（今天編輯對(duì)我一席話，我權(quán)當(dāng)鼓勵(lì)，埋頭碼字，一心一意。）
天上一尊大鼎高懸。
大鼎無名，樸實(shí)無華，仿佛平凡歸真，有一種洗盡鉛華的感覺。
但鼎壁上鐫刻著繁復(fù)的紋絡(luò)，就像道的有形軌跡，是法則，是韻律。而且布滿圖案，圖案包容萬物，森羅萬象，似有無數(shù)重，內(nèi)蘊(yùn)日月星辰，星海天河，萬種生靈。
大鼎懸空，高達(dá)幾丈，沉穩(wěn)大氣，具有厚重感和歷史感，仿佛存在了無數(shù)歲月。
大鼎沒有一點(diǎn)神圣的感覺，似乎是凡物，但在眾人眼里，巨鼎大巧不工，他們認(rèn)為巨鼎必定不是凡物，曾經(jīng)應(yīng)該有它輝煌的時(shí)代，不知道是什么原因蛻變成現(xiàn)在的樣子。
以幾個(gè)神境強(qiáng)者為首，眾多虛渡境界和養(yǎng)神境界緊跟其后，如飛蛾撲火沖向巨鼎。
巨鼎輕輕一震，蕩出一圈清淡的波紋，所有被波紋波及到的修士，不管境界多高，都慘叫一聲，所有的神力血?dú)馍窕瓯郎ⅲ蛳碌洹?br />
巨鼎輕輕一震，便有數(shù)百人身死，其中還包括兩個(gè)神境強(qiáng)者，虛渡境界和養(yǎng)神境界的修士更是不計(jì)其數(shù)。
這些人合在一起，要是發(fā)狂，百里大地都不夠他們破壞，是一股不小的力量，要知道一般的小門派實(shí)力還沒有這么強(qiáng)大。
然而這些人還沒觸摸到巨鼎，就被巨鼎輕易的震死，一命嗚呼。
巨鼎看似平凡，實(shí)則兇險(xiǎn)。
巨鼎無主，但有靈，任何膽敢冒犯它的生靈，都會(huì)遭到它的絞殺。
天上密密麻麻的人影落下，這種無力的慘狀還不能讓其他人死心，還有更多的人向巨鼎沖去，沒有多少人可以抵御住巨鼎的誘惑。
佛門的弟子有數(shù)十人，每個(gè)人都散發(fā)著祥和的光芒，組在一起非常的神圣祥和。他們看到這么的修士趨之若鶩，不顧兇險(xiǎn)，悲天憫人，宣了一聲佛號(hào)。
“阿彌陀佛。”
古風(fēng)可不會(huì)在意死多少人，他遺憾的是張見初兩人沒有去搶奪巨鼎。
古風(fēng)很羨慕那些佛門弟子，神態(tài)超然世外，衣裳華麗泛著光毫，腦后祥光普照，周身霧氣祥和，如同立身在祥和安樂的神國中一般。
最重要的是這些光頭有些發(fā)福，很豐腴，一看就沒遭過罪，保養(yǎng)得極好，不知享了多少樂，哪像他，精瘦精瘦的，從小吃苦受累，長大還經(jīng)歷生生死死，兩世為人。
他好奇的問道：“阿彌陀佛是什么東西？”
佛教勢大，善于傳教，佛寺遍天下，沒有多少勢力和人愿意得罪。古風(fēng)這樣問，秦天風(fēng)他們很難回答啊。
姬凝萱輕聲道：“阿彌陀佛是佛教世尊，不可輕慢。”
古風(fēng)哪里聽了進(jìn)去，正所謂不恥下問，接著好奇的問：“世尊又是什么東西？”
姬凝萱無奈的搖搖頭，不準(zhǔn)備回答。
秦天風(fēng)沒好氣的笑道：“世尊不是什么東西，世尊是佛門對(duì)當(dāng)時(shí)教主的尊稱，也有唯我獨(dú)尊之意，為當(dāng)時(shí)治世之尊，統(tǒng)領(lǐng)佛教佛域，闡述佛門經(jīng)意，普度佛教三千佛國。”
