而在一些不那么重要的配件，比如槍帶，侯賽因覺得一根麻繩就能解決，而清理維護(hù)用具，侯賽因認(rèn)為一根棍子綁麻布就可以了，但最終他還是選擇了帝國制式裝備，原因很簡單，朱文和提出這兩樣可以免費配齊全套。
這就是朱文和的商業(yè)頭腦，槍帶和維護(hù)用具都是消耗品，只要選用了，就會因為好用一直用下去，而后續(xù)的額外訂購，就不是免費的了，實際，利潤也全都在這些消耗品，對于燧發(fā)滑膛槍來說，除了那根槍管可以傳宗接代以外，沒有什么不是消耗品的。
而朱文和也很好的完成了李君威交代的任務(wù)，那就是盡可能限制奧斯曼，不要這些先進(jìn)的武器完全發(fā)揮作用。朱文和的辦法也很巧妙，譬如在燧發(fā)槍的紙殼定裝彈藥做了文章，他為奧斯曼的紙殼定裝彈藥選擇了稍厚一點的油紙，因為彈藥裝填時候，紙殼會包裹著鉛彈推入槍膛之中，紙殼厚了之后，推彈的速度就慢了很多，無形中減慢了奧斯曼步兵的射擊速度，而后來的奧斯曼的燧發(fā)槍制造的軍工業(yè)也是承襲這個標(biāo)準(zhǔn)。
在奧斯曼人一百多年的使用新式燧發(fā)槍的歷史中，這個小把戲一直沒有被發(fā)現(xiàn)，因為帝國商人給出的解釋非常合理，奧斯曼作戰(zhàn)的地中海和南歐地區(qū)比較濕冷，較厚的紙殼可以保證火藥不會潮濕。以至于奧斯曼帝國后來自行生產(chǎn)彈藥的時候，依舊采用了朱文和當(dāng)時制定的標(biāo)準(zhǔn)。
除了火槍，在火炮朱文和也是下足了功夫，但奧斯曼采購的物資并不是特別多，第一就是火器，帝國火器精良是奧斯曼官僚和軍隊的共識，其二就是價格低廉的紡織品，只不過奧斯曼人不采購成品的軍服和帳篷，而是只采購呢絨和棉布。顯然也是要給國內(nèi)的手工業(yè)者留下一部分的利益，但饒是如此，規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)龐大，僅僅是燧發(fā)槍，侯賽因就一次性訂購了六萬支，其中五千支更是特別制造的精品，用于近衛(wèi)軍所用。
侯賽因沒有一口氣把一千萬兩都花完，而是留下了大約三百萬兩余額? 而這些錢就暫時存在西津銀行之中? 產(chǎn)生的利息就是徐邦延給侯賽因的部分賄賂。
而侯賽因在借貸條款也確實拿到了蘇丹的全權(quán)，其把波斯灣的巴士拉港口，紅海的蘇伊士港及多瑙河的關(guān)稅做抵押借貸一千萬? 但卻不是三地海關(guān)稅收全數(shù)償還? 巴士拉港拿出海關(guān)稅收的百分之七十? 蘇伊士港的一半和多瑙河通關(guān)稅的百分之四十用于償還，其余的依舊是繳奧斯曼帝國的國庫，但奧斯曼還有一個要求就是讓帝國協(xié)助在土耳其海峽的幾個港口打造海關(guān)衙門，增加奧斯曼的海關(guān)收入。
無論是帝國還是奧斯曼，都不允許商人參與海關(guān)的管理? 這些由帝國經(jīng)營的海關(guān)全部隸屬于新成立的海外事務(wù)部。而這已經(jīng)是帝國打開奧斯曼市場的成功了。
“今天朱文和和徐邦延來過一次? 只不過你還在睡大覺，沒有敢打攪你。”裴元器說道。
李君威點點頭：“談判進(jìn)行的太順利了，侯賽因答應(yīng)的很快? 商人們有些失望，認(rèn)為自己沒有抓到奧斯曼帝國的底線，對方肯定還可以再讓步。商人嘛? 永遠(yuǎn)是貪婪的，可以理解。”
“那你準(zhǔn)備怎么做？”
李君威愜意說道：“不怎么做，貓冬，這大冬天的，什么也做不了，先過了冬天再說。”
“你不和他們說，也得跟我說說吧，我怎么著也得有個預(yù)備。”裴元器道。
李君威點點頭：“倒也是，等天氣暖和了，我準(zhǔn)備去一趟波蘭，找我那位老朋友索別斯基國王聊聊，奧斯曼這次的戰(zhàn)爭目標(biāo)是神圣羅馬帝國，也就是維也納的那位皇帝，我們與他關(guān)系很陌生，但幸運的是，神羅皇帝與索別斯基關(guān)系不錯，維也納方面支持了索別斯基驅(qū)逐了俄羅斯人，雙方擁有共同的天主教信仰，索別斯基更是虔誠的教徒，如果通過波立聯(lián)邦來介入這場戰(zhàn)爭。”
