理查德克倫威爾在李君威手下的工作表現(xiàn)，只能用可圈可點來表示，但是他清教徒的身份卻是李君威麾下難得的，只不過問題在于，這位克倫威爾太老了，已經(jīng)六十六歲，原本可以在法國再活至少二十年的他，誰知道會不會因為在殖民地生活不適應(yīng)而嗝屁了。
“殿下，您的意思是，將來帝國會向我們開放牙買加島�！崩聿榈驴藗愅栃⌒膯柕馈�
李君威呵呵一笑，說道：“你們清教徒在英國不被人所容，國教也好，天主教也好，都視你們?yōu)楫惗�，但清教徒總歸要有個去處不是，加勒比海雖然氣候不是那么和美，但也算是富庶之地。”
事實上，現(xiàn)在這個時代的加勒比海比北美受待見多了，加勒比海出產(chǎn)的一切熱帶作物在歐洲都是暢銷品。因此克倫威爾也很是歡喜，而之于國家戰(zhàn)略來說，帝國也不能占據(jù)天下所有的殖民地，那是與整個世界為敵的蠢事，將來對北美殖民地的英法殖民者動手，殺是不可能殺光的，有堵就要有疏，給對方一個去處，總比把他們趕進深山野林里打游擊戰(zhàn)要好的多。再者說了，加勒比海地區(qū)那是熱帶，帝國本身就不待見熱帶殖民地。
理查德克倫威爾得到了安撫，但他也清楚，自己雖是清教徒，也是英格蘭人，但與北美的清教徒不能是一條心，必須與帝國一條心才能有美好的未來。
在送走了理查德之后，侍從官走進來，低聲問道：“殿下，還要見那個流放犯代表嗎？”
李君威捏了捏額角，說道：“見，安排一桌子午餐吧，給那個人也來一份�！�
很快，在小餐廳里，一個青年男子被帶進來，身上的鐐銬被解開，這個人身材中等，頭發(fā)梳的一絲不茍，，如果不是穿著囚服，僅憑他的打扮模樣，李君威都要認為他是一個中學(xué)教師了。
這是李君威在城外小莊園回來時候看到的人，是從帝國境內(nèi)來的第一批移民，一共一百七十多人，其中四十多是在開普敦招募的船廠工匠，其余的全都是流放犯人，更稀奇的是，這些流放犯人來自人口也不那么充足的澳洲地區(qū)。
要知道，帝國早年支持澳洲發(fā)展是為了占據(jù)這塊土地，但是隨著建國之前，擊敗了荷蘭人，再無其他國家覬覦這塊土地，澳洲這只鴨子煮熟了，也就不怕他飛了。早年，澳洲還曾經(jīng)擁有龍城和西澳兩個省，但是為了方便行政，又歸攏在一起就只有一個澳洲行省，開拓超過四十五年，卻只有一百多萬人口，算是帝國海外領(lǐng)地的邊緣地帶，雖然本土不會大力支持，但也不會欺負澳洲，李君威實在沒想到第一批來的移民會是澳洲行省的人。
而在回來的路上，李君威看到這些人雖然被鐐銬綁著，但卻是一副斗志昂揚的模樣，相互之間幫助，嘴里喊著口號，互相激勵，面對押解之人，也絲毫沒有屈服。原本以為他們是某個國內(nèi)比較極端的邪教組織，但看了名單資料就知道了不同，這些人被流放的罪名竟然是造反。
坐在李君威面前的青年名叫傅禮燁，李君威實在難以想象這個年輕人竟然有著相當(dāng)傳奇的人生，三十二歲的他出生于帝國申京，父親曾經(jīng)是帝國陸戰(zhàn)隊的軍官，以準(zhǔn)將職銜退役，幾次立下大功，因此擁有男爵爵位，而他的母親則是出身于落魄的書香門第，雖然沒有帶來多少財富，卻給他帶來了良好的修養(yǎng)。而其叔叔更是帝國有名的紡織業(yè)商人，卻沒有子嗣，當(dāng)傅禮燁二十歲時，他已經(jīng)是帝國國立大學(xué)經(jīng)濟學(xué)的在讀碩士，隨著父親、叔叔的死去，相繼繼承了爵位和一筆客觀的財富。
可以說，這個富二代是一個幸運兒，但是他卻沒有畢業(yè)之后成為一名成功商人，按照資料上說，傅禮燁早年的思想就很跳脫，還曾在大學(xué)發(fā)表過抨擊帝國制度的文章，而在其叔叔死后，傅禮燁接管了叔叔的紡織廠，見到了紡織廠里辛苦勞作的工人，徹底發(fā)生了改變，他立志成為一個有良心的老板，給紡織廠的工人提高各種福利待遇，并且拒絕雇傭童工，但原本就沒有管理經(jīng)驗，再加上他的大發(fā)善心，導(dǎo)致紡織廠最后破產(chǎn)倒閉。