秦天風(fēng)為了避免古風(fēng)再度發(fā)問，言語間對(duì)佛教不敬，免得和在場的佛門弟子起沖突，便壓低聲音接著說道：“傳言佛教起源于古野雀，后有佛教大智慧者釋迦摩尼整頓教義和教派，形成統(tǒng)一完整的佛教，被稱作佛祖，為當(dāng)時(shí)的治世之尊，后佛祖涅槃，阿彌陀佛接任世尊。對(duì)了涅槃是也不知道是什么意思，你不要問我，其他人也應(yīng)該不知道，你也不要問。”
古風(fēng)有些悻悻，秦天風(fēng)先堵死他要問的問題，他自然不好再問。
接下來古風(fēng)從秦天風(fēng)口中得知一些不是隱秘的隱秘，他沒想到秦天風(fēng)也會(huì)八卦。
佛教傳說有過去佛現(xiàn)在佛未來佛，他們是接任者的關(guān)系，現(xiàn)在佛就是世尊。釋迦摩尼曾經(jīng)是現(xiàn)在佛，現(xiàn)在是過去佛，釋迦摩尼之前還有一尊過去佛，傳言是佛教的先驅(qū)，誕生于洪荒時(shí)期。
佛門勢力很大，秦天風(fēng)言語中很隱晦的提到，佛教的每一個(gè)教徒都是傳教的小能手，和西方教的教徒有得一拼。
在古華東南部有一個(gè)趙宋的小國，武力不怎么樣，但佛法昌盛，有煙雨七千兩百寺之稱。
只是古華皇朝的皇帝和大臣，對(duì)外來教派很不感興趣，佛教和外來教派很難把宗教的手伸進(jìn)去。
在古華建國初期，有佛門十三僧衛(wèi)國有功，特封十三僧的居所為護(hù)國寺，當(dāng)朝軍師、丞相盜衍和尚就是在護(hù)國寺受戒。
除了護(hù)國寺，古華皇朝國境沒有其余佛門分支。
但有一點(diǎn)秦天風(fēng)也很奇怪，佛域明明在大陸南邊的野雀國，西方教的神域才是正宗的西天，但佛教總是不遺余力的宣揚(yáng)，他們的極樂世界在西天。
豈不是西方教和佛教在爭奪一片地方？
秦天風(fēng)隱晦的意思是，東方的道教有些變態(tài)，道教起源比佛教早，有最強(qiáng)三分支，每一支道派都能挽著袖子和佛教西方教打得旗鼓相當(dāng)。
古風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)頭，表示很明白其中的意思。
佛教想要占地盤，西方教也想占地盤，唯獨(dú)道教缺少這方面的意識(shí)。背后的大佬不好明目張膽的擼著袖子開搶，只好讓下面的小弟動(dòng)手。
西方教蒙昧?xí)r就熱衷于傳教了，奈何還沒有壯大，很難跨越無數(shù)萬里的距離，佛教隔的近一些，太古時(shí)就開始東進(jìn)，可惜道教勢大，佛教屬于客家作戰(zhàn)，效果不理想，還連遭幾個(gè)朝代的打壓。無奈之下，只好把目光瞄向西方……
但是后來格局改變了。
天地大變樣。
很多謀劃和布局，或落空或沒有完美執(zhí)行。
然后便是古華建國，佛門分支護(hù)國寺就沒有和佛教總寺再聯(lián)系過，如此已有五千年。當(dāng)世之尊也沒有傳達(dá)過佛旨，護(hù)國寺和古華皇也沒有打算派人去往西天。
然而鄰國卻是不同，煙雨七千二百寺和佛教總寺來往頻繁，許多佛門總寺的大德高僧紛紛前往宋國說法。
這種情況都不來古華護(hù)國寺轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，頗有老死不相往來的架勢。
就在今天，古華的土地上卻出現(xiàn)了從佛教總寺來的高僧，真是好驚奇啊。
“這是要尋找失散多年的苦孩子，和好如初嗎？”
古風(fēng)心中惡意滿滿的猜想。
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