厄齊爾率先控制了布達(dá)拉宮，緊隨其后入藏的是藏務(wù)大臣塞布禮，但是他在藏地沒有待多久，按照以前帝國(guó)使者的套路，會(huì)見了幾座寺廟的呼圖克圖級(jí)別的僧人，當(dāng)然，與前幾年不同，這一次，塞布禮公開宣稱見到了上人。
塞布禮的到來(lái)有兩個(gè)作用，一是給厄齊爾帶來(lái)軍隊(duì)，二是表明帝國(guó)的態(tài)度，厄齊爾就是帝國(guó)認(rèn)可的第巴。
厄齊爾的軍隊(duì)有兩支，一支就是第巴衛(wèi)隊(duì)，那群來(lái)自外東北和西伯利亞的雜牌，但現(xiàn)在已經(jīng)換了新式的武器，至少顯的正規(guī)了許多。另外一支就是怯薛營(yíng)一部，這是李君華專門為厄齊爾準(zhǔn)備的，是各綏靖區(qū)的外藩子弟，都是厄齊爾在歸化學(xué)堂時(shí)的同學(xué)，蒙古人、衛(wèi)拉特人、哥薩克、女真、滿洲、朝鮮，各族各部落的都有。
這些人是厄齊爾提交的一份名單，上面人都和厄齊爾有過(guò)交情，要么是一起打架的朋友，要么是打過(guò)厄齊爾或者被厄齊爾打過(guò)的家伙，另外又增加了不少人，合計(jì)一百多，但依舊維持著怯薛的老傳統(tǒng)，外藩子弟從軍帶扈從，這可不是當(dāng)年跟隨裕王出征的外藩，那些外藩子弟要么爵位低，要么沒有繼承地位，厄齊爾作為當(dāng)年和碩特大汗的兒子，他所在的班級(jí)同學(xué)都出身顯貴，所以帶的扈從著實(shí)不少，剔除那些雜役，也能算作五千騎。
而這些怯薛自然就是厄齊爾的親信了。厄齊爾麾下一下?lián)碛辛私蝗f(wàn)騎兵，腰桿子頓時(shí)硬了起來(lái)，其實(shí)厄齊爾感覺不需要這么多人，因?yàn)檫@里是衛(wèi)藏，黃教體系下沒有成規(guī)模的軍隊(duì)，厄齊爾認(rèn)為有一千人就能震懾僧俗，但厄齊爾低估了自己的惹事能力。
衛(wèi)藏有十三萬(wàn)戶，在五世上人接管權(quán)柄之后，曾經(jīng)調(diào)查過(guò)，在衛(wèi)藏有各派僧尼超過(guò)十萬(wàn)人，而桑結(jié)嘉措接手第巴一職后，協(xié)助上人建立了更完善的官僚制度，統(tǒng)治這樣復(fù)雜的地方，著實(shí)很困難，但是在厄齊爾眼里，這些都不算什么，反正手里有兵，而皇帝李君華眼里，這也不算什么，因?yàn)榈蹏?guó)如果需要一個(gè)穩(wěn)固統(tǒng)治衛(wèi)藏的第巴，就不會(huì)選擇厄齊爾這樣一個(gè)理想主義的愣頭青了。
結(jié)果就是，厄齊爾的到來(lái)就是一瓢子水倒進(jìn)了油鍋里，沉積了半個(gè)世紀(jì)的衛(wèi)藏沸騰起來(lái)。
在軍隊(duì)抵達(dá)后，厄齊爾做了兩件事，第一就是頒布他親自修訂（剽竊）的十三法典，原本的十三法典很簡(jiǎn)單，一張羊皮紙就能寫下，但是在厄齊爾的多方‘借鑒’之下，已經(jīng)成為了一部非常復(fù)雜的法律文書，為了保持十三法典的名字，厄齊爾耍了一個(gè)小聰明，他把十三條變成了十三章，每一章下面有二十到一百不等的條，有的重要的條文還要小條，小條下面還有注解，而這部法典送到各寺院和蒙藏貴族手里的時(shí)候，每個(gè)人都蒙了，這和他們想象的法律不一樣，這是法典還是經(jīng)文
而第二件事就是接管政權(quán)，改朝換代，桑結(jié)嘉措建立的官僚體制被怯薛們換了個(gè)遍，每個(gè)人帶上自家的扈從和理藩院、宗教局派來(lái)的翻譯前去接管，桑結(jié)嘉措被扣在了布達(dá)拉宮，成為了拉薩第巴，相當(dāng)于上人的太監(jiān)總管，他的黨羽根本聯(lián)絡(luò)不上他，還以為桑結(jié)嘉措既然能在新的體制內(nèi)任職，那自己也可以，于是和前來(lái)交接的怯薛們討價(jià)還價(jià)，結(jié)果就是雪亮的屠刀亮起，人頭滾滾落地。
