李君威看著阿塔，微微點(diǎn)頭：“你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，我就準(zhǔn)備這做，原則上按照原本的界限和宗教區(qū)分，藏傳佛教的教區(qū)，佛陀的國(guó)度屬于我們，天方教的教區(qū)，臻主庇佑下的土地還是交給印度斯坦吧。”
“那拉達(dá)克王國(guó)呢，存在還是消滅”阿塔問(wèn)道。
李君威搖搖頭：“還是讓他存在吧�！�
對(duì)于藏地的形勢(shì)，帝國(guó)的戰(zhàn)略一向是不主動(dòng)的，這一次難得的主動(dòng)與其說(shuō)針對(duì)藏地，還不如說(shuō)是在帝國(guó)與印度斯坦國(guó)之間維持一個(gè)和平，所以李君威不欲改變?nèi)魏胃咴系母荆谀軌蛟诓氐貫榈蹏?guó)與印度斯坦國(guó)劃定勢(shì)力范圍的基礎(chǔ)上，李君威最多也就是讓帝國(guó)的影響力更深入的投入到藏地。
原因很簡(jiǎn)單，藏地最強(qiáng)大的兩股勢(shì)力，和碩特汗國(guó)與兩位黃教領(lǐng)袖上人和大學(xué)者對(duì)帝國(guó)直接統(tǒng)治藏地都是有抵觸的，但這兩股勢(shì)力也對(duì)帝國(guó)都表示了表面上的臣服，而帝國(guó)中樞對(duì)其的態(tài)度也不完全相同，對(duì)和碩特汗國(guó)，帝國(guó)的態(tài)度是演變和影響，不斷深入和其的各種交流，加深關(guān)系，而對(duì)待黃教的兩位領(lǐng)袖，帝國(guó)的態(tài)度就很明確了等待！
這兩位黃教領(lǐng)袖之中影響力最大五世上人已經(jīng)六十六歲的高齡了，在氣候與環(huán)境惡劣的藏地，這種年紀(jì)已經(jīng)算是絕對(duì)的高壽了，而另一位五世大學(xué)者則是由帝國(guó)冊(cè)封的，只有二十歲，卻是前一位的徒弟，生活在他的陰影之下。
顯然，只有黃教領(lǐng)袖的去世才能讓藏地的教權(quán)松動(dòng)，那個(gè)時(shí)候才是帝國(guó)大舉進(jìn)入藏地的時(shí)機(jī)。
李君威從匣子拿出行文和一桿符節(jié)，說(shuō)道：“阿塔，你去一趟列城，如果不在再去更遠(yuǎn)的地方，一定要接引到竹欽上師�！�
“竹欽上師他要來(lái)嗎”阿塔臉上有些激動(dòng)，他知道竹欽上師是帝國(guó)宗教局所承認(rèn)的噶舉派領(lǐng)袖，雖然噶舉派有很多分支，但威望最高的就是這位竹欽上師，被帝國(guó)承認(rèn)為白教領(lǐng)袖。
李君威點(diǎn)點(diǎn)頭：“竹欽上師與我約好在喀布爾會(huì)晤，他的安全就交由你了�！�
“能夠侍奉這樣一位上師，是我的榮幸�！卑⑺J(rèn)真說(shuō)道。
李君威微微搖頭，阿塔到底是外藩出身還是最純粹的蒙古人，對(duì)藏傳佛教的僧人還是那么的尊重。但這也是李君威愿意看到的，至少阿塔能讓那位上師感覺(jué)到舒適和禮節(jié)。
兩個(gè)月后，在滿(mǎn)天飛雪之中，阿塔率領(lǐng)的怯薛騎兵終于把竹欽上師帶到了喀布爾城，阿塔跳下戰(zhàn)馬，跑到了竹欽上師所乘坐的馬車(chē)前，說(shuō)道：“尊敬的上師，終于到了，您可以下車(chē)了。”
身著僧袍的竹欽從馬車(chē)之中鉆出來(lái)，卻是一個(gè)寶相莊嚴(yán)的大胖子，渾身的肉顫巍巍的，而他剛直起身子，阿塔立刻半跪了車(chē)邊，讓竹欽可以踩著他的膝蓋下車(chē)，竹欽微微一笑，下得車(chē)來(lái)，微笑對(duì)阿塔說(shuō)道：“阿塔將軍，神佛會(huì)庇佑你的。”
