曾永忠匆匆來到府邸的時候，吳宗睿正抱著小女兒吳凡璇在后花園轉(zhuǎn)悠。
曾永忠住在淮安府府衙后院，一般情況下是不會到吳宗睿府邸來的，只不過這些日子，吳宗睿通常很忙碌，每天到府衙點卯之后，都是直接到漕運三千營軍營，處理軍營之中諸多事宜，有時候也與將士一道參與訓(xùn)練。
將吳凡璇遞給身邊的玉環(huán)，親了親大女兒吳冰玥的臉之后，吳宗睿來到了前院。
曾永忠正在前院的廂房等候，看見吳宗睿進(jìn)來，連忙站起身來了。
“先生，這個時候到府邸來，有什么急事嗎。”
“大人，天主教耶穌會傳教士陽瑪諾到淮安府城來了，說是想著求見大人，這是陽瑪諾求見的折子，這是我收集的有關(guān)天主教基督會的文書。。。”
吳宗睿看著曾永忠，有些發(fā)愣。
也就是這一瞬間，他的腦子里冒出了圣教三柱石這個詞。
圣教三柱石，其實就是已經(jīng)病故的天主教耶穌會傳教士利瑪竇在大明傳教期間，所開化出來的最有成就的三人，分別是徐光啟、李之藻和楊廷筠，其中的李之藻和楊廷筠兩人都已經(jīng)病故，徐光啟現(xiàn)如今為禮部尚書。
正是因為徐光啟的支持，天主教耶穌教會才得以在大明傳教。
利瑪竇病逝之后，天主教耶穌會在大明實際的負(fù)責(zé)人湯若望，現(xiàn)今供職于欽天監(jiān)，正是徐光啟舉薦。
包括利瑪竇、湯若望和陽瑪諾等人，能夠在大明傳教，徐光啟功不可沒。
大明朝廷不禁止天主教，但地方百姓大都不接受天主教，特別是士大夫和官紳階層，普遍反對天主教，原因很簡單，天主教信奉上帝耶穌，推行一夫一妻制，其神職人員禁止結(jié)婚，而且需要禁欲，與此同時，天主教排斥孔孟之道，更是禁止納妾等舉措。
最為沖突的地方，是天主教的原罪說，認(rèn)為哪怕是剛剛出生的嬰兒，都有罪的痕跡，需要不斷救贖，儒家思想則認(rèn)為人之初、性本善。
可以說，天主教的教義，很多方面與儒家思想格格不入，當(dāng)然要遭受排斥。
不過天主教進(jìn)入大明王朝，是帶著西方先進(jìn)的科技前來的，所有來到大明的傳教士，都可以被稱作是科學(xué)家，他們在天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)甚至物理方面，帶來了最新的知識，一定程度上推進(jìn)了大明王朝科技的發(fā)展。
最為著名的就是紅夷大炮，又被稱呼為西洋大炮，就是從西班牙和葡萄牙傳過來的。
看見吳宗睿有些發(fā)愣，曾永忠將陽瑪諾的折子以及文書放在了桌上。
拿起陽瑪諾的折子，吳宗睿開口了。
“先生是什么想法，這個陽瑪諾，是不是想著在淮安府傳教啊。”
“應(yīng)該是如此，陽瑪諾是葡萄牙人，萬歷年間就來到了大明，曾經(jīng)在廣東一帶傳教，遭遇到驅(qū)逐，天啟元年到了京城，幫助制造火炮，后來得到了禮部尚書徐光啟大人的支持，在南京一帶傳教多年，可惜傳教的收效甚微。”
吳宗睿微微點頭，很快看完了陽瑪諾的折子。
“陽瑪諾天啟六年就來到南京，也有五年時間了，南直隸一帶，也沒有見著多少信教之人，可見他們所謂的天主教，根本不適合我大明之風(fēng)俗和氣候。”
“大人說的是，我也是這么看的，只是陽瑪諾得到了徐大人的支持。”
“可以見見，不過我不支持陽瑪諾在淮安府一帶傳教。”
聽見吳宗睿這樣說，曾永忠臉上露出了為難的神情。
看見曾永忠為難的神情，吳宗睿臉上露出了笑容。
“先生不用著急，我不支持陽瑪諾在淮安府一帶傳教，不會得罪徐光啟大人，先生做好安排，明日一早我見見這位陽瑪諾傳教士。”
曾永忠的臉上，為難的神色依舊沒有消除。
“大人，我想，若是不允許陽瑪諾在淮安府傳教，是不是就不見了，免得不好解釋，我可以告訴陽瑪諾，大人有諸多的公務(wù)需要處理，沒有時間見面。”
“先生是擔(dān)心什么嗎。”
“陽瑪諾得到了徐大人的支持，在松江府呆了足足兩年的時間，去年一直都在浙江杭州，今年不知道為什么，又到南直隸來了，我是有些擔(dān)心，如果大人見面之后，不允許陽瑪諾在淮安府一帶傳教，可能會遭遇到難纏的事情啊。”
“先生既然說到這里了，那我問問，先生對于天主教基督會是怎么看的。”
“我當(dāng)然不贊成在淮安府發(fā)展什么天主教的基督會。”