之后就是兵馬分駐拉薩、日喀則在內(nèi)的衛(wèi)藏重要城市和關(guān)卡，控制衛(wèi)藏后，厄齊爾掀起了轟轟烈烈的宗教改革，他把屬于寺廟的份地和農(nóng)奴全部收了上來(lái)，清查了各寺廟的僧侶，按照宗教局的標(biāo)準(zhǔn)，分為了七個(gè)等級(jí)，然后按照人口多寡給寺廟重新分配土地，讓占據(jù)人口絕大多數(shù)的后四級(jí)的僧人自己種田、放牧，供給全部寺院的吃喝拉撒，當(dāng)然，這一切的做法都是以上人的名義進(jìn)行的。
而上三級(jí)的僧人則無(wú)需勞作，按照等級(jí)得到第巴府規(guī)定的錢糧，完全就是當(dāng)成工人發(fā)工資了，而最不能被僧人們接受的是，厄齊爾在所有的寺廟門口都安置了親信，收取布施，不管是金銀銅錢，還是牛羊布匹，人口土地，一概由第巴派來(lái)的人收取，僧人按照進(jìn)行的宗教活動(dòng)多寡，多勞多得，原本囂張跋扈，不可一世的僧侶成為了厄齊爾的打工人。
厄齊爾在衛(wèi)藏干的熱火朝天，澹臺(tái)云風(fēng)卻要離開了，他此時(shí)只是擔(dān)任怯薛營(yíng)的主將，畢竟怯薛屬于禁衛(wèi)，他的職責(zé)是保證怯薛們擁護(hù)支持厄齊爾，現(xiàn)在看來(lái)，已經(jīng)做到了，他也就要返回內(nèi)地，因?yàn)檫@里注定會(huì)掀起腥風(fēng)血雨，一個(gè)漢人最好不要出現(xiàn)在這種地方，瓜田李下，不利于帝國(guó)將來(lái)出面。
在澹臺(tái)云風(fēng)看來(lái)，厄齊爾現(xiàn)在的行為還算合理，并且得到了衛(wèi)藏百姓的支持，限制黃教也算是蒙藏貴族的共同心愿，但是澹臺(tái)云風(fēng)知道，下一步厄齊爾就開始進(jìn)行稅制改革和土地法令，最后一個(gè)大招就是廢奴令，三管齊下，把奴隸從貴族手中剝離出來(lái)，把他們送往藏地之外的富庶土地，然后對(duì)貴族的土地進(jìn)行征稅，沒有農(nóng)奴耕種的土地就沒有產(chǎn)出，還要繳納稅款，結(jié)果必然是貴族要把土地也要交出來(lái)，只不過(guò)，這是溫水煮青蛙的做法。
在澹臺(tái)云風(fēng)看來(lái)，衛(wèi)藏的權(quán)貴們會(huì)在一個(gè)臨界點(diǎn)爆發(fā)，最可能的就是廢奴令頒布，那個(gè)時(shí)候，無(wú)論是實(shí)權(quán)貴族還是黃教僧侶，都會(huì)聯(lián)合起來(lái)反對(duì)厄齊爾，他們會(huì)要求和碩特大汗達(dá)實(shí)巴圖爾換一個(gè)第巴，但無(wú)論達(dá)實(shí)巴圖爾如何考慮，厄齊爾都不會(huì)交出權(quán)力，到那個(gè)時(shí)候，他所擁有的就不只是手下那幾千外族軍隊(duì)，還有一百萬(wàn)的農(nóng)奴站在他的身后，交出權(quán)力是不可能的，血腥的鎮(zhèn)壓才是必然。
蒙藏貴族反抗就鎮(zhèn)壓貴族，黃教反對(duì)就鎮(zhèn)壓黃教，達(dá)實(shí)巴圖爾不許就反抗達(dá)實(shí)巴圖爾，厄齊爾對(duì)什么都不畏懼，這就是理想主義的政治家，澹臺(tái)云風(fēng)以朋友的身份對(duì)厄齊爾說(shuō)過(guò)，他不會(huì)成功的，但厄齊爾卻并不認(rèn)同，他雖然是和碩特人，但在漢地長(zhǎng)大，而且是帝國(guó)長(zhǎng)大，他渴望成為一個(gè)解放者，留名青史。