這一幕幾乎就能說(shuō)明藏傳佛教和世俗力量之間的關(guān)系，雖然藏傳佛教現(xiàn)在分了四個(gè)大宗和無(wú)數(shù)個(gè)小宗，但宗與宗之間并非是那么水火不容，其與世俗政權(quán)之間也是互相利用的，像是阿塔，他自幼接觸的全都是黃教的僧侶，但這不影響他尊崇白教的竹欽上師，而不是把他視為異端，而宗教之中也是如此，譬如現(xiàn)在的藏地權(quán)力最大的五世上人，雖然是黃教領(lǐng)袖，但卻奉行紅教的儀軌，世俗政權(quán)選擇哪一宗要看這一宗對(duì)自己的支持力度，而反之也是一樣，只不過(guò)在帝國(guó)崛起，對(duì)草原形成統(tǒng)治之后，大家都已經(jīng)沒(méi)得選，或者選了也是白選的狀態(tài)。
“這就是伊犁城嗎”竹欽看著這座還有著戰(zhàn)爭(zhēng)痕跡的城市，有些失望的問(wèn)道。
“不，上師，這是喀布爾城�！卑⑺忉屨f(shuō)道：“裕王殿下希望在這里會(huì)見(jiàn)您，很遺憾，這座城市三年前經(jīng)歷的戰(zhàn)火，所以看起來(lái)并沒(méi)有那么的漂亮，與伊犁城更是差遠(yuǎn)了�！�
“不，在這里見(jiàn)面很好，比在伊犁還要好�！敝駳J卻是樂(lè)呵呵的說(shuō)道。作為白教的領(lǐng)袖，竹欽上師很清楚在印度斯坦國(guó)會(huì)面的意義，這意味著裕王更傾向于和平，而非戰(zhàn)爭(zhēng)的方式解決，而如果是后者，那么宗教的力量就無(wú)法和世俗的力量相提并論。
“上師，您一路前來(lái)辛苦了�！崩罹�(jiàn)了竹欽，被他胖胖的彌勒佛氣度震驚，但很快就感覺(jué)這個(gè)胖子很有親和力。
而竹欽則是行禮后說(shuō)道：“有勞裕王殿下等待了，這真是貧僧的福分呀�！�
二人一起落座于火爐之前，李君威看著竹欽，笑言：“看到您，我就感覺(jué)看到了我小時(shí)候，那時(shí)候我也這么胖，哈哈�！�
竹欽在來(lái)見(jiàn)李君威前，就已經(jīng)通過(guò)各種手段了解了這位帝國(guó)裕王殿下的性格與習(xí)慣，只不過(guò)一切都過(guò)于模棱兩可，竹欽認(rèn)定李君威是有大自在的人，現(xiàn)在看來(lái)，卻比想象中的還要灑脫，而竹欽此番來(lái)，也不是與李君威談?wù)摲鸱ǖ摹?br />
“如此說(shuō)來(lái)，貧僧與殿下之見(jiàn)還有皮囊之上的緣分，這實(shí)在是太難得了�！敝駳J認(rèn)真回應(yīng)道，絲毫不把李君威的打趣當(dāng)成侮辱。
李君威呵呵一笑，與竹欽閑談了一會(huì)，發(fā)現(xiàn)竹欽不僅言談很風(fēng)趣，而且見(jiàn)識(shí)也很廣博，性格更是比諸多見(jiàn)識(shí)過(guò)的黃教僧人還讓人討喜，難怪能成為白教的領(lǐng)袖，李君威對(duì)竹欽非常滿(mǎn)意，聊了一會(huì)才是進(jìn)入正題問(wèn)道：“上師，阿里地區(qū)現(xiàn)在和平了嗎”
“是的，大體上已經(jīng)和平了，在接到了您的信件之后，拉達(dá)克的國(guó)王德登郎嘉已經(jīng)返回了列城，噶爾丹策旺率領(lǐng)的蒙藏軍隊(duì)卻是并未撤回，而部分天方教的軍隊(duì)也在拉達(dá)克的舊地駐扎，他們屬于克什米爾王伊布拉西，這需要偉大的您下達(dá)更明確的調(diào)停命令呀。”竹欽微笑說(shuō)道。
李君威微微搖頭，說(shuō)道：“上師，您還真是一個(gè)通達(dá)的人�！�
李君威清楚，阿里地區(qū)的形勢(shì)不是竹欽說(shuō)的那樣，和平不僅僅是停戰(zhàn)，伊布拉西的軍隊(duì)沒(méi)有完全離開(kāi)拉達(dá)克王國(guó)主要是因?yàn)檎`了時(shí)節(jié)，大雪封山的緣故，當(dāng)然伊布拉西也想最后敲詐一波得德登郎嘉也是原因之一。但伊布拉西已經(jīng)派使者來(lái)，表示完全按照皇帝李君度的命令，配合裕王解決阿里地區(qū)的爭(zhēng)端。
