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重生南非當(dāng)警察 582 野心家

作者/鲇魚頭 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    落日小學(xué)華裔學(xué)生的比例超過百分之七十,剩下百分之三十全部都是白人。

    這個比例并不能代表尼亞薩蘭境內(nèi)華人和白人的比例,但是看在路易博塔眼中還是勉強可以接受的,最起碼就現(xiàn)在看到的情況,尼亞薩蘭也不是傳說中的極端排外。

    午飯過后回到落日小學(xué)的接待室,路易博塔對尼亞薩蘭教育體系有了更深入的了解,尤其是對于落日小學(xué)的課程表,路易博塔作為一個成年人,都感覺課程安排的有點太密集。

    從早晨八點開始,上午四節(jié)課一直要上到中午十二點,然后兩個半小時的午飯和午間休息時間,下午從兩點半開始,又是四節(jié)課一直上到晚上六點半。

    落日小學(xué)開設(shè)的課程除了漢語和英語之外,還有數(shù)學(xué)、歷史、社會實踐以及體音美。

    連羅克都是第一次看到具體的課程表,不過這里的體音美地位更重要,尤其是體育,每個星期有四節(jié),保證學(xué)生有充足的活動時間。

    路易博塔也不問為什么沒有布爾語,問就是自找不自在,尼亞薩蘭不禁止使用布爾語,但是也不提倡,不管不問的態(tài)度最致命,慢慢就會被人遺忘。

    不信隨便找個學(xué)生問問,多半應(yīng)該是不知道布爾語還是南部非洲的官方用語。

    “社會實踐的內(nèi)容是什么?”路易博塔有關(guān)注點。

    “社會實踐課的內(nèi)容最豐富的,主要是各種參觀體驗,我們會利用社會實踐課組織學(xué)生參觀博物館、農(nóng)場、工廠、科研單位以及警察局、軍營,讓學(xué)生們對社會各行各業(yè)都有充分的了解,這樣就能讓學(xué)生們更加珍惜現(xiàn)在的生活,從而激發(fā)學(xué)生們的興趣。”皮爾斯總算恢復(fù)正常,不提要求的校長還是好同志。

    路易博塔心若死灰,差距是全方位的,奧蘭治的學(xué)生每天只上四節(jié)課,考慮到教師的教學(xué)水平,教學(xué)質(zhì)量不能奢望。

    尼亞薩蘭的學(xué)生每天八節(jié)課,教學(xué)質(zhì)量更好,教學(xué)內(nèi)容更豐富,這就像一個比你有錢的人還比你更努力,現(xiàn)在的差距暫時還體現(xiàn)不出來,如果只看學(xué)生的考試成績,奧蘭治的學(xué)生成績也不差,但是等畢業(yè)之后,綜合素質(zhì)方面的差距就會無限放大。

    考試成績這個東西是可以騙人的,南部非洲現(xiàn)在實行的不是聯(lián)考,也就是說各州的考卷都不一樣,考試難度自然也就不一樣。

    奧蘭治州的教學(xué)水平不高,考試難度可想而知,州教育局為了政績,也會使用難度較低的考卷,這樣學(xué)生的成績就會高一些,教育局官員的面子上也能過得去。

    至于博物館,奧蘭治境內(nèi)什么博物館都沒有,唯一的州立圖書館在布隆方丹,還是聯(lián)邦政府援建的。

    讓所有布爾人都感到難堪的是,奧蘭治州立圖書館內(nèi)的藏書大多是英文版本和漢語版本,幾乎沒有幾本書是布爾語版本,奧蘭治州政府也沒有能力組織大規(guī)模翻譯,只是翻譯也沒用,還要掏錢印出來才行。

    “歷史呢?”路易博塔很好奇尼亞薩蘭的歷史課本里會寫什么,短短十年歷史有什么好寫的,總不能寫英國歷史,那簡直黑暗的慘不忍睹。

    “我們的歷史課內(nèi)容是以華人歷史為主編纂的,不客氣的說,全世界所有民族,也就我們?nèi)A人的歷史還能看一看,其他民族要么是沒有歷史,要么是沒有傳承,想研究歷史都只能瞎編亂造,有些個史書還不如看圣經(jīng)。”皮爾斯是真不客氣,路易博塔的臉色也是真難看,布爾人就是沒有歷史的民族。

    布爾人是從十八世紀(jì)開始才逐漸形成,最初的布爾人是荷蘭人,“布爾”這個詞在荷蘭語中就是“農(nóng)民”的意思,后來隨著其他民族移民的加入,布爾人的成分也復(fù)雜得很,布爾語其實是夾雜著法語、德語、馬來語和科薩語的一種荷蘭方言,所以布爾人的歷史真沒什么好寫的。

    “華人的歷史很完整?”路易博塔不是故意的,他是真不知道。

    “當(dāng)然完整,我們有完整的傳承,從我們?nèi)A人建立第一個國家開始,每一個傳承的朝代都會詳細(xì)記錄前一個朝代的歷史,我們?nèi)A人信奉以史為鑒可以明得失,這句話時刻提醒我們不要犯祖輩先人曾經(jīng)犯下的錯誤”皮爾斯沒有抓住重點。