“看來先生與我的想法一樣，不過陽瑪諾不遠(yuǎn)萬里，背井離鄉(xiāng)，來到我大明，這份執(zhí)著還是值得肯定，所以我要見見這位陽瑪諾，至于說天主教基督會在淮安府發(fā)展的事宜，那是后話，有時候我也在想，為什么天主教基督會到我大明來傳教，昨日我也看了一些朝廷的塘報，略作了咨詢，利瑪竇和湯若望等人來到我大明，當(dāng)初傳教的時候，同樣遭遇到地方的驅(qū)逐，可人家還是如此的執(zhí)著，這份堅持，令人欽佩啊。”
“大人萬萬不要有這等的想法，陽瑪諾等人，來到我大明，還不是看我大明富庶，所以才來傳教的，他們居心不良，這天主教基督會，我看就應(yīng)該要驅(qū)逐。”
“先生這樣的想法，還是有些偏激，天主教基督會究竟如何，我們不置可否，雖然我不支持陽瑪諾在淮安府傳教，但也可以聽聽陽瑪諾說些什么，說的有道理的地方，我們聽著，沒有道理的地方，我們不予理睬，我堂堂的大明王朝，難不成還擔(dān)心什么天主教基督會嗎。”
“大人，那可不一定，我聽說天主教基督會，很能夠蠱惑人，至今我都不明白，徐大人為什么會信奉天主教。”
吳宗睿的臉色，逐漸變得嚴(yán)肅了。
“先生是知道我的，且不說徐大人為什么會信奉天主教，我是絕不會信奉天主教的，但這不代表我完全反對天主教，天主教在西方一帶盛行，總有其可取之處，若不然也無法傳播開來，既然天主教有可取之處，我們不妨靜下心來，看看其中有什么好的地方。”
“好的東西就吸取過來，就好比說是紅夷大炮，其攻擊力驚人，助我大明軍隊多次打敗了后金韃子，這天主教也是一樣，三人行必有我?guī)煟寮宜枷肴羰遣荒軌蛭⊥鈦淼闹R，固步自封，那么必定有沒落的一天。”
“這方面，我們倒是要向徐大人多多學(xué)習(xí)，多多吸取外來的東西。”
曾永忠?guī)е痼@和疑慮離開。
吳宗睿的臉上露出了笑容，舒心的笑容。
史書對于明末徐光啟的評價非常之高，認(rèn)為徐光啟乃是“睜眼看世界的第一人”，無論是對西學(xué)的研究、傳播，還是對西方的認(rèn)識和態(tài)度，都比明清文武大臣強了太多，徐光啟堅持不懈的向皇上進(jìn)諫，乃至于自費購買火器捐贈前線部隊，并以天主教徒的身份邀請西方的技術(shù)軍人來華傳授火炮技術(shù)，使得大明軍隊的武器裝備和軍隊的素養(yǎng)發(fā)生了很大的變化。
無疑，在吸納西方先進(jìn)科技方面，徐光啟功不可沒。
可惜的是，大明王朝已經(jīng)病入膏肓，先進(jìn)的科技不能挽救這個腐朽的王朝，盡管湯若望后來幫助明軍制造了不少的紅夷大炮，還是沒有能夠阻擋農(nóng)民起義軍和后金韃子，大明王朝最終轟然倒塌。
吳宗睿最為需要的，正是西方先進(jìn)的科技。
且不說大明王朝的轟然倒塌，就說數(shù)百年之后大中華的百年屈辱，其根源就說閉關(guān)鎖國，清王朝自高自大，形同井底之蛙，拒絕一切的外來文明，關(guān)閉對外接觸的大門，導(dǎo)致屹立世界巔峰數(shù)千年的大中華，短短百余年時間，淪落為任人宰割的弱國。
這是吳宗睿最為痛心的地方，也是他無論如何也要避免出現(xiàn)的局面。
閉關(guān)鎖國絕無出路，敞開大門吸納西方的先進(jìn)科技，甚至一定程度上吸納西方的先進(jìn)思想，這才是鞏固大中華巔峰地位的唯一出路。
當(dāng)然，吳宗睿看中的是西方的先進(jìn)科技，以及先進(jìn)的思想，絕不會接納什么天主教。
吳宗睿不是天主教徒，不是基督教徒，但是對于西方中世紀(jì)的黑暗教會還是知道的。
儒家想想是大中華的信仰，天主教或者基督教，則是西方人的信仰。
大中華的儒家思想，倡導(dǎo)禮義仁智信，宣揚修身齊家治國平天下，其核心思想是積極的，當(dāng)然儒家思想的確有很多需要改進(jìn)的地方，這需要由上至下徐徐改變，并非一朝一夕之功，且儒家思想改進(jìn)的過程之中，也可以吸納天主教之中先進(jìn)的思想。
海納百川有容乃大，兼容并蓄，才是儒家思想長久延續(xù)的根本之路。
翌日一大早，吳宗睿來到了府衙。
卯時二刻，曾永忠?guī)е柆斨Z，進(jìn)入府衙。
陽瑪諾在府衙的寅賓館等候，曾永忠則是來到了二堂的廂房。
還沒有等到曾永忠開口，吳宗睿就站起身來了。
“昨日我所說的話語，先生是不是感覺到唐突。”
曾永忠嘆了一口氣，微微搖頭開口了。
“說實話，我是跟不上大人的思想，昨日幾乎想了一整夜，要說我完全明白大人的意思，我不能說謊，不過我以為，大人敢于吸納其外界的東西，這是我最為欽佩的。”
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