而和平的唯一阻礙就是讓代表黃教的噶爾丹策旺與德登郎嘉的拉達(dá)克王國(guó)尚未形成停戰(zhàn)協(xié)議，但德登郎嘉剛剛回到國(guó)都列城，尚未控制全國(guó)，軍隊(duì)也沒(méi)有剩下多少，而噶爾丹策旺雖然麾下有近六千兵馬，但也人困馬乏，還被伊布拉西的軍隊(duì)擊敗了幾次。
李君威笑著說(shuō)道：“上師，其實(shí)只需要您出面約德登郎嘉和噶爾丹策旺談判，就能解決現(xiàn)有的爭(zhēng)端吧。”
竹欽笑了笑，他很高興李君威能一眼看破這一點(diǎn)，也對(duì)這位年輕的帝國(guó)親王所擁有的智慧所贊嘆，事實(shí)正是如此，在三方都已經(jīng)休兵罷戰(zhàn)的情況下，拉達(dá)克王國(guó)與黃教的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上只需要他作為中間略作調(diào)停即可，可竹欽不想這樣，他認(rèn)為就此與帝國(guó)建立更深入的聯(lián)系更有利于白教的利益，竹欽說(shuō)道：“殿下，凡事講究一個(gè)名正言順，貧僧怎么能越俎代庖呢，還是您代表帝國(guó)出面，調(diào)停兩個(gè)藩國(guó)之間的爭(zhēng)斗作為合適，而作為一個(gè)僧人，貧僧可以協(xié)助您�！�
李君威也明白了什么叫識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，帝國(guó)的實(shí)力在這里擺著，想要插手阿里地區(qū)，誰(shuí)都阻止不了，竹欽根本就不想和帝國(guó)作對(duì)，相反，他想著借機(jī)攀附這棵大樹(shù)，竹欽還記得，當(dāng)年帝國(guó)剛剛攻出邊墻的時(shí)候，切倫不過(guò)是銀佛寺一個(gè)不入流的小僧侶，借著是黃教領(lǐng)袖弟子的身份耀武揚(yáng)威，但短短幾年已經(jīng)成長(zhǎng)為藏地之外最有地位的上師，在草原上擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)藏地領(lǐng)袖們的影響力，后來(lái)，哲布尊丹巴與章嘉相繼崛起，但這些都是黃教的僧侶，對(duì)于竹欽來(lái)說(shuō)，白教也可以走這樣的道路。
“好吧，上師，但這一切也要在明年解決，您這一次帶來(lái)了多少弟子，我讓人在城內(nèi)給您安排�！崩罹䥺�(wèn)道。
竹欽則是說(shuō)道：“六十名弟子�！�
李君威笑了：“您的佛法果然高深。”而竹欽卻是說(shuō)道：“我?guī)н@么多人來(lái)并非是要展示貧僧的佛法，而是希望白教能為您，為帝國(guó)做一些事，無(wú)論是喀布爾城還是伊犁，亦或者其他什么地方，都是可以的。”
李君威點(diǎn)點(diǎn)頭，打開(kāi)地圖指了指撒馬爾罕城：“這是撒馬爾罕，河中之地的明珠，在今年秋的時(shí)候，撒馬爾罕城西的很大一塊土地從皇長(zhǎng)兄的奴隸萬(wàn)戶(hù)手中交到了兩個(gè)阿塔手下，成立了兩個(gè)國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，而國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)全都是斯拉夫人，他們信仰上帝，但我卻希望他們受到感召，接受佛法的沐浴，竹欽上師，如果您不懼怕危險(xiǎn)與寒冷的話(huà)，可以前往撒馬爾罕，我可以讓人收拾出一座寺廟來(lái)讓您和您的弟子居住，而農(nóng)場(chǎng)的那些人也需要您在信仰方面的幫助。”
