不管儒學(xué)后來如何發(fā)展，又被后人如何評價(jià)，從漢代起，儒學(xué)在華夏文明中的地位就已經(jīng)不可動(dòng)搖，在吸納了諸子百家的精華后，漢代儒學(xué)已經(jīng)與春秋時(shí)的儒學(xué)相去甚遠(yuǎn)，但“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，“敢為天下先”的精神卻得到了更大的發(fā)揮，甚至更加過火。
可惜這是最后的絕唱。當(dāng)理想破滅，讀書人的心態(tài)崩潰，在皇權(quán)的壓迫下轉(zhuǎn)向魏晉風(fēng)度時(shí)，士人的脊梁骨就被掰彎了。從此之后，儒家不再有“皇帝不行就換一個(gè)”的豪邁，只剩下?lián)裰鞫痰奈笕龣?quán)神圣不可侵犯，臣權(quán)卻一降再降，最終成為君權(quán)的奴婢。
讀書人是社會(huì)的精英，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的精英以奴婢自居時(shí)，這個(gè)社會(huì)不可能是積極向上的。相比較而言，最有擔(dān)當(dāng)?shù)倪�是漢代讀書人。也許是因?yàn)槿ス盼催h(yuǎn)，也許是因?yàn)樗麄冞�沒有被摧殘得體無完膚，所以有著后世讀書人難得的莽氣。
但災(zāi)難已經(jīng)降臨，兩次黨錮——尤其是第二次黨錮的擴(kuò)大化，已經(jīng)讓黨人感覺到了皇權(quán)的猙獰和翻臉無情，只是他們還不服，反而聚集在一起，向皇權(quán)發(fā)起更強(qiáng)烈的沖擊。只不過他們不清楚，因?yàn)槿鍖W(xué)先天的理想主義，他們注定不會(huì)成功，而被他們寄予重大希望的盟主袁紹此刻已經(jīng)放棄了他們的理想，一心只想建立屬于他的天下。
曹操、司馬懿都是袁紹的繼承者，只不過繼承的方法不一樣而已，一個(gè)偏左，一個(gè)偏右。
也不是所有的讀書人都沒有意識(shí)到危險(xiǎn)，恰恰相反，試圖對儒學(xué)本身進(jìn)行改革的勇者歷代不乏其人，今古文之爭有利益相爭的影子，但其中也蘊(yùn)含著改良儒學(xué)的思想傾向，古文學(xué)者試圖用古文經(jīng)的質(zhì)樸來改變今文經(jīng)繁瑣、虛浮的風(fēng)氣，越來越多的人今古文兼修就有這個(gè)目的。
《左傳》就是古文經(jīng)，張昭本人就是一個(gè)潛在的改良者，只是他自己也未必認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。可是孫策清楚，與蔡邕是一個(gè)純粹的學(xué)者不同，張昭有著強(qiáng)烈的經(jīng)世濟(jì)用動(dòng)機(jī)，他是個(gè)實(shí)踐派，更關(guān)注儒學(xué)的命運(yùn)。他來找張昭，就是相信張昭本身有改革的傾向，有可能接受他的想法。
果然，涉及到儒門的命運(yùn)，張昭不敢掉以輕心，態(tài)度也非常誠懇。身為儒門中人，他絕不希望儒門會(huì)像道門一樣成為在野的學(xué)問，更不希望儒門像墨門一樣消亡。比起他個(gè)人的生死榮辱，這個(gè)問題更重要。
“將軍但請直言。”
孫策卻不肯說，笑著搖搖頭。“府君，這個(gè)問題關(guān)系到儒門的未來，不是一句話兩句話就能說清楚的，而且也不是寫幾篇文章就能輕易完成。我覺得，從儒學(xué)成為一門學(xué)問的那一刻起，儒學(xué)就有先天不足，董仲舒上天人三策，看似綜合百家精華，融為一爐，其實(shí)也把諸家固有的弊端吸納了進(jìn)來。再加上這幾百年的穿鑿附會(huì)，連自圓其說都成了問題。就像一口青銅劍，質(zhì)量本不如鋼鐵，又鑲上了一些亂七八糟的東西，混入了不少雜質(zhì)，如果不下狠心回爐重?zé)挘还茉趺葱扪a(bǔ)都無法與新制的刀劍相提并論。”
