第172章人為什么要讀書
“今天的火鍋味道怎么樣？”
老祖今天中午是一個(gè)人吃的，蘿卜燉排骨，外加一條清蒸鱖魚，一小碟涼拌蒲公英，這些都是袁烜親自炒的。主食是半碗米飯，袁烜還特批了三兩人參酒。
老祖的胃口越來越好，但對(duì)于火鍋這樣的東西并不以為意，或許是袁烜在第一次吃火鍋的時(shí)候就說過老人家不宜多吃，這樣于養(yǎng)生不利。看得出來，老祖在很努力的想多活些時(shí)日，也不知道是舍不得死還是不放心死，或許都有吧！
總之，袁烜沒長大，老祖不敢死！
“雖然火鍋到最后吃的索然無味，但好歹吃出了感情。
古師兄是個(gè)妙人，和他說話很是輕松，而且看樣子他們的熱情很高，今后或許可以適當(dāng)?shù)慕o他們加加擔(dān)子，畢竟有很多人是真的有才能，在保證沒有二心的情況下，留著人才不用那不僅僅是浪費(fèi)的問題，說不定還會(huì)釀成禍?zhǔn)隆！?br />
袁烜一邊幫著老祖把小桌上的剩菜收拾干凈，一邊給他端上茶湯，雖然知道這樣的習(xí)慣很不好，但這是老祖唯一堅(jiān)持的有悖于養(yǎng)生的習(xí)慣，袁烜也沒有堅(jiān)持。
“這樣的事情你自己看著辦，記住，如果發(fā)現(xiàn)苗頭不對(duì)就統(tǒng)統(tǒng)殺了，早殺總比晚殺好！”
“我也是這么覺得的，這些天他們來蹭飯，我總是找理由讓他們?nèi)ゴ笞莱裕∽郎虾苌傺?qǐng)人，今天如果不是要傳達(dá)些東西也輪不到古銅上桌。
這段時(shí)間我總是刻意去疏遠(yuǎn)他們，很多東西都是讓公輸師兄去接洽，那是因?yàn)槲疫@個(gè)人重感情，就是怕和他們有了感情殺起來不利索。
所以還是等確定他們不用殺了我再去親近吧！”
“可你今天讓他喊你袁師弟，而且還說他是個(gè)妙人，看來這個(gè)古銅很有些本事呀！”
“沒錯(cuò)，的確是個(gè)人才，我發(fā)現(xiàn)他不僅懂的經(jīng)商，而且對(duì)于貨幣和市場也有些朦朧的認(rèn)知。”
“那些東西你很精通？”
“不算精通，當(dāng)初師父教的時(shí)候我睡著了。不過，足夠碾壓古銅的。”
“那就行了！”
老祖喝完了茶，袁烜陪著他在靜室里來回走了幾趟，然后又下了一盤棋，被老祖奚落是鬼谷派有史以來棋力最弱的一人。等一切都做完了，老祖午睡的時(shí)間也就到了。
把小幾上老祖沒吃完的剩菜端出去，這些東西將被賜給鬼谷派的其他門人享用，他們非但不覺得有什么不妥，相反發(fā)自內(nèi)心的想要獲得這份榮耀。
伺候好了老祖休息，袁烜卻不能午睡，今日老祖給他的任務(wù)還沒有完成。
朗讀并背誦關(guān)令尹喜內(nèi)傳全文，這本是袁烜兩天前就應(yīng)該完成的任務(wù)，只是這幾日實(shí)在是俗世纏身，老祖特批了他可以晚些，但今天已經(jīng)是最后的期限了，要是再完不成，老祖該要打手掌心了！
“周無極元年，歲在癸丑，冬十有二月二十五日，老子之度關(guān)也，關(guān)令尹喜敕門吏曰：若有老公從東來，乘青牛薄板車者勿聽過關(guān)！在后果見老公如是求度關(guān)，關(guān)吏不許，以關(guān)令之言白之，老公曰：吾家在關(guān)東，而田在關(guān)西，欲往采樵，幸聽度之……
老子復(fù)為造九萬品經(jīng)，戒令日就誦之，老子曰：授子道既備，吾欲速游八方。遂還，東游幽，演大道、自然之氣。為三法：第一曰太上無極大道，第二曰無上正真之道。第三曰太平清約之道也。”
袁烜的記憶力算是極其變態(tài)的，所以當(dāng)他靜下心來讀書的時(shí)候，朗讀并背誦全文根本就不是什么難題。
關(guān)令尹喜內(nèi)傳為鬼谷子所作，全文洋洋灑灑一千六百多字，鬼谷子主要記載的是關(guān)令尹喜在老子騎著青牛出函谷關(guān)化胡為佛的時(shí)候說發(fā)生的神話故事。
“恩，不錯(cuò)，還算勤勉。光是能背誦還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，你來說說為什么我第一本書要你讀這一本？”
“我鬼谷一脈脫胎于道教，雖說兼容并蓄了儒、法、兵、墨、陰陽等眾家之長，并創(chuàng)立了獨(dú)一無二的縱橫一家。但歸根結(jié)底，我們的根還在道家，所以想要理解什么是縱橫之道，就必須學(xué)習(xí)什么是道。