之后的傅禮燁投身于民間政治運動之中，為工人和雇農(nóng)發(fā)聲，要求國家建立福利體系，制定更多保護工人的法律，并且要求建立工會，組織工人團結(jié)一起與企業(yè)主對抗，以獲取更高的待遇。從后世人的眼光來看，傅禮燁絕對是一個擁有先進思想的人，但問題是，帝國本身就有相應(yīng)的福利體系和勞動法律，只不過達不到傅禮燁認可的層次，至于傅禮燁提出，工人應(yīng)該和企業(yè)主一起掌管企業(yè)，成為股東之類的思想，更是太過于超前，在現(xiàn)有的條件上并未有什么可行性。
而屢敗屢戰(zhàn)的傅禮燁卻沒有絲毫的退縮，繼續(xù)宣傳自己的思想，他倡導(dǎo)的廢除私有制度，共同勞動，建立絕對公平的社會的思想雖然可以得到社會下層受剝削人的支持，但卻根本沒有實踐的空間，甚至他本人也不知道如何實踐。這種盲目的空想最終讓傅禮燁走向了發(fā)動武裝暴動的道路，他也因此鋃鐺入獄，爵位也因此失去，家產(chǎn)也消耗殆盡。
如果不是判刑他的法官認為他擁有一定程度的神經(jīng)病，或許傅禮燁會被判處死刑。但最終傅禮燁被判處流放澳洲，傅禮燁在申京、京津一帶活躍了幾年，發(fā)現(xiàn)不光是帝國政府打壓他，就連他認為應(yīng)該得到拯救的工人、貧農(nóng)也不相信他，被流放到澳洲的傅禮燁進入了一座農(nóng)場，但他呆了一年之后，率領(lǐng)很多流放犯和勞改犯逃脫，進入了土著的地盤，并且在內(nèi)陸建立了一個人人平等的農(nóng)村公社，實行人人勞動按需分配的原則。
但是這個被命名平等村的村社卻因為土著的襲擊和物資的匱乏，僅僅堅持了不到三年，傅禮燁曾經(jīng)的一個同伴出賣了他們，賣了十個銀元，公社被摧毀，所有人被判處了叛國罪，因為傅禮燁曾經(jīng)宣傳建立一個平等國，取代現(xiàn)有的帝國。
澳洲行省的法官曾經(jīng)想要判處傅禮燁死刑，但出乎預(yù)料的是，他的同伴之中有一百多人表示會隨之殉死。因此死刑的提議被廢除，因為地方的長官都知道，這么多人的死亡肯定會引起申京的注意，澳洲行省竟然出現(xiàn)過如此大規(guī)模的叛國行為，顯然會讓官員們的履歷上多上不光彩的一筆，恰逢北美殖民地成為裕王封地，移民機構(gòu)表示那里是人都要，澳洲地方法官索性再次流放傅禮燁和他的同伴。
傅禮燁擁有良好的口才和宣傳能力，在來的航路上，就連一些押解他的海軍和陸戰(zhàn)隊官員都會聽他的演講，有些人對這些人表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)耐椋@一度引發(fā)了船隊里的恐慌。
而李君威在得知傅禮燁的生平事跡之后，他想起了父親李明勛提到過的一群空想家，雖然李君威知道，傅禮燁的思想在他的有生之年幾乎不可能實現(xiàn)，而他的方法可操作性更是很差，但李君威仍然愿意給他一個機會。
傅禮燁見到李君威，立刻滔滔不絕的說著自己的政治理念，聽的李君威腦袋都懵了，在實在受不住之后，李君威制止了傅禮燁，說道：“傅先生，你倡導(dǎo)的平等理念無疑是正確的，我相信很多人會支持你的觀點，但是我個人不認為人能實現(xiàn)人人平等，假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，那么人的道德水準(zhǔn)一定要達到比孔孟還要高的程度，無私欲私心，全然為公。說實話，我這三十多年的生涯之中從未見到過這樣的人，你是不是這樣的人，我還不能確定。畢竟更多的信息說你是個瘋子。
