“哎呀，我都不知道說什么好了，這沒文化真可怕�！�
“搭檔你自己搞明白了，六爺我卻還糊涂著呢。你到底和林先生在小屋里說了些什么？為啥一出門兒就告訴我一切都搞清楚了，讓我們中止行動呢？”
“哈哈哈不好意思啊，先讓我笑一會兒好了，好了，我說，是這么回事兒。”
我抱著肚子蹲在地上哈哈大笑了半天，然后告訴小六子，我起先一直想不明白，這幫人為何要把甘尼許的神像融化在林先生的倉庫里。
如果僅僅想訛當鋪一筆錢，換做我來操作的話，只需事先切斷神像的一條胳膊或一條腿兒，然后再用膠水粘回去即可。
只要下刀的手法使得巧妙些，當鋪的朝奉根本不會注意到這個缺陷，畢竟是個便宜貨，在見識過諸多真寶貝的朝奉的眼里，這種廉價神像渾身上下全是缺陷，他怎么可能有耐心挨著將所有的缺陷查看一遍？只要在粘合膠上動些手腳，便能讓粘合劑迅速老化變脆。
待典當到期之時，神像乍一看完好無損，然而一旦當鋪的伙計們將它從倉庫里往外這么一搬，“啪嘰”掉一條胳膊或腿兒下來，屆時即便當鋪想要做什么補救措施都晚了，只能乖乖按價賠償。
如此操作簡便易行，也不少訛錢，但那些歹人偏偏沒用這個辦法，卻采用了將神像融化在倉庫里這種比較極端的手段，擺明了不想讓當鋪修復神像。
費了老大勁兒又不為訛錢，我思來想去，覺得它們成是要離間林先生和某些人之間的關系吧。
“都怎么扯到離間計上去了，搭檔你這屬于自己加戲啊，這樣做好是挺好，不過六爺我可沒有雞腿加給你啊�！�
“哪個稀罕你的雞腿！”我沖著小六子“嘿嘿”一笑，從兜里掏出一個便當盒打開遞了過去，“來，六子，嘗一嘗燒鵝�！�
小六子一臉狐疑地湊了上來：“嗅嗅，話說搭檔你該不會在這盒飯菜里下了什么東西吧？”
在得到我的再三點頭保證之后，他才小心翼翼地掏出一塊肉塞進嘴里：“啊嗚嗯？搭檔你開什么玩笑？六爺我敢用自己的舌頭打賭，這明明是一盒牛舌！”
“六子你說得沒錯，這正是一盒牛舌�！�
“那搭檔你還說什么燒鵝？”
“六子你別急啊。”我一臉神秘地笑了笑：“接下來給你講一個請吃燒鵝的故事”
一九五六年五月三十日，中國與埃及正式建立外交關系并互派大使。同年九月，于首都代表中國接受埃及共和國首任駐華大使哈桑拉加卜遞交的國書，同時誠摯邀請埃及共和國領導人訪華。
中埃兩國建交后，友好關系不斷發展，高層互訪頻繁，而“請吃燒鵝”這件事兒就發生在一次迎接埃及代表團訪華的歡迎宴上。
不知道是當晚的宴會調度出現嚴重工作失誤，還是有什么別有用心之人做了手腳，那次歡迎宴會上，在眾多菜品之中出現了一盤叉燒肉
眾所周知，埃及人全國信教，視豬為不潔凈的動物，日常飲食嚴禁食用豬肉。那盤出現在桌子上叉燒肉，明顯就是不尊重來賓的宗教信仰和飲食禁忌，加上又是在敏感的外交場合，稍有不慎便可能引發傷害兩國人民感情的惡件。
更加糟糕的是，與會的埃及代表團里有一個中國通，他明顯知道叉燒肉是用什么肉做的，那人看見桌子上的叉燒肉就是一愣，然后面色不快地走到代表團團長身邊跟其咬起耳朵來。
眼看對面代表團成員一個個臉色逐漸陰沉了下來，在場中方陪同人員都捏了一把汗，雖有心解勸，但眼下明顯錯誤在我，這又該如何開口？。
正在千鈞一發之際，中方代表團負責人突然用手一指桌上那盤叉燒肉：“諸位來賓，請嘗嘗我們廣東特產的燒鵝”
“居然還能這樣？那些埃及人最后吃了叉燒肉沒有��？”
“那肯定沒有了，這無非是找個借口化解矛盾。反正叉燒肉也好，燒鵝也罷，都是切成一片一片的裝盤，從外表根本看不出是什么東西做的，當下趕快揭過這一幕最為要緊，大家心知肚明便好�！�
我告訴小六子，不尊重對方的宗教信仰會釀成惡件，其中最為嚴重的一種行為，自然就是把人家宗教里一位重神的塑像融化成一灘金水。
另外還有一點需要指出，雖然馬來西亞的國語是馬來語和英語，但這個國家的華裔居民比例相當之高，尤其是馬來西亞西北部那幾個州，居民日常交流大多使用漢語閩南語或粵語，只有正式場合才使用英語。
很多馬來西亞國籍的歌手因此被誤認為是香港歌手，例如陳慶祥阿牛。
幾十年前，馬方當局為了在北部州推行馬來語，對當地傳媒界做了不少限制，比如減少使用華語播報的電視臺數量。
然而馬來當局萬萬沒有想到，北部州的華人對馬來語相當抵觸，既然當地沒有華語電視可看，所以所以他們轉而去看臺灣的電視。
直到今天，臺灣的東森新聞在當地依舊頗有知名度，甚至可以媲美馬來西亞的國家電視臺。
“所以那幫歹人只要帶著電視記者來林家當鋪攪擾一番，把神像融化一事捅出去，立馬會在馬來西亞掀起一場軒然大波。”
“可是，搭檔，馬來西亞畢竟不是印度，也沒有幾個印度教徒啊？”
“對呀，這正是整個事件最為搞笑之處。馬來西亞雖然沒有多少印度教徒，卻有不少錫克教徒�！�
“錫克教？”
“是的”
我解釋道，錫克教源自古印度教，原本是一個多神教，后來因教權紛爭被迫出走南洋，大多數教徒最終定居馬來半島。
由于錫克教與印度教同源一脈，所以在外人眼中，二者極易混淆，但錫克教在發展壯大過程中受到教的影響，最終變成了一個典型的一神教，許多宗教儀軌與多神信仰的印度教存在顯著不同。
什么？你不明白一神教與多神教之間的區別？
顧名思義，一神教里只有一個老大，而且這個老大還是典型的勞模，信徒無論碰上什么問題都要拜求于他。
比如天主教就是個典型的一神教，上帝他老人家不僅負責創世，還負責給每一個信徒賜福送飯，所以天主教信徒要在飯前虔誠禱告，感謝上帝賜予他們食物。
反觀中國的道教，則屬于典型的多神教。
道教中但凡有名目的神仙就有司職，求財要找財神，祈雨要尋龍王，想要姻緣得去巴結月老，欲求后嗣得找送子娘娘。
倘若土地灶神這些基層神靈出現尸位素餐和吃拿卡要的行徑，你甚至還可以向三界巡閱使張翼德控訴其劣跡，讓張三爺抽他們鞭子來為你出氣詳見聊齋志異于去惡。
不知你發現沒有，在多神教里有些神靈因為自身司職實在太冷僻，往往會被信徒們選擇性地遺忘敢問玉皇大帝他老人家具體負責什么工作？
現在動不動就能聽見商家放鞭炮為財神爺祝壽，以至于財神一年到頭要過好幾回生日，可你見過誰給玉皇大帝他老人家祝壽的？
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