漢傳佛教里并沒(méi)有活佛，也沒(méi)有什么轉(zhuǎn)世之說(shuō)。

    但是在藏傳佛教里，活佛轉(zhuǎn)世制度是藏傳佛教的主要特點(diǎn)色之一。

    以靈魂轉(zhuǎn)世之說(shuō)為根據(jù)，這可以完美地避免教派里的繼承問(wèn)題。

    有道是，有人的地方就有江湖。

    在歷史上，上至朝廷，下至家庭。

    都會(huì)有爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，謀權(quán)害命的事情出現(xiàn)。

    就算是和尚廟里的和尚都有爭(zhēng)奪主持之位的現(xiàn)象出現(xiàn)。

    但是在藏傳佛教里是不可能出現(xiàn)這樣的事情的。

    因?yàn)椴貍鞣鸾痰慕膛墒最I(lǐng)永遠(yuǎn)都是轉(zhuǎn)世活佛。

    在活佛即將要圓寂之前，他會(huì)做出相應(yīng)的預(yù)言，或者是某些相關(guān)的提示。

    然后再根據(jù)預(yù)言或者提示找到轉(zhuǎn)世之身。

    而且一般的活佛轉(zhuǎn)世之身在找到的時(shí)候，都是小孩，甚至是襁褓中的嬰兒。

    所以任何人都是不可能爭(zhēng)奪活佛的位置的。

    而活佛轉(zhuǎn)世在藏傳佛教里的地位極高。

    在信徒心中，更是精神領(lǐng)袖一般的存在。

    而能侍奉活佛的喇嘛。

    地位自然也就水漲船高。

    因此看到恩德上師居然親自出來(lái)接待葉悠然。

    很多人在震驚的同時(shí)，都紛紛猜測(cè)其葉悠然的身份來(lái)。

    就連五當(dāng)昭里的那些普通的喇嘛對(duì)葉悠然都紛紛側(cè)目。

    而此時(shí)的葉悠然并不知道這里。

    他跟在恩德上師的身后，穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊。

    走廊里還有著一些轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

    走過(guò)的喇嘛或者信徒都會(huì)順手轉(zhuǎn)動(dòng)。

    因?yàn)槟切┺D(zhuǎn)經(jīng)筒上刻著很多的經(jīng)文。

    轉(zhuǎn)一圈就相當(dāng)于念一遍經(jīng)。

    最后在恩德上師的帶領(lǐng)下。

    葉悠然來(lái)到了身為的后花園。

    這里和外面朝拜的大廳相比，可謂是另一番天地。

    這里更像是一個(gè)院子。

    院子里種著很多葉悠然說(shuō)不上名字的話(huà)。

    站在這樣的院子里，都給人一種心神寧?kù)o的感覺(jué)。

    “施主很有佛根啊！”

    看到葉悠然好像一臉享受的表情。

    恩德上師對(duì)葉悠然微笑著說(shuō)道。

    一般人來(lái)到這里，都會(huì)表現(xiàn)出畢恭畢敬的神情來(lái)。

    或者是保持虔誠(chéng)的沉默。

    而根本就沒(méi)有心思去體會(huì)這里的靜態(tài)美。

    葉悠然能瞬間便是安靜下來(lái)，臉上的表情也出現(xiàn)了坦然靜謐。

    這樣的人對(duì)心境的調(diào)節(jié)很有心得。

    也只有這樣的人才能靜下心來(lái)，誦讀和體悟經(jīng)文。

    更不會(huì)被一些條條框框的各種枷鎖束縛了對(duì)佛法的感悟。

    “大師說(shuō)笑了，我只是一個(gè)凡夫俗子，對(duì)佛門(mén)禮法并不了解，大師不要責(zé)怪我唐突了佛門(mén)就好。”

    葉悠然客氣地說(shuō)道。

    葉悠然這話(huà)可不是謙虛。

    可以說(shuō)，這是葉悠然第一次真正意義上踏入佛門(mén)凈地。

    他還真不知道佛門(mén)之中有什么忌諱，或者規(guī)矩。

    所以葉悠然一直都表現(xiàn)得很小心謹(jǐn)慎。

    “施主的實(shí)力還在貧僧之上，若是凡夫俗子，那就貧僧豈不是白活了？”