“這是我的榮幸，尊貴的裕王殿下�！敝駳J上師微笑說(shuō)道。
“那一切就拜托了�！崩罹貞�(yīng)道：“您可以在這里歇息一段時(shí)間，阿塔會(huì)護(hù)送您前往撒馬爾罕。很遺憾，因?yàn)樗讋?wù)，擾亂了上師和一干弟子的清修�！�
“殿下此言差矣。”竹欽笑著說(shuō)道：“貧僧與弟子在寺院之中清修，所得不過(guò)是我們一人解脫，這是小解脫，而此番出寺院為裕王效力，讓身邊人得到解脫，這是真解脫，也是大解脫呀�！�
李君威笑了，這人果然是一個(gè)值得合作的人。
竹欽出了李君威的住處，就被阿塔安排在了驛站之中，阿塔解釋說(shuō)道：“上師，喀布爾是印度斯坦皇帝的治下，雖然是裕王殿下的兄長(zhǎng)，但卻早已不是佛陀的國(guó)度，這里的人信仰與我們完全不同，而那位皇帝陛下雖然可以容納所有的信仰和宗教，但喀布爾城內(nèi)的人未必允許，所以您在城內(nèi)行走時(shí)，就不要理會(huì)那些癡男愚婦了，若是沒(méi)有其他事，盡量不要外出，以免招惹是非�！�
聽(tīng)了阿塔的話(huà)，竹欽呵呵一笑：“阿塔，你多慮了，本座在此只住兩日，歇息補(bǔ)給之后，就隨你一起前往撒馬爾罕，裕王殿下已經(jīng)允準(zhǔn)本座去幾座國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)傳播佛法，只是本座還不知道什么叫做國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)。”
阿塔笑了笑，說(shuō)道：“原來(lái)是這樣呀，有您相助，那實(shí)在太好了。至于國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，那是在邊疆之地受駐疆大臣管轄的一種特殊的組織機(jī)構(gòu)，國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)都是男人，是裕王殿下從遙遠(yuǎn)的羅剎國(guó)俘虜來(lái)的斯拉夫人，他們不信仰佛陀，卻有二十多萬(wàn)的人口。
裕王殿下不希望帝國(guó)的土地被異教的邪神所沾染，所以把這些人集中起來(lái)，沒(méi)有殺死他們，而是分配了土地進(jìn)行耕種，但卻把那些教士全都調(diào)遣走了，他們被要求耕種和開(kāi)墾土地，屯墾戍邊，而上師們都可以前去那里傳播佛法，您雖然與宗教局的上師并非一派，但在帝國(guó)，在裕王殿下眼里，一切的上師都是值得尊崇的。”
“是嗎，那本座是否會(huì)遇到黃教僧侶辯經(jīng)呢”竹欽打聽(tīng)到。
“不會(huì)，當(dāng)然不會(huì)！”阿塔笑著說(shuō)道：“非但不會(huì)，假如您真的可以幫助到裕王殿下的話(huà)，殿下還會(huì)回饋于您。譬如跟隨裕王殿下西征的章嘉上師，就在戰(zhàn)后得到了兩萬(wàn)人口和超過(guò)十萬(wàn)畝的土地，而裕王治下還有很多的斯拉夫人，您如果可以感化他們，也可以成為這些奴隸的主人，供養(yǎng)您和您的弟子呀�！�
竹欽原本只是想求得在藏地之外的傳教權(quán)，不曾想連人口和土地都有可能獲得，如何不高興呢，問(wèn)道：“真的嗎，白教也可以得到這一切嗎”
“當(dāng)然，所有的上師都有資格，在裕王殿下的眼里，您與黃教上師們的區(qū)別只在于忠誠(chéng)與否，而不在于佛法呀，而您調(diào)停拉達(dá)克王國(guó)的戰(zhàn)事，本身就是證明了忠誠(chéng)�！�
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