張昭有些不耐煩了。“將軍不必迂回，就算再難也要去做，就算再遠(yuǎn)，這第一步總不過六尺。”
孫策笑笑。“府君覺得，我與家父相比，是青出于藍(lán)，還是瞻之在前，忽焉在后？”
張昭閉上了嘴巴。他明白了孫策的意思。儒門將孔子推上了圣人的尊崇地位，再自負(fù)的讀書人也不敢說自己能超過孔子，孔子最得意的弟子顏回被稱為舉一知十，他也不敢說自己超過了孔子，“瞻之在前，忽焉在后”就是他對孔子表示崇拜的話。這也導(dǎo)致了一個(gè)后果，任何人解釋儒門經(jīng)典都不能與孔子的話相違背，他們一生注經(jīng)，不敢出藩籬一步，后來又演變出師法、家法，不僅孔子不能違背，就連老師的解釋也不能反對，否則就會(huì)遭人鄙視，形如背叛。
聽孫策這意思，他不僅反對師法、家法，而且要反對孔子，他要青出于藍(lán)，不愿亦步亦趨。
只是這樣一樣，儒門還是儒門嗎？
“將軍……很自信，這當(dāng)然是好事，但自信過了頭，也會(huì)變成自負(fù)。”張昭并不因?yàn)閷O策是主君就給他面子，直言不諱。“將軍覺得已經(jīng)青出于藍(lán)了？”
“我現(xiàn)在是不是青出于藍(lán)并不是問題的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于我會(huì)以此為目標(biāo)，勇猛精進(jìn)，不會(huì)給自己自設(shè)限制。有朝一日，我甚至希望自己可以超過先祖。”孫策微微一笑。“府君敢有這樣的志向嗎？”
張昭語噎。他的確沒有孫策這么自負(fù)，不敢有向老師挑戰(zhàn)的想法，更別說孔子了。
孫策站了起來。“府君，儒門有疾，你是諱疾忌醫(yī)，看著儒門一步步的衰亡，還是正視現(xiàn)實(shí)，開膛剝腹，洗腸浣心，再造儒門？機(jī)會(huì)在你手中，還望府君三思。”他走了兩步，又折回來。“張奮在木學(xué)上很有天賦，三五年之內(nèi)，我相信他就可以獨(dú)立主持一座木學(xué)堂。”
張昭微怔，疑惑地看著孫策。“將軍……是為他來說情的？”
“不，這件事不需要我來說情，我只是希望府君能以此為契機(jī)，重新思考儒門的未來。你剛才不是也說嘛，儒門反對的只是奇技淫巧，并不反對所有的技術(shù)。他現(xiàn)在幫我改造戰(zhàn)船，算不上奇技淫巧吧？其實(shí)道術(shù)本來并不相背，很多人看不起術(shù)是因?yàn)樗麄儾欢g(shù)，更不懂術(shù)背后隱藏的道。道何嘗是虛無飄渺之物，百姓日用而不知，讀書人卻不能不知，府君，你說我說得對嗎？”
張昭忍俊不禁。“將軍好唇吻，有辯士之才，倒讓我一時(shí)無言以對。將軍能舉一例言之嗎？”
孫策笑了，歪著頭看了張昭片刻。“我聽說，善讀書者，能于無疑處生疑。那府君日常生活中可有這樣的細(xì)心？”
張昭搖頭。“比如說？”
“比如說世間萬物，不管拋得有多高都會(huì)落地，只是時(shí)間長短而已，為什么日月經(jīng)行億萬年，卻不會(huì)落地，甚至沒有更近一些？又比如說露珠為什么會(huì)成為珠，而不是其他形狀？為什么春夏常有東南風(fēng)，而秋冬常有西北風(fēng)？這樣的問題隨便一想就數(shù)不勝數(shù)，儒門講天人感應(yīng)，可是你們真的知道天嗎？”
張昭眉心微蹙，若有所思。
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