孫策想用于吉，但他不能像養(yǎng)著徐岳一樣養(yǎng)著于吉。于吉修的是出世道，他需要安靜，如果留在平輿，隔三岔五的有人打擾，反而會妨礙他修行。再者，于吉的修行方法也很難推廣，再出一個徐岳不難，再出一個于吉卻很難。
不是于吉的修行方法復雜——他的方法其實很簡單——而是難堅持。導引、吐納、冥想、靜坐，一天兩天并不難，一年兩年也能堅持，幾十年如一日，這卻沒幾個人能做到。就和九交不泄一樣，理論上可以做到，但真正能做到的人卻屈指可數(shù)。
于吉自己也說，他見過的神仙家數(shù)不勝數(shù)，真有道行的卻不過三五人，像他這樣能年逾百歲還耳聰目明，身輕如燕，有望達到天年，一窺成仙之門的人只有他一個。
孫策突然想起一個人。“你見過天師道第一代天師張陵嗎？”
“見過。他與普通道士有點區(qū)別，他受天竺佛法影響，存想為主，一心想?yún)⑽蚶献游迩а裕惶⒁夥ㄐg。后來娶妻生子，到青城山修行，就再也沒遇到過。”于吉想起舊事，有點感慨。“他的夫人雍氏悟性極高，但為人強勢，又是容成一派，陽弱陰強，恐怕難窺道門，成不了大器。”
孫策噗哧一聲笑了。人家不成大器？你們太平道才不成大器呢。別看張角搞出這么大動靜，你于神仙又活得挺長的，都不過是曇花一現(xiàn)，道教后來是天師道的天下。不過于吉有一點說得有理，現(xiàn)在的天師道是比較純粹，張魯在漢中搞的那一套除了燒符念咒，搞點心理療法之外，基本不涉及到其他的法術，有點像原教旨主義，和佛教也有點像。后來的天師道應該是接收了太平道的思想，才派生出那么多的花樣。
“系師夫人盧氏，你熟悉嗎？”
“那小姑娘啊，有三十多年沒見了，最后一次見她還是張衡成親的時候……”
“等等。”孫策忽然覺得不對。“盧夫人是三十多年前成親？她成親的時候多大？”
“十八。”
“那她現(xiàn)在五十歲左右？”
于吉想了想。“應該是。她是雍氏弟子，也是容成一派，兼修房中，有駐容之術。她生子比較晚，成親后近十年才生子，長子叫張魯，現(xiàn)在應該不超過三十歲，很可能二十出頭。”
“那是張陵年長，還是你年長？”
于吉瞅瞅?qū)O策，撫了撫胡須。“當然是我年長。張陵如果還活著，現(xiàn)在應該不到九十歲。”
孫策暗自罵了一句。果然還是活得久比較重要。太平道作死，讓天師道成了道門正統(tǒng)。天師一系往自家臉上貼金，說張道陵是東漢初年生人，卒于東漢后半葉，活到一百多歲，只是這些話都是天師道自己說的，有歷史依據(jù)的只是張魯?shù)纳顣r間。以張魯?shù)哪挲g來看，于吉的說法更接近事實。
“行了，天色不早了，閑話不多說，免得影響于公你修行。你先在平輿住一段時間，寫下《太平經(jīng)》，然后我們再商量怎么安排。”孫策撓撓頭，笑道：“我是凡夫俗子，還真不知道怎么安排你這位活神仙，你給我點時間考慮。”
于吉說道：“你不用安排，我先與公河住在一起，也方便互參。寫完《太平經(jīng)》后，我想去南陽本草堂看看。修道先修身，與醫(yī)道最接近，最近這些年疫病不斷，聽說南陽本草堂有一些胡醫(yī)，我想和他們交流一番，看看能不能找到有效的辦法。”
孫策答應了。養(yǎng)生和中醫(yī)不分家，中醫(yī)本來就注重治未病，于吉的推拿、針炙也都是真功夫，這和他長年修道，對身體內(nèi)的氣脈感覺清晰有關。如果能與張仲景合作，說不定能為中醫(yī)打開一條新路。
送走于吉和徐岳，孫策和郭嘉沿著曲廊緩緩而行。與于吉一席談，孫策感觸很多，意猶未盡。抬頭看看已到中天的明月，再看看水中的明月，孫策有一種如夢似幻的錯覺。
“奉孝，你覺得于吉此人如何？”
郭嘉搖著羽扇，歪著頭，瞅瞅?qū)O策。“將軍想修仙了？”
孫策哈哈一笑。雖然于吉說他有天賦，又確認了所謂的金聲玉振，但他還不至于相信修仙之說。如果要他來解釋金聲玉振，他寧愿相信丹田發(fā)聲和顱腔共鳴。就他所知，很多專業(yè)的演藝界人士的聲音都非常有質(zhì)感，就是丹田發(fā)聲和顱腔共鳴的結果。
他感興趣的身內(nèi)求道。于吉說身內(nèi)求道來自于伏羲的近觀諸身，這是中醫(yī)一脈相承的觀念，也是黃老道的基本思想，本不足為奇，但他想到了一個與他的理想切切相關的問題，就是著名的李約瑟之問，現(xiàn)代科學為什么沒有出現(xiàn)在中國。
后世追尋現(xiàn)代科學的源頭，常常會把根源追到古希臘，認為華夏文明沒有孕育出現(xiàn)代科學，是因為華夏文明沒有古希臘的理性哲學。實際上，古希臘人的理性哲學與現(xiàn)代科學有一個根本性的區(qū)別：古希臘人并不奢望改變客觀世界，他們只是認識客觀世界。與其說古希臘理性哲學與現(xiàn)代科學相近，不如說與中國道家的天人合一相近。
古希臘有位哲人說過一句名言：人啊，認識你自己。這句話與道家的身內(nèi)求道何其雷同？
孫策對哲學一知半解，但他覺得于吉所持的思想與古希臘人的思想有相似之處。若果真如此，那于吉的到來就是一個好消息，也許能幫他在思想上厘清一些問題，有所建樹。于吉是活神仙，不管是普通百姓還是世族，影響力都比他強很多。由他來傳道，可以減輕他推行新政的壓力。
“你不想？”孫策反問郭嘉道：“你以前尋仙訪道，現(xiàn)在活神仙到了眼前，你倒沒興趣了？”
郭嘉苦笑道：“是啊，成仙這么難，我就不指望了。”他頓了頓，又說道：“清心寡欲幾十年才能成仙，那成仙又有什么意義？還不如率性而為，建一番功業(yè)，娶幾個美妾，痛飲美酒，盡享塵世榮華，如果有機會，再著一部書，留下些許薄名，此生無憾。”
孫策忍不住放聲大笑。他拍拍郭嘉的肩膀，很是感慨。漢人果然還是比較務實，尋仙訪道可不是為了清心寡欲，而是為了長生，為了享受更多。如果不能享受人生，長生不求也罷。
“只要你家鐘夫人不反對，娶幾個美妾沒問題。美酒不行，至少天下太平之前不行。”
郭嘉拍拍自己胸口。“將軍，我現(xiàn)在身體很好，少喝一點沒問題。”
“還不夠好。”孫策笑笑。“等你能金聲玉振再說。”
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