但是我可以確定，你是一個理想主義者，你所倡導(dǎo)的東西應(yīng)該就是未來，我的父親說過，世界上一切的政治制度進步，都表現(xiàn)在越來越多的人能分享權(quán)力，人們也能享受越來越多的平等和自由，我的父親建立了帝國現(xiàn)有的政治制度，但是他不認為現(xiàn)在的政治制度就是完美無瑕的，更不認為這就是完全正確的。只不過帝國比之前的滿清、朱明更為先進，那個時代，權(quán)力是封建君主和地主文人掌握的，現(xiàn)在帝國的公民都有資格參與政治，當(dāng)然，這與你所倡導(dǎo)的還差很多�？墒俏蚁敫嬖V你，理想是理想，現(xiàn)實是現(xiàn)實，你找到了未來，卻沒有找到通往未來的路，我想請問，假設(shè)你現(xiàn)在成為了帝國的皇帝，擁有最高的權(quán)力，你能實現(xiàn)自己的理想嗎？”
傅禮燁被李君威說的啞口無言，因為這十年來的實踐證明，正確的未必是人民所需要的。
傅禮燁問道：“殿下，那您叫我來，是為什么，說服我放棄？”
“不！”李君威堅定的搖搖頭，說道：“帝國充斥著不平等，但是她依舊存在是因為比之前朝要平等很多，繼續(xù)存在就需要越來越平等，自由等一切美好的東西都是這樣的。你的理想是偉大的，但是你沒有找到實現(xiàn)理想的道路，所以我想支持你進行一次社會實驗�！�
“什么社會實驗？”
李君威指了指窗外：“這是一片非常富饒的土地，擁有著無限的可能，你也有不少的追隨者，不如就在此地繼續(xù)進行你在澳洲內(nèi)陸的實驗，建立一個新的公社。我會給你土地和各種工具，甚至可以為你提供一筆資金。你完全可以按照自己設(shè)想的理念來實行，找到一個實現(xiàn)平等自由的辦法。你可以把這個公社當(dāng)一個小國家，如果你能成功，我們可以擴大實驗，一直到可以作為樣本推廣到我們的帝國�！�
“真的嗎，您愿意給我這樣的機會？”傅禮燁簡直難以置信。
李君威說：“當(dāng)然，反正這里的土地閑著也是閑著，只不過我有兩個要求。
其一，我知道你倡導(dǎo)平等，皇帝與貧民平等，男人與女人平等，民族、種族之間平等，宗教之間平等，等等等等。但是我不認為所有的一切都可以展開實驗，所以我希望參與公社的只有帝國百姓和印第安人，不要包括盎撒人和高盧人。另外，不許在你的實驗之中推廣宗教，任何宗教都不可以。
其二，你可以成功，也可以失敗，但當(dāng)你認為成功或者失敗的時候，都要給我寫一份真誠的報告，成功在哪里，失敗在何處，我都想知道，可以嗎？”
傅禮燁難得遇到支持自己的官方人物，立刻就把這些要求答應(yīng)下來。傅禮燁最后問道：“殿下，你認為我會成功嗎？”
“我不認為你會成功。平等是非常崇高的理想，或許需要幾百年才能完全實現(xiàn)。就以我個人來說，如果我是你那個公社里的一員，我絕對是不合格的，你倡導(dǎo)人人工作，按需分配一切，我而是一個好吃懶做的人，既然按需分配，那我還工作干什么，吃現(xiàn)成的不就行了嘛。”李君威笑著說道。
“是我的，在澳洲，我就遇到了很多這種人。可是為什么您還支持呢？”
李君威回答說道：“因為我認為，生產(chǎn)力的發(fā)展不僅帶來物質(zhì)的充足，或許人的思想也會進步。只不過這是一個非常漫長的過程，你雖然成功的希望渺茫，但總歸要有人走出第一步不是嗎，哪怕失敗了，也會給后來人留下值得借鑒的經(jīng)驗�！�
傅禮燁陷入了沉思，最后說道：“您可真是一個怪人，我原以為我現(xiàn)在吃的是斷頭飯�！�
李君威一本正經(jīng)的說道：“我兄弟有三人，我的長兄繼承的是父親的能力與野心，我的二哥，也就是皇帝繼承的是父親的事業(yè)，唯有我，繼承了父親的思想與理想。我個人認為你我都在做一些對民族乃至對整個人類都有益的事，只不過方式不同罷了。”
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