    “路易斯,我們?nèi)A人有五千年的文明史,比圣子出生的時間更早。”羅克知道怎樣對路易博塔打擊更大。

    “法了個克,你這是瀆神”路易博塔果然脫口而出。

    羅克說的圣子指的是耶穌,西方紀(jì)年中,耶穌出生的那一年是公元一年,羅克也搞不清楚公元一年相對于華人紀(jì)年是哪一年,但是在羅克的記憶中,歷史上公元前的紀(jì)年真的是比比皆是。

    “這怎么能是瀆神呢,圣子與我同在。”羅克馬上就強調(diào)。

    曾經(jīng)新教因為是英國國教,并不擔(dān)心在南部非洲的發(fā)展,結(jié)果被天主教趁虛而入,南部非洲除開普以外的其他州,天主教的信眾比新教更多。

    意識到這個錯誤之后,新教逐漸加大在南部非洲的投入,尼亞薩蘭境內(nèi)就有很多公共設(shè)施都是新教捐贈的,新教這才在尼亞薩蘭境內(nèi)獲得和天主教同樣的地位。

    連英國的國教進(jìn)入尼亞薩蘭都這么困難,天主教為了在尼亞薩蘭蓋教堂付出的代價可想而知。

    順便說一句,弗蘭克現(xiàn)在是天主教在南部非洲教區(qū)的大主教,據(jù)說已經(jīng)有資格參與到下一任教皇的競爭中,羅克也不知道歷史是不是有走了岔路。

    路易博塔也不糾結(jié)五千年到底有多偉大,倒是要了本歷史課本,說是要帶回去慢慢看。

    這樣的要求可以滿足,羅克干脆給路易博塔帶上一整套尼亞薩蘭小學(xué)的課本,還是英文雙語版本,至于路易博塔能不能看懂,羅克就不管了。

    回到羅德西亞酒店,路易博塔晚飯的時候格外沉默。

    小斯照例來蹭飯,一進(jìn)門就癱倒在椅子上沒個人樣子,據(jù)說是去郊外打獵打了一天。

    “現(xiàn)在郊外還有野生動物?”羅克是真不清楚,小斯酷愛打獵,羅克也跟著去過一次,但是實在沒興趣,也沒有時間。

    “我有獵場,你們?nèi)A人就是太勤快,以前尼亞薩蘭遍地野生動物,簡直是打獵的天堂,現(xiàn)在到處都是農(nóng)田,連個野雞都看不到,你們這是破壞生態(tài)環(huán)境。”小斯真不是吐槽,他也不在乎獵場變成農(nóng)田代表著什么,有成為圣母的嫌疑。

    有錢人解決問題的方式簡單粗暴,雖然小石城近郊的土地都已經(jīng)變成農(nóng)田,但是遠(yuǎn)郊的荒山無法利用,就被小斯買了幾座山圈下來當(dāng)獵場。

    這種事也不需要找羅克說請,直接用錢砸就是了,尼亞薩蘭州政府和小石城市政府也是一群錢串子,只要錢給的多怎么說都好說。

    “去坦葛尼喀啊,哪里肯定原生態(tài)。”羅克不生氣,尼亞薩蘭要發(fā)展,就要鼓勵有錢人消費,總不能指望那些可憐巴巴從雞屁股里扣錢的農(nóng)場主。

    “你快點把坦葛尼喀打下來,咱們就能去維多利亞湖釣魚了。”小斯理想大,但是需要羅克幫忙實現(xiàn)。

    “尼亞薩湖和北海還不夠你釣魚?”這兩年只要德國人不找事,羅克就不會折騰德國人。

    “反正早晚都得打。”小斯隨口不在意。

    路易博塔就聽得心驚肉跳:“早晚?”

    路易博塔是軍人出身,對于戰(zhàn)爭會導(dǎo)致的后果很敏感,要不是因為十年前的布爾戰(zhàn)爭,布爾人也不會淪落到今天這個地步。

    現(xiàn)在坦葛尼喀還是德國殖民地,羅克和小斯話里的意思,南部非洲和坦葛尼喀之間遲早會爆發(fā)戰(zhàn)爭,這讓路易博塔很擔(dān)心,擔(dān)心整個南部非洲都會被羅克拖入深淵。

    “那肯定,臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡!”小斯霸氣十足。

    “啥意思?”路易博塔驚訝,小斯居然會漢語。

    “不學(xué)習(xí)真是沒文化,南部非洲華人越來越多,不會漢語以后可能寸步難行,你們農(nóng)業(yè)部現(xiàn)在華人也是越來越多,如果他們使用漢語聊天,你們卻不知道在說什么,會不會很郁悶?估計他們笑著罵你們,你們都不知道。”小斯陰險。

    “簡直胡說八道!”路易博塔還沒說話,羅克就劈頭蓋臉,這種話不能說,不利于團(tuán)結(jié)。

    “農(nóng)業(yè)部的工作人員在工作期間都是使用布爾語或者英語。”路易博塔還有理智,不會因為一兩句話就影響到對華人的評價。

    不過小斯說的確實有道理,按目前發(fā)展的趨勢看,以后南部非洲的華人確實是會越來越多,現(xiàn)在南部非洲就有很多白人在學(xué)習(xí)漢語,德蘭士瓦和尼亞薩蘭是直接將漢語作為教學(xué)用語在推廣,羅德西亞也有這個趨勢,漢語和布爾語一樣都是選修課,但是絕大部分學(xué)生都是選修漢語,選擇布爾語的學(xué)生少而又少。

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