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庶門風華 第一百二十五章、調(diào)教

作者/千年書一桐 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    黃氏沒想到陸呦就在拐角的路邊等著顏彥,不過她更沒想到的是顏彥居然一臉燦爛地奔向了陸呦,并拉著他一路小跑地回去了。

    這怎么可能?

    要知道陸呦不僅是一個庶子,而且還是一個口不能言的庶子,說實在的,如果不是他沖撞顏彥一事,家里幾乎沒有人關(guān)心過他或者說是留意過他,很多時候甚至想不起家里還有這么一號人。

    因此,可以毫無疑問地說,陸呦在陸家的地位還不如她丈夫陸竚,陸竚好歹是個正常人,念過書,后來又在陸端的扶植下進了軍隊,如今已是一名正五品的武官。

    可陸呦呢?這輩子別說做官,連最基本的俗務(wù)都處理不了,否則顏彥也不會要自己出來開鋪子做生意掙錢。

    一個是侯府嫡女,是太后、皇上和太子的心頭好,一個是患有隱疾的庶子,怎么可能不委屈?

    黃氏著實想不通這個問題,但她看明白了一件事,顏彥說不委屈不是為了敷衍她,而是真的這么想的。

    聯(lián)想起顏彥在新婚次日拜見老太太說的那番話,黃氏突然有了一個念頭,她似乎站錯了隊。

    顏彥自是不知道黃氏正在后面一臉糾結(jié)地看著自己,而她之所以拉著陸呦一路小跑是因為自己的大姨媽突然造訪了,她不快跑就該丟丑了。

    回到松石居,待顏彥收拾好自己出來時,陸呦正對著炕桌上的幾碗菜練習報菜名,“魚,魚,羊排,羊排,豆腐,蘿,蘿,蘿卜。。。”

    “夫君,不錯嘛,又有進步了,來,我教你,荷包鯽魚湯。”顏彥坐過去,指著這道魚湯說道。

    “荷包,荷包,荷包鯽魚湯。”陸呦說了三遍,總算把這個菜名說全了。

    “不錯,夫君,你再重復(fù)三遍。”顏彥一臉期待地看著他。

    還不錯,三遍之后,陸呦可以很順暢地念出“荷包鯽魚湯”這個菜名,接著顏彥又把烤羊排、紅燒魚,香菇豆腐、蘿卜燉肉、蒸雞蛋羹、雞湯吊白菜心六個菜名教會了他。

    “夫君,你現(xiàn)在告訴我,你最喜歡的菜是哪幾道?”顏彥開始有意識地訓(xùn)練他開口。

    陸呦看了眼顏彥,沉思了一下,“烤羊排,蒸雞蛋羹,雞湯吊白菜心。”

    這三道菜是一口氣報出來的,不過中間沒有連詞,顏彥正要開口糾正他時,他指了指炕桌,臉上露出了一個孩童般的笑臉,“豐盛,過年。”

    顏彥聽這話心頭一酸,她是進了陸家之后才更深刻地體會到嫡庶之別的。

    陸家的份例等級涇渭分明,老太太這個級別的最高,每個月月錢二十貫,一等大丫鬟八個,每頓的份例菜也是八個,六葷兩素;次一級的是陸端和朱氏這個級別,每月月錢十六貫,六個大丫鬟,份例菜是六個,四葷兩素;再下一個級別是陸鳴,他是世子,每月月錢十二貫,大丫鬟四個,份例菜也是六個,四葷兩素;第四個級別是嫡子嫡女和成親后的庶子,比如陸竚和陸呦,月錢四貫,大丫鬟二個,份例菜四個,兩葷兩素;未成親的庶子庶女月錢一律兩貫,二等丫鬟兩個,份例菜倒是也有四個,兩葷兩素。

    此外,每個級別的置裝費、管事媽媽、做粗活的婆子和小丫鬟等也各有不同。

    不過未成親之前的陸呦雖有四個菜,但由于他不會說話,長期被陸家的長輩們忽略無視,所以他的份例大部分被克扣了,送到他院子里的菜基本都是素的,要不就是別人吃剩的,甚至于夏天時還有餿的。

    這些都是奶娘陸陸續(xù)續(xù)向顏彥透露出來的,可惜,縱然她清楚自家主子受到不平等的對待她也是求告無門,只能默默忍了下來。

    “夫君,你若是喜歡,以后我們每天都像過年一樣,只要你有想吃的喜歡吃的都可以告訴我。”顏彥親自夾了一根羊排送到了對方碗里。

    飯后,顏彥破例沒有看書,而是坐在了炕桌前整理這些碎皮子,她要做手套,陸呦依舊坐在她對面,他在寫經(jīng)義。

    一個時辰后,顏彥完成了自己的第一只手套,給陸呦試戴的時候,順手拿起他的文章瞧了起來。

    今天的題目是“唯仁者能好人能惡人”,陸呦的開篇是“好惡之心,人皆有之,蓋無私心,好惡當于理,得其公正是也。。。”

    接下來陸呦闡述好惡是需要“能力”的,只有仁者才具有正確地好人惡人的能力,因為他有一顆理智而公義的心,能夠較為客觀公正地判別善惡,主持公論。

    而末尾用的一句“好善而惡惡,天下之同情,然人每失其正者,心有所系而不能自克也。惟仁者無私心,所以能好惡也。”

    顏彥看完之后沉默了片刻,抬頭問道:“夫君,你愿意做個仁者嗎?”

    陸呦點點頭,“愿意。”

    “為什么?你相信真有一點私心都沒有的人嗎?”至少顏彥沒有看到。

    她信奉的是任何事情都是相對的,好壞善惡也是如此,就看站在誰的立場。

    這話把陸呦問住了,瞪大眼睛看著顏彥。

    “所謂的好惡其實都是因人而異,任何人都不可能做到絕對的沒有私心,因此,這個問題可以這么看待,看它能否符合絕大多數(shù)人的利益,比如說皇上一直想推出的減負新政,其實它符合了絕大多數(shù)窮人的利益,但卻傷害了極少數(shù)權(quán)貴的利益,卻偏偏因為這極少數(shù)權(quán)貴致使這個新政無法推行,你說他是‘仁’還是不‘仁’?”顏彥問道。

    她提問的目的不僅僅是訓(xùn)練對方開口說話,而是在提問的過程中顏彥把自己在現(xiàn)代學會的那些觀點一點點地滲透給對方。

    這個時代相對論還沒有問世,世人崇尚的是權(quán)力和權(quán)威,因而看待問題多半很片面,很難跳出這個窠臼。

    這個問題再次把陸呦問住了。

    接下來,顏彥從君主如船,百姓如水,水能載舟亦能覆舟的道理闡述了歷史上這些朝代的更迭。

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