裴元器卻表現(xiàn)的憂心忡忡：“我擔(dān)心這場戰(zhàn)爭，奧斯曼本身就強(qiáng)于神圣羅馬帝國，這一次又從我們這里借貸到戰(zhàn)爭經(jīng)費和先進(jìn)的武器，你一直希望奧斯曼慘敗而加深對帝國的依賴，但是這一番政策下來，奧斯曼很有可能會勝利！”
李君威卻是笑了：“元器，你在安全局供職十幾年，肩膀也扛著軍銜，但你對戰(zhàn)爭和軍隊并不是那么了解，你以為一群囂張跋扈的近衛(wèi)軍和奴隸士兵組成的軍隊在獲得了先進(jìn)的武器之后就能戰(zhàn)斗力飆升嗎？這是不可能的，戰(zhàn)爭打的是人，不是武器。
好吧，就算奧斯曼軍隊因此而變的非常強(qiáng)大，會戰(zhàn)勝神圣羅馬帝國，但未必對我們就不利，元器，奧斯曼人在戰(zhàn)爭中失敗是對我們有利，可若是勝利，我們也有機(jī)會。”
裴元器搖搖頭：“我不明白。”
“呵呵，我問你，當(dāng)奧斯曼的軍隊完成換裝，整裝前進(jìn)的時候，誰會是這支軍隊的統(tǒng)帥？”李君威直接問道。
裴元器想了想，先是猶豫，后來堅定起來：“蘇丹或者大維齊爾，不，肯定是大維齊爾，在去年，伊斯坦布爾發(fā)生了失蹤案，被囚禁的蘇丹兄弟失蹤了，你應(yīng)該知道，按照六十五年前奧斯曼帝國修訂的繼承法，更改為長男繼承，加入蘇丹死了，那么繼承人不是蘇丹的兒子，而是蘇丹家族之中年紀(jì)最大的，也就是失蹤的那一位。
顯然，這件事不是蘇丹做的，他現(xiàn)在的地位非常不穩(wěn)定，以至于需要對外發(fā)動戰(zhàn)爭來拉攏近衛(wèi)軍，如果他想以控制繼承人的辦法來穩(wěn)固地位，應(yīng)該殺掉所有的兄弟和子嗣，而他只失去了第一順位繼承人。而這很有可能是大維齊爾穆斯塔法的手筆，就是為了奪取軍隊的統(tǒng)帥權(quán)，蘇丹不可能再繼承人失蹤的情況下把都城留給穆斯塔法，如此只能讓身為大維齊爾的穆斯塔法出征。”
李君威點點頭，雖然裴元器不懂軍事，但政治嗅覺還是非常敏銳的，他說道：“既然統(tǒng)帥已經(jīng)確定了，那么如果奧斯曼在對陣神圣羅馬帝國的戰(zhàn)場取得勝利，這個勝利也屬于穆斯塔法而不是蘇丹。
你想，因為包稅制改革的事，大維齊爾已經(jīng)和蘇丹成為了死敵，你認(rèn)為凱旋歸來的穆斯塔法會放過蘇丹嗎？他會選擇更換一位蘇丹來保持自己的地位。那個時候，就是我們的機(jī)會了，現(xiàn)任的蘇丹加埃及的帕夏、穆斯塔法的政敵法佐，多么美妙的一個組合，這個組合進(jìn)可以重新奪回政權(quán)，退可以割據(jù)埃及，但不管是哪一種，他們都需要我們的支持，到時候，無論是大開國門，還是蘇伊士運河，在權(quán)位面前都不是什么不能接受的條件。”
裴元器聽了這些，眼睛里多了些無奈，原來什么貸款什么銀行都是假的，裕王從幾年前就開始布子了，要知道，當(dāng)年奧斯曼與三國開戰(zhàn)時候，奧斯曼大軍統(tǒng)帥也是穆斯塔法，但是卻在黑海北岸兵敗，失去了整個克里米亞汗國，這樣的大敗，足夠讓一位大維齊爾失去權(quán)力了，但是裕王卻巧妙布子，非要與穆斯塔法的政敵法佐簽署停戰(zhàn)條約，把戰(zhàn)敗的責(zé)任推給了法佐，保住了穆斯塔法，把這位大維齊爾從蘇丹的走狗一步一步的引到了蘇丹的對立面，才有了今日的局面——勝敗對帝國都是有利可圖。
當(dāng)李君威裴元器兩位好友在西津聊著局勢的時候，在藏地的扎什倫布寺，五世大學(xué)者也要見到他幼年的時的同門師兄弟桑結(jié)嘉措。
扎什倫布寺位于日喀則，是與拉薩三大寺齊名的黃教六大寺廟，也是五世大學(xué)者的坐臺之地，年輕的大學(xué)者是人的徒弟，而大學(xué)者并未與桑結(jié)嘉措在僧人聚集的大經(jīng)堂會面，而是精心選擇了漢佛堂。