幾百年后，當(dāng)人們學(xué)習(xí)這一段歷史的時(shí)候，分成了兩個(gè)極端的派別，有人認(rèn)為厄齊爾是衛(wèi)藏文化和黃教的毀滅者，他殺害了太多的僧人，毀壞了太多的寺廟和文物，但主流的思想仍然認(rèn)為，厄齊爾是蒙藏民族的解放者，促進(jìn)了統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
但帝國(guó)終究還是沒有能完全掌控厄齊爾，事實(shí)上，這場(chǎng)被后世稱之為‘農(nóng)奴解放戰(zhàn)爭(zhēng)’的戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅持續(xù)了三年時(shí)間，蒙藏貴族、黃教勢(shì)力還有和碩特汗國(guó)都被付之一炬，人民的力量是無(wú)窮的，上百萬(wàn)農(nóng)奴的支持下，厄齊爾在衛(wèi)藏?zé)o往而不利。
但是他卻沒有按照之前和理藩院商定的那樣，在控制了藏地局勢(shì)后，率領(lǐng)衛(wèi)藏融入帝國(guó)，成為帝國(guó)的一份子，而非藩國(guó)。但拒絕并非因?yàn)槭嵌螨R爾的野心，至少不是帝國(guó)想象的那種野心，在擁有了衛(wèi)藏之后，厄齊爾的自信心爆棚，他成為夢(mèng)想中的解放者，但是那個(gè)時(shí)候，他希望自己可以比他的偶像做的還要好。
厄齊爾向帝國(guó)請(qǐng)封和碩特親王，很快如愿以償，但是在衛(wèi)藏，他卻不是和碩特大汗或者衛(wèi)藏大汗，而是稱自己為丞相，他追求徹底的平等，想要打造一個(gè)比帝國(guó)還要自由的國(guó)度，從而走上了被后世西方人稱之為烏托邦的道路。
土地被完全的國(guó)有，所有人都進(jìn)入了集體農(nóng)莊，貨幣被完全取消........。這樣的道路厄齊爾又走了十二年，結(jié)果藏地確實(shí)擁有了更多的平等和自由，但卻越發(fā)的貧窮，厄齊爾也被忠誠(chéng)于他和他理想的同僚們背棄，但最終摧毀這個(gè)理想國(guó)家的卻是一場(chǎng)大雪災(zāi)，災(zāi)荒到來(lái)，經(jīng)濟(jì)崩潰的衛(wèi)藏根本無(wú)力抵抗，在饑餓面前，厄齊爾最依賴的人民也背棄了他，而為了生存，厄齊爾選擇了與帝國(guó)合并，前往申京繼續(xù)擔(dān)任他的和碩特親王，而藏地也就成為了帝國(guó)的一個(gè)行省。
厄齊爾沒有給衛(wèi)藏百姓帶來(lái)繁榮富饒，但是卻給了他們法治和平等，這項(xiàng)遺產(chǎn)及大量的制度被帝國(guó)延續(xù)，甚至于帝國(guó)一度借鑒厄齊爾創(chuàng)立的制度。
而唯一有所反復(fù)的是，在西寧塔爾寺多年的大學(xué)者和六世上人師徒回到了拉薩，但卻沒有入住布達(dá)拉宮，衛(wèi)藏百姓熱情的迎接了他們，但是與十五年前的狂熱和迷信已經(jīng)完全不同，經(jīng)過(guò)了厄齊爾主政的十五年，他們已經(jīng)不是神佛在人間的投影，更像是一種文化的符號(hào)或者神秘的存在，但這些熱情是二人熟悉，他們?cè)趦?nèi)地，漢人們也是這樣看待他們。
帝國(guó)二十三年六月，西安行在，晉商會(huì)館。
澹臺(tái)云風(fēng)抱著一個(gè)三歲多的小孩子進(jìn)了正堂，皇帝正與大學(xué)者聊天，大學(xué)者起身，看著那個(gè)孩子，問(wèn)道：“這位就是桑結(jié)嘉措選定的人嗎”