道可道，非常道名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
學(xué)經(jīng)修道第一篇，學(xué)的都是道德經(jīng)，而這關(guān)令尹喜內(nèi)傳講述的恰恰是道德經(jīng)的由來。
所以老祖讓弟子最先研讀這本書！”
袁烜恭敬的回答，此時(shí)他不敢有任何俏皮跳脫，老祖也和平日的慈祥形象完全不符，藏經(jīng)閣中的傳教氣氛異常濃厚，諸葛彤早早就離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不敢靠近。
“不錯(cuò)，你果然剔透玲瓏。當(dāng)年智圣先師寫下這篇文章后，就連我鬼谷派自己也未曾多么重視。外界的注載就更少了。
漢時(shí)劉向列仙傳中載：老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過也。這也是紫氣東來的出處。先秦諸子中，孔子姓孔，墨子姓墨，孟子姓孟，獨(dú)老子姓李，不稱李子而稱老子，你可知這是為何？”
“徒孫以為，這應(yīng)該是老子年歲壽命很長的緣故。”
“其實(shí)不然，世間有兩種說法，第一種說法和你所猜一致，是說李耳生下來就是白胡子白眉，長大后也顯得特別老成持重，所以叫老子。顯然這種說法不夠真實(shí)，也有違對(duì)圣人的尊敬。
第二種說法是，李耳本來就姓老，李姓源于老姓。老姓的圖騰為老虎，在老子的出生地苦縣又稱老虎為“貍兒”，所以老子被世人稱作李耳，后尊稱老子。
如今的道家所求者不過一日三餐和俗世香火，真正在修道者已然不多，他們很少有人真的去探究什么是道。一本道德經(jīng)被他們翻來覆去的研究注釋，卻不知人在讀書，書其實(shí)也在讀人。
書是這個(gè)世界上最有靈性的東西，雖然它是死的，但無嘴卻能言，無腳卻能走，無手卻能成為世間最強(qiáng)的力量。
袁烜，你要記住，世間最強(qiáng)大的東西不是刀劍，不是八牛弩，更不是你發(fā)明的火藥和疫病，而是植根于人腦海中的智慧！
人一定要多讀書，讀好書，讀有用的書，只有這樣你的腦海里才能不斷的強(qiáng)大進(jìn)化，你才有更多的困惑！”
“老祖，徒孫不懂，為什么讀更多的書就是為了有更多的困惑？”
“呵呵，寫書的人并不是在他的領(lǐng)域里走到極限的，他所能寫的本就是他所能認(rèn)知的，也就是說一本書讀到最后，并不是因?yàn)橥暾麩o惑了才結(jié)尾的，而是因?yàn)閷憰娜酥赖木湍敲炊嗔耍约鹤叩秸J(rèn)知的盡頭了。
相應(yīng)的，讀書的人讀完書后，他如果不能在這本書的基礎(chǔ)上更近一步，那么他所能理解認(rèn)知的永遠(yuǎn)也超越不了寫書的那個(gè)人。
所以說，讀越多的書，人生的困惑就越多！”
“那我們?yōu)槭裁催�要讀那么多的書，要有那么多的困惑？”
“很簡單，因?yàn)槿艘簧鷷?huì)遇到許許多多的困惑，這不是讀不讀書決定的。身份地位越高，**越大，那么他遇到的困惑也必將比庸碌之輩更多，這本身就無法避免。
讀書雖然讓人有更多的困惑，但相應(yīng)也給我們更多的經(jīng)驗(yàn)面對(duì)人生路上的相同或類似的困惑。
你記住，困惑并不一定就是問題，有時(shí)候困惑本身就是別的困惑的答案。
這就是為什么說人要讀書！”
老祖又教導(dǎo)了袁烜半個(gè)時(shí)辰，然后他獨(dú)留袁烜一個(gè)人在藏經(jīng)閣慢慢領(lǐng)悟今天這本關(guān)令尹喜內(nèi)傳。
老祖對(duì)于袁烜的領(lǐng)悟能力很滿意，他算不到自己的命歲，但他覺得或許不會(huì)太長了，所以老祖很想在死之前讓袁烜能更近一步。
雖然袁烜的棋藝在老祖看來爛到了極點(diǎn)，但他打破知識(shí)障的時(shí)間卻超越了歷代先賢，而且“悟道”時(shí)間也最早，道的方向也很遠(yuǎn)大。
“悟道”之后是“論道”，也就是將悟到的東西系統(tǒng)化，理論化，最終形成自己對(duì)這個(gè)世界某一方面的極致認(rèn)知。
再之后就是“證道”，也就是用實(shí)際行動(dòng)來證明自己的“道”的正確性和可行性，比如蘇秦的“證道”方式是佩戴六國授印合縱抗秦，而張儀的“證道”方式是幫助秦國私下里與六國結(jié)盟連橫從而破了六國的合縱。