這是扎什倫布寺儲存歷代中原皇帝賜予的地方，最早的有唐代的九尊青銅佛像，傳說還是文成公主帶進(jìn)藏地的，元朝時候的銅像，而永樂古瓷、金銀酒盞比比皆是，而現(xiàn)在帝國賜予鐫刻了漢、蒙、藏三種文字的金銀，封誥敕書，經(jīng)卷佛珠則供奉在前，桑結(jié)嘉措曾經(jīng)來過這里，那時還供奉著滿清皇帝敕封的金印，但是早已繳帝國了，而如今這里又有了大改觀，正殿多了一幅有半壁墻的畫像，桑結(jié)嘉措看著面身穿袈裟手端**的畫像，實在想不出這是哪一位佛陀。
“這是帝國的皇帝陛下。”大學(xué)者從一旁的會晤堂走出來，溫和說道，桑結(jié)嘉措這才看到，在巨幅畫像的下面還有一個牌位，書：皇帝陛下萬歲萬歲萬萬歲。
“大學(xué)者......。”雖然二人是師兄弟，但作為僅次于人的黃教師，桑結(jié)嘉措必須對其保證尊重，而大學(xué)者盤腿坐在了牌位前的蒲團(tuán)，示意其他人出去，說道：“桑結(jié)，還是叫我的名字吧，今日是朋友的邀請。”
“好吧，羅桑，你現(xiàn)在和以前大不同了，或許是長久沒有聽從師父教誨的緣故吧，師父絕對不喜歡這里掛著這樣的畫像，供奉不屬于佛陀的牌位。”桑結(jié)嘉措說道。
大學(xué)者點點頭：“如果師父不喜歡，請讓他來吧，我會向他解釋的，可是桑結(jié)，師父已經(jīng)過身了，對嗎？你不用騙我了，雖然你是師父最喜歡的弟子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我和噶爾丹，但是桑結(jié)，我與師父也有著深厚的感情，至少我們的私人來往，師父是不會通過你的，師父從來沒有幾年不與我通信過。”
桑結(jié)嘆息一聲，他知道，這件事瞞得住誰也瞞不住大學(xué)者，他問道：“羅桑，你既然已經(jīng)猜到了，你準(zhǔn)備怎么辦，抓了我獻(xiàn)給漢人的皇帝？”
大學(xué)者微微搖頭：“不，根本不需要我這么做，漢人的皇帝應(yīng)該也猜到了，他現(xiàn)在就在距離不遠(yuǎn)的關(guān)中，而且與青海的和碩特汗王們來往不斷，我猜測他在準(zhǔn)備做些什么，而作為你的朋友，我希望你可以向他坦白，不要讓這片佛陀庇佑的土地沾染獻(xiàn)血。
桑結(jié)，你不是大學(xué)者，也不是人，你只是一個第巴，不要妄想控制藏地了，是時候放棄這些野心，藏地早就不是以前的藏地，黃教也不是以前的黃教，尤其是這幾年，你沒有感覺到各寺的變化嗎？”
桑結(jié)嘉措低頭，他怎么會不知道呢？帝國的軍隊從未登藏地的高原，但影響力已經(jīng)無處不在，從噶爾丹策旺成為了阿里總管，阿里地區(qū)就徹底與黃教隔離，青海的和碩特汗王與他的關(guān)系若即若離，但最具有分離傾向的不是世俗領(lǐng)主，而是黃教寺廟的僧侶。
在過去的三年里，帝國在河中之地、費爾干納、天山北路、西伯利亞成立了越來越多的國營農(nóng)場，這些農(nóng)場又被叫做歸化農(nóng)場，農(nóng)場之中的多是裕王當(dāng)年西征俘虜?shù)乃估蜃搴吞旆浇谈髯澹灿羞@些年遠(yuǎn)疆區(qū)和西疆區(qū)遷移整合的人，而帝國邀請藏地的僧侶參與管理這些農(nóng)場，轉(zhuǎn)化這些人的信仰，也讓僧人享受世俗的權(quán)力和利益。
越來越多的黃教僧侶出藏接受邀請，而僅憑一兩個僧人是管不住的，所以他們要帶去自己的徒弟、軍隊甚至于寺廟轄制的人口，前往富庶的藏外之地，不僅有人離去，也有人帶著外面的人歸來，在帝國的支持下，沒有人在乎桑結(jié)嘉措這個第巴的反對，只有人和大學(xué)者才能讓他們停止，但是人已經(jīng)過身，而扎什倫布寺在藏地之外也擁有了萬農(nóng)奴和不限開墾得土地。
桑結(jié)嘉措用信仰是綁定的人，終究還是被利益一個個拽走，而現(xiàn)在，每個人都在懷疑，桑結(jié)嘉措真的是為了信仰嗎？如果只是為了權(quán)力，那他與自己有什么分別？
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