    恩德上師的一句話(huà)。

    頓時(shí)讓葉悠然一驚。

    這老喇嘛眼睛毒辣得很啊！

    葉悠然在隱藏實(shí)力的情況下。

    一般人根本就看不穿。

    特別是葉悠然修煉出精神力之后。

    葉悠然的控制能力更強(qiáng)。

    別說(shuō)是一般的辟谷境強(qiáng)者了。

    就算是一般的先天之境的強(qiáng)者都未必能把葉悠然的實(shí)力看穿。

    這老喇嘛修為不高，沒(méi)想到居然還有這樣的道行。

    “大師慧眼如炬，居然能看穿晚輩的修為，佩服。”

    葉悠然冷靜下來(lái)，由衷地說(shuō)道。

    葉悠然的實(shí)力雖然比這老喇嘛高。

    按照古武界的規(guī)矩，學(xué)無(wú)先后，達(dá)者為師。

    葉悠然的修為比恩德上師高，理應(yīng)是恩德上師的前輩的。

    但是恩德上師畢竟是這里的主人。

    葉悠然身為客人，年紀(jì)又比他小。

    因此葉悠然還是放低身段，自稱(chēng)晚輩。

    “非也，貧僧資質(zhì)愚昧，施主修為高深，貧僧看不出施主的修為。”

    恩德上師笑著說(shuō)道：

    “而且憑借施主的修為，貧僧可萬(wàn)萬(wàn)當(dāng)不得施主的前輩啊！”

    恩德上師這話(huà)就更加讓葉悠然不明白了。

    他看不穿自己的修為，為何知道自己的修為？

    葉悠然斟酌了一下語(yǔ)言，說(shuō)道：

    “大師過(guò)謙了，晚輩或許有幾分蠻力，但論及佛法修為，晚輩是拍馬不及。”

    葉悠然客氣了一句，這才問(wèn)道：

    “只是晚輩有一事不明”

    葉悠然的話(huà)還沒(méi)有說(shuō)完。

    恩德上師便是笑笑，搶先說(shuō)道：

    “施主是想知道貧僧為何能看穿施主的修為吧！”

    “大師料事如神，還請(qǐng)大師解惑。”

    葉悠然并不隱瞞。

    而恩德上師指了指身后的那一棟小閣樓，對(duì)葉悠然說(shuō)道。

    “是朱古活佛。”

    朱古活佛？

    葉悠然一怔。

    朱古活佛是誰(shuí)，葉悠然不知道。

    但是活佛這兩個(gè)字，葉悠然可不陌生。

    可以說(shuō)，現(xiàn)在就算是普通的世俗之人都肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)活佛轉(zhuǎn)世之說(shuō)。

    而活佛之中，最出名的便是的班禪活佛了。

    葉悠然對(duì)活佛的了解也并不多。

    但是葉悠然知道，藏傳佛教歷來(lái)都是講究活佛傳統(tǒng)的。

    五當(dāng)昭雖然在內(nèi)濛，但也屬于是藏傳佛教。

    因此，有活佛存在也并不奇怪。

    “朱古活佛乃是智慧的化身，佛法深不可測(cè)。”

    恩德上師看到葉悠然疑惑的表情，馬上便是解釋道：

    “正是朱古活佛告訴貧僧，門(mén)外有貴客臨門(mén)，要貧僧親自去迎接。”

    “朱古活佛是如何知道晚輩會(huì)來(lái)的？”

    葉悠然不解。

    葉悠然的行蹤并沒(méi)有多少人知道。

    畢竟葉悠然并不想任何人知道他正在尋找那三樣?xùn)|西。

    沒(méi)想到自己剛到這五當(dāng)昭，朱古活佛便知道了。

    “朱古活佛博學(xué)多才，博古通今，無(wú)所不知，世事皆明。”

    恩德上師恭敬地說(shuō)道。

    看得出來(lái)，他對(duì)朱古活佛是充滿(mǎn)信服和崇拜的。

    似乎只要是朱古活佛說(shuō)出來(lái)的事情，他都不會(huì)覺(jué)得奇怪。

    但是葉悠然卻很奇怪。

    現(xiàn)實(shí)不是神話(huà)，哪里有人真的能做到世事皆明的？

    如果世間萬(wàn)事萬(wàn)物都能了然于心，能未卜先知。

    那就不是人了。

    而是神。

    當(dāng)然了，這話(huà)葉悠然也只能是在心里想想而已。

    并不會(huì)說(shuō)出來(lái)。

    “施主，朱古活佛似乎有話(huà)要對(duì)你說(shuō)，不要讓活佛久等，進(jìn)去吧！”

    本章完

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