道的最后是“得道”，當(dāng)“證道”的方向不僅對(duì)了，而且還僥幸成功了，那么這個(gè)成功就是所謂的“得道”。
“道”這個(gè)概念是老子提出的，但它卻不是專屬于道教的，而是適用于所有的學(xué)派。得道的方式有很多種，比如孔子成千古文圣是“得道”，史家司馬遷史記書成即“得道”，張儀幫助秦國一統(tǒng)六國，那就是他的“得道”！
袁烜距離得道還很遠(yuǎn)，他的下一步將面臨的是“論道”，那也是老祖最為期盼的，只要袁烜能“論道”，那老祖就敢死了。
成為“文宗”距離得道還有很長的道路，像是趙琦那樣多年不得寸進(jìn)的文宗在歷史上數(shù)不勝數(shù)。至于袁烜，他也還只是這條道路上的一個(gè)旅行者，想要走的更遠(yuǎn)，看到更美的風(fēng)景，讓老祖走的安心，袁烜就必須不斷的學(xué)習(xí)積累，然后在某個(gè)特定的觸發(fā)點(diǎn)因緣際會(huì)獲得突破。
所以，袁烜現(xiàn)在最重要的事情就是看書。
山門的事情已經(jīng)安定下來，新谷的人統(tǒng)統(tǒng)都回來了，袁烜不知道他們對(duì)于鬼醫(yī)門的人是怎么處置的，對(duì)哪里的神盜門又是怎樣應(yīng)對(duì)的。
桃源村正在大興土木，墨家把新的設(shè)計(jì)圖紙給袁烜看過，袁烜也給出了自己的建議，尤其是排污管道和自來水的設(shè)計(jì)理念讓墨家人眼前一亮。
如今已經(jīng)沒有老谷和新谷的稱謂，谷內(nèi)的人都統(tǒng)一稱之為山門。
老祖本來以為袁烜會(huì)背誦關(guān)令尹喜內(nèi)傳，又和他聊了那么久，然后袁烜就會(huì)換一本書。老祖甚至都已經(jīng)給袁烜選好了第二本書，但沒想到袁烜已經(jīng)連續(xù)看這本書看了三天了，而且他又有了新的思路。
“老祖，你說老子出了函谷關(guān)，一路西行的目的是什么，難道真的是化胡為佛？”
其實(shí)袁烜很想說的是文化侵略，老子算是這個(gè)世界上最早的傳教士，當(dāng)時(shí)整個(gè)世界上能稱之為文明國度的又有幾個(gè)。老子作為東方三大圣人之首，同時(shí)也是最早的一個(gè)圣人，他的智慧幾乎是當(dāng)世之冠，可以說真正做到了在學(xué)識(shí)智慧上的俯視人間。
當(dāng)初老子為什么要騎著青牛西出函谷關(guān)，這個(gè)問題歷史上沒有定論。有人說他是因?yàn)橄胍x開紛亂不堪的周王朝，但現(xiàn)實(shí)桃花源這樣的地方并不是沒有，難道一定要西行？
也有人認(rèn)為，老子之所以西行，為的是化胡為佛。所謂的化胡為佛，指的是老子去到西方教化了那里未開化的胡蠻，讓他們先是有了人性，然后又有了佛性，最后在老子的影響下，這才有了西方佛教！
很多東西帶了神話色彩，再加上年代太過久遠(yuǎn)，誰也不知道真相是什么。當(dāng)然，如今的道家更愿意相信第二種可能，這樣更加彰顯道教的博大與正統(tǒng)。
然而，很多人都以為化胡為佛出自道家自口，為的是貶低佛教，但事實(shí)上這句話并最先是佛教高僧所說的。
當(dāng)初佛法入東土之初，驕傲的漢民族在信仰上有絕對(duì)的自信，除了遍布天下的道家思想，各個(gè)家族和諸侯勢力都有屬于自己的圖騰信仰。為了便于傳播和被人接受，于是佛門就說自己的教義是老子西出函谷所授！
袁烜提出這個(gè)問題，最核心的一點(diǎn)不是想問老子的目的，因?yàn)橛行┦虑楦揪蜎]法考究，都是后世人借老子的口說的。袁烜想要請(qǐng)教的是這里面佛門和道家的立場變化，以及雙方是否存在利益交換。
如今漢人世界的信仰盡皆歸屬佛道兩家，而且佛門還有繼續(xù)做大的趨勢，袁烜想要入朝堂，掌天子劍滅潛龍會(huì)，那么他必不可少要和這兩家打交道。
由于早早的就選擇了道家作為盟友，所以袁烜也早做了一些部署安排，雖然不一定有效，但總算是有備無患。
可近日他讀關(guān)令尹喜內(nèi)傳這本書的時(shí)候聯(lián)想到了很多，其中就有關(guān)于佛道兩家立場的分析與懷疑。
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