李君華說(shuō)道：“正是，云風(fēng)在拉薩仔細(xì)問(wèn)過(guò)了桑結(jié)嘉措的手下，倉(cāng)央嘉措的選定完全符合你們黃教的傳統(tǒng)，這一點(diǎn)毋庸置疑，大學(xué)者您看，這個(gè)孩子適合嗎”
大學(xué)者想要抱過(guò)倉(cāng)央嘉措，但這個(gè)孩子卻掙脫了，他還小，膽子卻很大，根本不知道面前的這些人是誰(shuí)，也不感興趣，而是走到一個(gè)年輕漂亮的侍從女官前，盯著人家看，在侍從女官身邊蹭來(lái)蹭去的，很喜歡也很享受的模樣。
“這個(gè)孩子倒是和裕王小時(shí)候一樣，可惜，他注定會(huì)是一個(gè)僧人。”李君華無(wú)奈說(shuō)道。
大學(xué)者笑了：“其實(shí)是哪個(gè)孩子都無(wú)所謂.......�！�
“還是按照你們黃教的儀軌來(lái)吧，按照你們的傳統(tǒng)，您會(huì)收這個(gè)孩子做弟子，只不過(guò)現(xiàn)在不要公布他的身份，厄齊爾還再藏地利用那個(gè)假的上人做一些工作，您只需要好好教養(yǎng)這位六世上人倉(cāng)央嘉措就可以。有一天，他會(huì)公開身份的�！崩罹A不等大學(xué)者說(shuō)完，叮囑道。
大學(xué)者知道，自己很長(zhǎng)時(shí)間不能回日喀則和自己的扎什倫布寺，他被安排在了塔爾寺暫時(shí)修行，對(duì)這些，大學(xué)者早已逆來(lái)順受。最終大學(xué)者帶著三歲的倉(cāng)央嘉措離去，走的時(shí)候，這個(gè)孩子還戀戀不舍，但是很快又被院子里其他的東西吸引。
大學(xué)者走后，李君華對(duì)澹臺(tái)云風(fēng)說(shuō)道：“厄齊爾在藏地的事你不用多管，西寧綏靖區(qū)會(huì)隨時(shí)支援，他就是一個(gè)攪局者，但接下來(lái)你要做一個(gè)安撫者�！�
一回到西安，澹臺(tái)云風(fēng)就知道皇帝要回京了，他以為自己會(huì)隨圣駕回去，但沒想到還有差遣。陳平則詳細(xì)的向澹臺(tái)云風(fēng)介紹了他的工作，平定葉爾羌汗國(guó)的變亂。
葉爾羌的變亂在新的一年掀起了最高潮，先是占據(jù)喀什的麥爾丹節(jié)節(jié)勝利，逼近了阿力木江占據(jù)的葉爾羌都城，并且在一場(chǎng)遭遇戰(zhàn)中擊殺了阿力木江，得以進(jìn)入城市，但麥爾丹根本沒有享受到勝利得喜悅，進(jìn)城的時(shí)候遭遇了刺殺，只是肩膀上挨了一刀，沒有大事，但卻在治療上出了問(wèn)題，治療的軍醫(yī)成為了刺殺者，導(dǎo)致了麥爾丹在痛苦之中死去，讓葉爾羌汗國(guó)僅有的秩序徹底消失。
各地的實(shí)權(quán)伯克和宗教勢(shì)力打在一起，飽受壓迫的農(nóng)民和城市手工業(yè)者也發(fā)動(dòng)了起義，整個(gè)天山南路都呈現(xiàn)無(wú)序狀態(tài)，而澹臺(tái)云風(fēng)就要作為皇帝特使，前往安撫各方，建立統(tǒng)治。這本該是由理藩院接手的工作，或者西疆區(qū)定邊將軍也可以做，但卻交給了澹臺(tái)云風(fēng)，這就是給他一個(gè)立功的機(jī)會(huì)。
擁有功勛的澹臺(tái)云風(fēng)返京之后成為駙馬，顯的更為順理成章，澹臺(tái)云風(fēng)唯有接受。
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