàng)比較下來，黃小剛自然對(duì)這個(gè)時(shí)代的佛教徒?jīng)]了好感。
因此，在涉及到新朝宗教政策這方面，黃小剛自然也就有了安排，他準(zhǔn)備將道教打造成國教，然后對(duì)佛教在國內(nèi)的傳播會(huì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊种疲渲械年P(guān)鍵點(diǎn)就是一個(gè)針對(duì)佛教界高層人員的重大陽謀！
沒錯(cuò)！這個(gè)陽謀就是出國留學(xué)！
既然你們這些佛教徒不上趕著來跪舔，日后也就別怪咱下狠手了道教本是誕生于中土，自然是堂堂正正的華夏之道，而你佛教祖庭可是在古印度天竺，所以今后凡是沒去過天竺留過學(xué)的和尚，咱可不承認(rèn)他的資格！
話說黃娜聽了這般出國留學(xué)的想法，稍微思索了一下也覺得不錯(cuò)，不過她認(rèn)為還得補(bǔ)充一下，便道“我覺得咱們還可以這樣，一個(gè)是規(guī)定今后只許市縣級(jí)的城市在城中設(shè)立廟宇寺院，最好是諸教平等，有一家道院就可以有一家佛寺，而且僧人道士的數(shù)量必須按照規(guī)定控制，不許胡亂發(fā)展，也不能有什么特權(quán)。”
黃小剛聽了呵呵一樂道“這二武滅佛里面有一條就是佛寺斂財(cái)嚴(yán)重，可寺院積蓄的錢財(cái)有相當(dāng)大的一部分是靠忽悠人自己布施的，這個(gè)問題怎么解？還有就是咱們?nèi)缃窀愕墓锓ǎ瑢?duì)于寺廟僧院所持有的田產(chǎn)、地產(chǎn)這一項(xiàng)也是有漏洞可鉆的，這又怎么解決？”
對(duì)于這個(gè)問題，黃娜倒是馬上拿出的辦法“這有何難，咱們可以搞審計(jì)啊！”
黃小剛頓時(shí)嗤笑道“你怕是想得太簡單了，你沒看過和尚尼姑開寶馬、奔馳轟街的新聞？然后問他們寶馬奔馳怎么來的，說是施主自愿布施的，然后覺得停在車庫里吃灰可惜了，所以拿來代步……擱古代還有更過分的呢！梁武帝和唐武宗的故事你讀的大學(xué)教沒教？”
黃娜頓時(shí)白眼一翻，她正經(jīng)雙學(xué)士學(xué)位的證書也不是馬路邊撿來的，對(duì)這兩位歷史上赫赫有名的搞笑皇帝還是略知一二。
先說梁武帝蕭衍，公元464年公元549，這家伙據(jù)說是大漢后裔，是西漢相國蕭何的二十五世孫估計(jì)是吹牛逼的，南齊時(shí)，蕭衍累官雍州刺史，其間兩次參與抵御北魏，頗受齊明帝寵待。
永元二年500年，蕭衍起兵攻討東昏侯蕭寶卷，并擁立南康王蕭寶融稱帝。次年，攻陷建康。中興二年502年，接受蕭寶融“禪位”，建立南梁。
這梁武帝蕭衍稱帝之后，初期的政績是非常顯著，他吸取了齊滅亡的教訓(xùn)，自己很勤于政務(wù)，而且不分春夏秋冬，總是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都凍裂了。
只是，蕭衍在做了二十六年皇帝之后，卻親自到了位于都城建康東北的同泰寺，舍身出家侍奉佛祖，做了同泰寺的住持和尚，之后被滿朝文武大臣接回宮內(nèi)，宣布大赦天下，同年改年號(hào)為大通，這是梁武帝第一次出家。
然而，到了大通三年九月十五日公元529年，梁武帝去參加同泰寺舉行的“四部無遮大會(huì)”，脫下龍袍，換上僧衣，再次舍身出家侍奉佛祖，第二天還親自講解涅槃經(jīng)。
這個(gè)期間，滿朝文武大臣可急壞了，紛紛到同泰寺跪求梁武帝還朝，梁武帝不肯，并說“自己是舍身出家，必須有大量的錢財(cái)捐贈(zèng)給寺里才能還俗”。由于皇帝不是一般人的身價(jià)，贖金不是一般的高，群臣只好湊齊一億錢其實(shí)也沒多少，也就是十萬貫而已，捐贈(zèng)給同泰寺，并向“三寶”祈禱，祈求贖回這個(gè)荒唐的“菩薩皇帝”，梁武帝九月二十七日還俗，這是梁武帝第二次出家。
然而，大同十二年546年四月十日，蕭衍又雙叒故伎重演，再次到同泰寺舍身出家，這次不僅自己舍身，連整個(gè)皇家土地產(chǎn)業(yè)都舍去，群臣們又湊齊兩億錢為梁武帝贖身。
太清元年547年，三月三日，蕭衍又雙叒叕不厭其煩的第四次在同泰寺舍身出家，四月十日群臣們又出一億錢贖回梁武帝還俗，還陪著做了三十七天寺奴。
梁武帝四次出家，贖身共計(jì)花費(fèi)四億錢四十萬貫，這些錢財(cái)那里來的，不還是盤剝治下黎民百姓，搞得天下百姓民不聊生，全部肥了寺廟里的和尚。
而在位期間瘋狂地扶植佛教，廣修寺院，賞賜給寺院大量的財(cái)物與土地，寺廟里的和尚成為當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的土豪，特權(quán)階級(jí)，導(dǎo)致佛教在中國大肆興起，進(jìn)而為北周武帝宇文邕的“滅佛”奠定了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。
所以，說蕭衍是個(gè)搞笑皇帝，原因就是這家伙居然用出家當(dāng)和尚的方式來勒索朝廷拿錢給自己贖身。
至于唐武宗的搞笑方式就有些與眾不同了，這家伙因?yàn)楹V信道家外丹學(xué)說，生平最大的愛好就是煉丹，結(jié)果因?yàn)猷玖俗约簾挸鰜淼募偎帲瑨炝耍?br />
當(dāng)然，這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是唐武宗時(shí)期年，距離宇文邕的北周又過去了二百多年，佛教又雙叒叕興盛了，大量的勞動(dòng)人手出家為僧或者投靠寺院為寺戶、佃戶，寺院擁有了許多土地和勞動(dòng)力，寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，而封建政府的納稅戶卻大為減少。
而唐武宗搞“滅佛”的重要原因之一，就是佛教徒兜里的小錢錢太多了，據(jù)說當(dāng)時(shí)拆毀了天下佛寺四千六百余所，蘭若私立的僧居四萬余所。從寺院拆下來的金銀佛像、銅像、鐵像及鐘、磬不計(jì)其數(shù)，沒收寺產(chǎn)良田數(shù)千萬頃此數(shù)過大，疑“頃”為“畝”之訛，奴婢十五萬人。
僧尼迫令還俗者共二十六萬零五百人，釋放供寺院役使的良人五十萬以上，讓政府從廢佛運(yùn)動(dòng)中得到大量財(cái)物、土地和納稅戶。
卻也說，聽得黃小剛提了一句梁武帝和唐武宗后，黃娜倒是腦子一抽想到了解決方案，便也道“嘶！要說想要補(bǔ)上這個(gè)漏洞倒也真難……不行的話，咱們也來搞一次滅佛吧？”
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